張大千摹本粉本對(duì)照?qǐng)D

我國(guó)古代國(guó)畫施粉上色前的底稿被稱為粉本,，張大千和他的大風(fēng)堂一直是沿用這一古法，在作圖時(shí)先由大千親自勾描底稿,，標(biāo)上色標(biāo)后交給門人和助手賦色,，被稱為“隨彩賦色”，最后再由大千親自完成勾描臉部,，手腳和最后潤(rùn)色工作,。

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這一流水作業(yè)法被張大千沿用到他的敦煌之旅，和子侄,、門人和聘用的青海塔爾寺喇嘛畫僧助手一起,，正是采用這種依賴粉本起稿的國(guó)畫古法，才能在2年7個(gè)月的時(shí)間里,，完成276幅敦煌壁畫臨摹法,。

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張大千一貫重視粉本的作用，除了可以和特殊的工作流程配合,，快速完成繪畫工作,，更重要的是可以藉此復(fù)制或編輯修改后，再次源源不斷地產(chǎn)生新的作品,，晚年,，張大千又想把這些粉本留給后人和大風(fēng)堂門人，供他們研究和臨摹所用,。

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一代宗師張大千通過骨線的輕重,、疾徐、粗細(xì),、長(zhǎng)短,、提按、轉(zhuǎn)折的運(yùn)行,，疏密,、聚散、平行,、交叉,、斜直、曲屈的組織,，足以把任何形象的質(zhì)感,、量感、運(yùn)動(dòng)感,、精神性,，全部地完美地表達(dá)出來。

今天把這些珍貴的張大千摹本和粉本對(duì)照?qǐng)D提供給大家,，也是希望對(duì)朋友們有所幫助,。

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說到臨摹敦煌壁畫，真是功過難辨張大千,！

在敦煌期間,，張大千臨摹壁畫的方式遭到了同界學(xué)者指責(zé)。臨摹壁畫時(shí),，張大千發(fā)現(xiàn)洞窟里的壁畫竟有好幾層,，要想看里層精美的畫作必須把外層剝落。

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敦煌學(xué)者竇景椿在回憶里提到一個(gè)細(xì)節(jié)：隨行人員為了讓同行人看得更清楚,，便拉開剝落的外壁,，由于用力過猛外壁被撕碎脫落。雖有記載表明,，這浮面的一層是張大千與于右任商量后,，命士兵打掉的，但張大千多年仍背負(fù)“毀壞壁畫”的罪名,。

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張大千沒有出面做出解釋,，反而是他的朋友都為他辯護(hù)。謝稚柳稱：“要是你當(dāng)時(shí)在敦煌,，你也會(huì)同意打掉的,，既然外層已經(jīng)剝落，無貌可辨,，又肯定內(nèi)里還有壁畫,，為什么不把外層去掉來揭發(fā)內(nèi)里的菁華呢？”

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張大千1944年創(chuàng)作的《紅拂女》是他工筆仕女的精絕之作,，也是大千稽古敦煌后力圖呈現(xiàn)盛唐精麗畫風(fēng)的重要?jiǎng)?chuàng)作,。

此幅為大千摯友張群舊藏，堪稱張大千一生中最重要的工筆仕女作品,。

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敦煌壁畫17窟的唐侍女

注意上圖中這唐朝的包包,，這形狀、這花紋,，即使放到現(xiàn)在也很時(shí)尚呀,，古人可真潮......

張大千在敦煌描摹壁畫