宋代的科舉制度講

              張希清

　　宋朝進入官場的途徑,，一共有五種：

　　1,、科舉取士

　　2、恩蔭補官

　　3,、胥吏出職

　　4,、軍功補授

　　5、納貲買官

　　科舉出身的官員是可以跳級升遷的,，而科舉之外的官,，只能一級一級升上去,。高級的官員只能由科舉出身的人來做，即便是其他途徑上來的特別優(yōu)秀的官員,，也要讓皇上賜“進士出身”才能擔任高級職位,。

　　雖然進入仕途的途徑這么多，這里我還是想給大家多講一下科舉取仕,。什么是科舉呢,？我自己給了一個定義：

　　科舉制度是朝廷開設(shè)科目，士人可以自由報考,，主要以考試成績決定取舍的選拔官員的制度,。

　　我這個定義包括三個要素和一個實質(zhì)。三個要素是什么,？一是國家開設(shè),；二是自由報考；三是錄取標準看成績,。秦朝以前是按照血緣關(guān)系來分封官員,，而漢代則靠地方推薦做官。

　　科舉制度創(chuàng)始于隋,，確立于唐,，完備于宋，延續(xù)至元,、明,、清，前后經(jīng)歷了一千三百年之久,。從隋唐到明清大多數(shù)著名政治家都是通過科舉選拔出來的,。有人說科舉是中國的第五大發(fā)明，科舉制度的好處是什么呢,？我認為可以用三個詞組,、十二個字來概括：第一是“公開考試”；第二是“平等競爭”,；第三是“擇優(yōu)錄用”,。

　　為什么說是“公開考試”？取士不問家世,。之前的世卿世祿與察舉制度,，都是根據(jù)家世來決定一個人是否做官的；應(yīng)舉無需推薦,。做官無需地方上的推薦,；科舉的資格限制甚少。許多人都可以來參加科舉考試,。

　　為了達到“平等競爭”,?？婆e考試采取了一系列的制度，一個是“鎖院”制度,?？脊僭谌蚊蟛荒芑丶遥苯拥截曉豪锶?，直到放榜后才能回家,。還有就是 “別頭試”，有時考試官和舉人有親戚關(guān)系,，那就不能進入同一個考場,，只能安排到別的考場?？婆e的考場規(guī)則也非常嚴格。座位要按榜就坐,，考試時不準點蠟燭,，不準攜帶書本，不準冒名頂替,。

　　評定試卷的時候,，也有一系列的制度來保證公平。一種叫——廢“公薦”,，罷“公卷”,，一切以程文為去留?！肮]”就是推薦,，唐朝以前大臣可以向考官推薦舉人。詩人杜牧就是被推薦的,。到了宋代,，大臣就不許推薦了。第二個是罷“公卷”,，之前應(yīng)舉之人還可以把平時的作品提交上去,，作為錄取參考，這可能無法反映考生的真實狀況,。另外還有封彌,、謄錄制度。古代考卷上有考生的個人簡歷信息,，在交卷后要撕去這部分內(nèi)容,，不讓閱卷人知道答卷者身份，此為封彌制度,。謄錄指的是由統(tǒng)一的抄寫手謄抄一遍試卷,，再由閱卷人來閱卷,。評定卷子時也不是一個人來評定，有初考官,、復考官,、主考官等，各自分別給卷子進行評定,，若是評級差別太大就要由更高的官員來裁定成績,，這跟現(xiàn)在的高考判卷就比較像了。

　　下面再說“擇優(yōu)錄用”,。大家知道科舉是分級考試的,，唐朝是兩級，解試,、省試,。宋太祖時，又創(chuàng)立了殿試制度,。殿試是為了皇帝樹立個人的權(quán)威,，因為殿試是名義上皇帝進行主持的考試，明清時殿試在太和殿舉行,。解試的錄取率大概是百分之一,，省試可能就是十分之一。宋仁宗時期,，又實行了一個制度,，省試合格的人就不會在殿試中被刷掉了，直接根據(jù)殿試成績劃定名次,。逐級的選拔淘汰可以說是千里挑一了,。

　　下面談一下科舉考試的內(nèi)容。解試（鄉(xiāng)試）,、省試（會試）考試內(nèi)容基本一致,，而殿試的內(nèi)容是另一種。王安石變法前后,，內(nèi)容上有一個變化,。變法之前是四門考試，考的是五經(jīng)四書,，考查方法是帖經(jīng),、墨義，很像今天的填空題,。還有詩賦,、論、策。變法之后,，就按照經(jīng)義來考查經(jīng)書了,，談自己對經(jīng)書的理解，不夠后來又變成八股文了,。論,、策則考查對歷史事件的評論和對策。這樣的改變體現(xiàn)了王安石變法經(jīng)世致用的精神,。而殿試在王安石變法前考詩,、賦、論,，變法后則只考策了,。

　　殿試合格之后，就要賜“進士及第”,。 賜“進士及第”還分三等,，一是“進士及第”，二是進士出身,，三是同進士出身,。而大家經(jīng)常所說的狀元、榜眼,、探花，狀元就是榜頭,，榜眼就是第二第三名,，后來演變?yōu)閷Ｖ傅诙Ｌ交ㄔ谔瞥退纬捌跁r指同榜進士里最年輕的那個,，后期就變成指代第三名了,。

　　及第之后就要授官，授官有一系列的規(guī)定,。北宋前期,，科舉的前三名授通判，就相當于今天副地級的官員,。北宋后期降低了授官級別,，從知縣開始。

　　下面來說說科舉制度在中國歷史上的地位與影響,?？婆e考試制度是中國歷史上一種選拔官員的制度。它不問家世,，無須舉薦,，主要以考試成績決定取舍，比世卿世祿制、察舉制更具有公開,、平等,、擇優(yōu)的性質(zhì)，因而在歷史上也更具有進步性,，可以說是中國古代社會中最進步,、也是最重要的選拔官員的制度。

　　之前我們談到了有五種做官的途徑,，其中通過科舉做官的都要經(jīng)歷十年寒窗苦讀,，有一定文化知識，不急功近利,。更能為國家長遠利益著想,。對國家管理有促進作用。我曾經(jīng)統(tǒng)計過,，宋朝的宰相,、副宰相這一級別的官員，大概有百分之九十以上是科舉出身,。比如大家熟悉的范仲淹,，他的父親是一個知縣，在范兩歲時就已經(jīng)去世,，繼父依然是一位知縣,。后來范仲淹的應(yīng)天府念書，考中了進士,，一路官至副宰相,。包拯的父親也是知縣，在包拯考上進士后就去世了,，他守孝十年后出來做官,，也做到了副宰相。包括歐陽修,，出身也不富裕,，兒時甚至買不起紙筆。如果沒有科舉,，這些人不可能出來管理國家,。

　　另外科舉還促進了文化教育事業(yè)的發(fā)展?？婆e做官使得人們愿意去讀書,，國家官學也擴大了，比如宋朝官學就有了二十多萬人,，私塾就更多了,。一批大書院也在唐宋時建立起來了。

　　而且科舉考試的方法也被近代的文官選拔制度借鑒了。文官考試制度是從英美發(fā)展起來的,，但實際上是受了科舉啟發(fā),，是由一些傳教士帶回西方的。我國的科舉制度于清朝被廢除,，文官考試制度則是在改革開放以后才實行開來,。

　　科舉的弊病也不少，這一點在明清后期表現(xiàn)得尤為突出,，在歷史上也起過很消極的作用,。首先，在科舉考試內(nèi)容方面,，如前所述,，唐宋的格詩律賦、帖經(jīng)墨義,，尤其是明清的八股文,，都是于世無用的“雕蟲篆刻之學”，以此取士,，非但不能選拔經(jīng)世致用之才,，反而會敗壞人才。