易學(xué)應(yīng)該是道器合一的,，理論與實(shí)踐相結(jié)合,，周易應(yīng)用的最大特點(diǎn)是用卦象表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。每組符號(hào)都是貫穿天地,、社會(huì),，脫離了實(shí)踐談“陰陽學(xué)說”是沒有價(jià)值的。

陰陽是對(duì)立的,，也是陰陽互根的。正如本體的狀態(tài)是成功的基礎(chǔ),，對(duì)象不僅是對(duì)方,，還包括自我。

最初的涵義是很樸素的,，僅指日光的向背。周易六十四卦均是天（乾）,、地（坤）,、雷（震）、火（離）,、風(fēng)（巽）,、澤（兌）、水（坎）,、山（艮）,，自然事物的組合。

“陰陽”概念的產(chǎn)生和形成過程是《易經(jīng)》八卦作者“近取諸身”,，“遠(yuǎn)取諸物”的結(jié)果，同時(shí)把這種探索放之對(duì)社會(huì)關(guān)系上,，由此演出男女,、父母,、陰陽、剛?cè)?、天地等觀念,。

如：陽卦代表事情要馬上辦；陰卦代表等待,。

個(gè)人：從自我做起,。

企業(yè)：中國(guó)式管理的精髓是修己安人。

生命：臟腑的功能特點(diǎn)與作用關(guān)系,。

此外,，一定要換位思考，這樣才能全面看待世界,。

具有完整的思維邏輯，這也是陰陽的表達(dá)方式,。對(duì)于卦象的內(nèi)部構(gòu)造的認(rèn)知,，使我們發(fā)現(xiàn)世界規(guī)律性的變化，指導(dǎo)我們的具體實(shí)踐,。比如軍事,、醫(yī)學(xué)、管理等,。

事情處理：具體該如何辦,？分幾步走？如何處理,？

傳統(tǒng)中醫(yī)形成完整的人體生命學(xué)研究,，預(yù)防、治療的方法論也是一種陰陽,。自然是循環(huán)往復(fù),，那么人道亦如此，人體臟腑氣機(jī)升降運(yùn)動(dòng)是易道的體現(xiàn),。

后天八卦邏輯與人體氣機(jī)規(guī)律應(yīng)該是一致的,，如腎是升降的啟動(dòng)力,，腎水溫升則脾轉(zhuǎn)肝升,于是水升火降,，坎離交泰。從而完成左陰升,，右涼降的氣化圓運(yùn)動(dòng)形式,，這也是一種陰陽。于是,，人體的和諧由單一的作用延伸為心腎水火的平衡,，脾胃燥濕的調(diào)停，以及肝肺氣血的協(xié)調(diào)，三者共同完成氣機(jī)升降圓運(yùn)動(dòng),，形成系統(tǒng)的陰陽邏輯,。

陰陽是易的主線，四象,、八卦也是用這種形式展開的,，自然、社會(huì),、思維才完整的統(tǒng)一起來,。探討生命應(yīng)該從周易的規(guī)律中來探尋，因?yàn)槭澜缡翘烊撕弦坏?，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能真正認(rèn)識(shí)到陰陽,。