“氣韻生動(dòng)”是繪畫(huà)的最高境界?！皻?、韻”猶如人之精神，是一幅畫(huà)的靈魂和生命,，當(dāng)畢生求索,！

“氣“是一切事物的主宰。

繪畫(huà)就是畫(huà)家之氣與物象之氣融合貫通,，體現(xiàn)畫(huà)家和物象的內(nèi)在精神,。

“韻”來(lái)源于音樂(lè)，古音樂(lè)來(lái)源于勞動(dòng)號(hào)子，進(jìn)而衍生出叩擊心靈的美的韻樂(lè),；“同聲相應(yīng)謂之韻”,。就寫(xiě)意花鳥(niǎo)而言，筆筆相應(yīng),，富有節(jié)奏,，方能體現(xiàn)物象的韻致、趣味,。

“氣、韻”如陰陽(yáng)兩極,。 氣生韻,，韻貫氣?！捌胶狻辈攀抢硐霠顟B(tài),。

“氣”是作品中的陽(yáng)剛之美。不同畫(huà)家主觀上的不同性格也有剛?cè)嶂町?。我們?cè)诳串?huà)作時(shí),，經(jīng)常形容作品的“大氣”或者“俏美”。

“韻”是作品中的陰柔之美,。

“氣”,、“韻”代表著繪畫(huà)中的兩種美的極致，繪畫(huà)中的氣韻是“中庸”相承,，剛?cè)嵯酀?jì),，是中和統(tǒng)一體。

“氣韻”也是一種精神和品格,。是形而上,、超物象外的。如何實(shí)現(xiàn)這種物象之外,，看不見(jiàn),、摸不著的精神、品格呢,？

我認(rèn)為：一切源于畫(huà)家自身素養(yǎng),。

清鄒一桂的”八法、四知“對(duì)后世影響很大,，成為了花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作方法論,。鄒一桂講氣韻，不主張把“氣韻”放在六法中的第一位,。他說(shuō)過(guò),，氣韻是畫(huà)成后得到的，一舉筆就謀求氣韻，從何著手,？以氣韻為第一者,，為鑒賞家所言，不應(yīng)該是畫(huà)家的“法“,。

我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是形而下的,，輕視”氣韻“容易使得中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作導(dǎo)向性失偏，容易游離中國(guó)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的本質(zhì)(中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)內(nèi)核是”寫(xiě)“和”意“),。

畫(huà)家在動(dòng)筆作畫(huà)之前,，要通過(guò)深思熟慮，把對(duì)物象的豐富感受和畫(huà)家本人的情思,、意境融合,。要有明晰的深刻立意和創(chuàng)作激情，鄭板橋說(shuō)過(guò)：“......胸中之竹,，已不是眼中之竹也,。”也就是在物象之外已形成了既朦朧又具體,，被畫(huà)家情緒,、精神改造過(guò)的“物象”，“似與非似”之間的“物象”,。隨之才是“經(jīng)營(yíng)位置”--構(gòu)圖,，思考布局構(gòu)圖的目的是有效體現(xiàn)“氣”的連貫、生動(dòng),，“韻”的節(jié)奏,、柔美。

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)本身是”技,、道合一“,，“氣韻”是貫穿于繪畫(huà)全過(guò)程的。著名大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家張立辰先生在筆墨結(jié)構(gòu)理論中強(qiáng)調(diào)”一筆“,，這是中國(guó)畫(huà)筆墨造型的性質(zhì)決定的,。一筆成形，“一筆”要解決”意象“的形,，“一筆”要表現(xiàn)出質(zhì)感,，“一筆”要表現(xiàn)出動(dòng)勢(shì)，因?yàn)橛小皠?dòng)勢(shì)”才能表現(xiàn)“氣勢(shì)”,、“氣韻”的轉(zhuǎn)換變化,。

寫(xiě)意花鳥(niǎo)的”一筆“，真得是成也'一筆',，敗也'一筆',。有多少畫(huà)家在畢生追求......。

”線“的表達(dá)是呈現(xiàn)氣韻的重中之重。陳子莊說(shuō)”書(shū)法不行,，畫(huà)就不要看了“,。雖然有人說(shuō)這觀點(diǎn)有些偏頗，但是,，縱觀書(shū)畫(huà)大家,，無(wú)出其右者。

”線“是畫(huà)家功力基礎(chǔ)上的性格使然,，是由畫(huà)家的情感,、意念所驅(qū)使的筆實(shí)現(xiàn)。畫(huà)家作畫(huà)時(shí),，要求要有正確的執(zhí)筆和站立姿式......氣沉丹田,，沉靜篤定，運(yùn)全身氣力于毫端,；這”全身氣力“絕不是畫(huà)家的拙力，而是”氣息“的導(dǎo)引,，是意的宣泄,，是畫(huà)家的內(nèi)力，畫(huà)家的內(nèi)力有高低之分,，筆痕墨跡中彰顯的是畫(huà)家的學(xué)識(shí)素養(yǎng),。

“水” 技法對(duì)于“氣韻”至關(guān)重要。無(wú)水則“氣”不生,。古人講筆墨是包括水的,，中國(guó)畫(huà)“筆、墨,、水”三要素中,，水技法的運(yùn)用才是筆墨的先決條件。現(xiàn)在,，我們經(jīng)?？吹揭恍┗B(niǎo)畫(huà)，不能激發(fā)觀賞者的情感,。究其原因,，就是“水”技法的缺欠。標(biāo)本式習(xí)作,，處處弄巧較勁,，謹(jǐn)慎作畫(huà)，不敢用水,，這樣的畫(huà),，筆有形了，色墨也穩(wěn)住了，但是,，生氣卻蕩然無(wú)存,。如此畫(huà)一輩子也沒(méi)得藝術(shù)之要領(lǐng)。

明董其昌說(shuō)“氣韻不可學(xué),，乃生而知之”,。我不太同意這觀點(diǎn)。然而他又說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”可以影響“氣韻”（大意）,，我深以為然?！皻忭崱笔腔B(niǎo)畫(huà)的主宰,，是靈魂。明文徵明說(shuō)“ 人品不高,，落墨無(wú)法”,，藝術(shù)品行操守就是“氣韻”之所在。

藝術(shù)需靜而不燥,。踏實(shí)做學(xué)問(wèn),，不阿諛?lè)畛校浑S波逐流,，不吹吹拍拍,，修養(yǎng)自身以追求本真，做一個(gè)有道德心和責(zé)任感的問(wèn)道者……不好嗎,？,！

――2017-07-09于清虛閣（草稿）2018年元月25日再修改

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