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在我們整個中國歷史上,，最最重要的經(jīng)典,，有三部。道德經(jīng),、黃帝內經(jīng),、和周易。這三本經(jīng)典可以講是我們整個中國歷史上最重要的三本經(jīng),。
我們泱泱華夏五千年,，文明何等燦爛，我們中華文明的根源就是從這三本經(jīng)組合,，然后慢慢演變出來的,。而在這三本經(jīng)當中，黃帝內經(jīng)可以講是萬經(jīng)之首,、萬經(jīng)之母,。 有朋友會問為什么不是周易，而是黃帝內經(jīng)。在這里給大家講一個概念,，這個也是黃帝內經(jīng)里面開篇就會講到的,。 第一個概念，所有的這經(jīng)典尤其是我們中國人的這個經(jīng)典,，尤其黃帝內經(jīng)還有易經(jīng)他們的出現(xiàn)不是五千年前,，是比這更遙遠，易經(jīng)的出現(xiàn)比這更遙遠,，黃帝內經(jīng)里面提到上古時代,、中古時代、近古時代,、今古時代,，有四大時代。 這什么意思呢,？按照正統(tǒng)的我們要按照正統(tǒng)的思想來理解,。每一個時代其實就是一個紀元。按照道家來講一個紀元就是十二萬六千年,，是一個紀元,。我們今天是今古時代。再上一個是近古時代,，然后是中古時代,，在然后才是上古時代。也就是四乘以十二萬六千才是上古時代跟我們現(xiàn)在時代差距,。在上古時代有一位大能是伏羲,。伏羲氏演八卦，他看到了河圖洛書以后,， 將其做出了總結,，而產(chǎn)生了八卦。在上古時代,、中古時代,、近古時代都是有連山易跟歸藏易這兩本易。就是易經(jīng)的一個總結,。易經(jīng)的開創(chuàng)者,，發(fā)現(xiàn)者是上古時代的伏羲氏在哪里就在我們今天的甘肅省天水在天水這個地方。 有一個笑話說北京人講：我們是明清,，明清在我們北京,，我們是要比歷史悠久，我們有明清文化我們最悠久,。這個時候,，陜西,，西北人，這個西安人笑了,。說唐宋文化漢唐文化在我們西安,，在長安。聽到這句話,，天水人笑了,。秦瑤文化上古時代文化在我們天水。 上古時代是至今四乘以十二萬六千年是非常非常古老,，非常的遙遠,。我們今天所看的周易。是距今將近,，將近五千年前的周文王,，他被紂王關在羑里的時候，他把他一生所得,，進行個整理,，而編出來的，因為是周文王整理的,，編的,，所以叫周易。 周易,，它只是周文王對易經(jīng)的一個理解,，他的一個心要，他把它給整理了出來,。學過,，看過周易會知道第一卦是乾卦，第二卦是坤卦,，由此演變六十四卦六十四種變卦,。易經(jīng),，易這個字上日下月就是日月天體變化,。 變，說的就是變化的規(guī)律,，可以講是一切奧秘的根本,。可是他是最難最難最難，因為它涉及到天機,。伏羲得到了河圖跟洛書,，河圖洛書都是天上神人降下來的，河出圖洛出書,。 伏羲是經(jīng)過了整理,，然后把它流傳了下來,。在上古時代中古時代今古時代是沒有周易的。它有的是連山易跟歸藏易,?？傻浆F(xiàn)在今古時代，連山易歸藏易幾乎沒有了?，F(xiàn)在只有周易,。連山易跟歸藏易的第一個卦不是乾卦，它不是從乾卦開始的,。 易經(jīng)它難就難在它是一本在變動的經(jīng)典,。乾卦也不是一個開始，不是固定的開始,，它只是周文王整理,，對于我們這一個，他認為對于我們這紀元來講乾卦是放在第一位,。 而是實際上整部易經(jīng)它都是在一個“變”,。六十四卦，每一爻都在變,。所以每一個卦都可以是個起點,。以每一個六十四點任意一個卦都可以做為起點，你畫一個圓周,。周而復始,。 所以呢是可以講根本就是沒有一個切入點，因為哪個切入點都是對的,，可是哪個切入點對于這本經(jīng)的核心來說都是錯,，所以易經(jīng)可以講是根本中的根本，可是我們沒有辦法做為一個入門,，沒有個入手處,，為什么說黃帝內經(jīng)可以做一個入手處呢？因為黃帝內經(jīng)里面探索的就是人與整個天地與時空的一個關系,。 做事情做一個入手處一定要有一個立基點,，黃帝內經(jīng)的立基點就是人，就是我們人的人體,。因為有這個立基點我們才能夠進入更深的這些天地宇宙智慧當中,。 為什么不把道德經(jīng)列為第一位呢？道德經(jīng),，老子西出函谷關一次伊喜真人,，依喜請老子留下他的心要，老子就洋洋灑灑寫下五千言道德經(jīng),。他講一次依喜就記錄一次,。老子講道德經(jīng)的地方就在陜西省西安市周至的樓觀臺,，那里有說經(jīng)壇，那里就是老子講道德經(jīng)的地方,。那里也留下了悟道石,。 道德經(jīng)，千年以來無數(shù)的人去研究它,?？墒堑赖陆?jīng)大家要明白一點。從最古老的道德經(jīng),，它有無數(shù)版本,。為什么？因為在古代,，我這里指古代是指春秋那些時代是沒有標點符號的,。一個句子是沒有標點符號的，它的斷句,，不同的斷句就會產(chǎn)生不同的意思,。 有個笑話，說有一天小明回家寫作業(yè),，寫作文,。寫好作文給他爸爸看了，他爸爸跟他媽媽吵了一架,，為什么呢,？ 因為小明在作業(yè)上面寫，今天非常高興,，叔叔帶著我跟媽媽去公園游玩,。叔叔親了我媽媽，又親了我,，所以他老爸一看就跟他媽吵,。 可實際上呢，這個斷句不是這樣的斷的,。是叔叔親了我逗號,，媽媽也親了我，所以一個字不一樣,，意思就完全就不一樣,。 而我們傳承了千年的道德經(jīng),，它最早版本全部是沒有標點符號,。那么靠什么傳達它的真義？靠傳承靠口口相傳,。由依喜真人那里傳下來,。 因此可以講道德經(jīng)的真正的核心啊,，它都在哪里？都在師徒之間的口口相傳,。而經(jīng)歷的千年戰(zhàn)火紛飛,。后人又有新的心得加進去?？梢灾v最原始的老子所講的道德經(jīng)原貌已經(jīng)跟現(xiàn)在,，可以講，肯定是完全有不一樣的地方,，完全不同,。 第二點，道德經(jīng),。我們現(xiàn)在所看到的分類啊,，我們現(xiàn)在看到第一句話就是道可道非常道，名可名非常名有名,，有名萬物之始,。這句話我都看到是道德經(jīng)開篇。 可實際上如果在古代的話,，你要知道它用什么記錄,？最早中國能記錄的是用什么用竹簡，春秋的時候是用竹簡記錄的,。 而道德經(jīng)其實他是八十一段,，它是按照易經(jīng)的原理去排列的。其實我們現(xiàn)在所看到開篇第一章它不是開頭第一章,，它里面每一段他都是打亂的,。懂易理你才能夠明白里面的變化。 你把這八十一段拿出來,，按照易經(jīng)的方式,。你進行不同的組合，兩兩組合,，它又有千變萬化,，它又各種各樣的變化。所以它的意思又有各種各樣的變化,。 你可以看它,，一會兒它會講治大國若烹小鮮。在講治國,。一會兒又講到虛其心實其腹,，又在講內觀，講的是修煉了,，為什么會這樣,？這是因為它里面的順序是可以變化的,。 而黃帝內經(jīng)為什么可以作為入手點，因為它就是一問一答,。很簡單他就是一問一答,。就是軒轅黃帝有問題，他就問他的老師岐伯,。軒轅黃帝提問,，岐伯回答。一問一答順序不會錯,。這是第一點,。 第二點，它所講的內容非常清晰,，沒有什么隱含的,。非常直白，軒轅皇帝問,，岐伯回答,。旁邊有個記述官給他整理。 所以呢,，流傳下來的就是這一篇黃帝內經(jīng),。而因為我們中國的醫(yī)術啊，醫(yī)術的始祖就是軒轅黃帝和岐伯的問答,，因此中國的中醫(yī)也叫做歧黃之術,。 黃帝內經(jīng)一樣，有八十一篇,。但黃帝內經(jīng)他最重要的一點是什么呢,？那就是他保留了中國，我們最原始的一種方式,。我們中國人喜歡什么喜歡簡,。不喜歡復雜，一個字能夠表達的不會給你一句話,。一句話能夠表達的不會給你用一篇文章,。 整篇黃帝內經(jīng)它最精華的部分就是它的總綱，就在開頭就在開篇,。后面都只是它的分支,，黃帝內經(jīng)設計非常的龐大。 可為什么千年以來,，很多人,，大家都會去看黃帝內經(jīng)。可能夠真正了解黃帝內經(jīng)內容的,，很少。真正能受益的又很少,，那是什么原因呢,？ 那就是因為。我也常常講到的一個道理,。黃帝內經(jīng)也是軒轅黃帝去問他老師岐伯,，問他什么呢？軒轅黃帝問的是什么問題,？問的是他不懂的問題,。他懂的問題他是不會去問的。 就好象釋迦摩尼佛,，向釋迦摩尼佛提問的十大弟子五百羅漢還有諸大菩薩,，他們問的也是他們所不懂的問題。但不會去問他們懂的問題,。 問題是對于我們而言,，軒轅黃帝懂的是我們不懂的。佛經(jīng)里面諸大弟子,，他們懂的基礎知識是我們所不懂,。因為我們缺了這一個基礎，所以導致我沒辦法深入其中,。 那軒轅黃帝懂的我們不懂的是什么呢,？第一個就是我講到的是易經(jīng)。易經(jīng)從上古時代開始,，經(jīng)歷了上古時代,，中古時代，近古時代到現(xiàn)今古時代,，它綿延了將近四個紀元了,。可以講在軒轅黃帝那個年代人人都懂的,，人人都懂得陰陽懂陰陽變化,，知道陰陽變化，懂得五行,，而現(xiàn)在不是人人都懂,。 我們隨便問一個人，你問他八卦,，八卦是哪八個,？肯定他都答不出來，這是第一點。 第二點上古時代,，中古時代,，近古時代跟軒轅皇帝所在的就是我們現(xiàn)在所在這近古時代，軒轅黃帝那個年代的人,，跟之前的三個紀元的人都是通過人的自身,，去感悟天地。用人的自身的力量,，去改變萬物,，不是靠外物，靠的是自立,，靠的是自己,。 當時的人，人人都知道要開發(fā)自己的潛能,，要運用自己的身體,，要運用自己的意識，運用自己精神,。而我們現(xiàn)在已經(jīng)都是什么依賴于外物,。能夠用計算器的絕對不肯用算盤，能夠用算盤絕對不可能用大腦,，能用手機的,、能夠用網(wǎng)絡的絕對不肯自己去翻書。這就是我們,，這是第二點,，我們今天的人跟以前的人一個不同的地方。這是我們所欠缺的,。 第三點,，我們每一個人跟軒轅黃帝那時代人比起來，已經(jīng)是沒有他們刻苦了,。因為當時的時代并沒有那么多的網(wǎng)絡啊,、科技啊、信息啊沒有的,，那么你想要獲取知識,，你想獲取這些智慧，靠什么,？就靠自己努力,，依靠自己開發(fā)自己。 所以我們今天的人想要能夠深入,，想了解這黃帝內經(jīng)一定要重新把這些基石給抓起來,。而我們一定要懂得要開發(fā)自己，就是用現(xiàn)代話講就是修煉。要重新開發(fā)我們生命的潛能,，我們要去感悟經(jīng)典,，而不是只是讀，你要去感悟它,，你要去實證它,，這樣這本經(jīng)典就會成為你的內容。它在你身上會產(chǎn)生不同的光芒,。 曾經(jīng)有人講這個你學會,，你能夠全部了解黃帝內經(jīng)的人,，能全部掌握的人已經(jīng)可以稱之為是天師了,。與天可以合一。能夠知曉萬物,，能夠當國師,。 為什么呢？因為在現(xiàn)在,。在我們的現(xiàn)代來講,，大部分人呢，都只把黃帝內經(jīng)當成什么呢,？當成一本醫(yī)書,，當成一本保健的書。現(xiàn)在所有中醫(yī)學中醫(yī)大學里面所有人人手一本黃帝內經(jīng),?？蓪嵸|上它只是一本醫(yī)書嗎？其實不是的,。 就一定要講到這一點,，黃帝到底是誰？（待續(xù)） （珈琳讀書會根據(jù)2017年1月6日 《黃帝內經(jīng)》第一講內容整理編輯,，未經(jīng)作者審核,，有不當之處，敬請諒解,。） 掃一掃 關注“珈琳讀書會” |
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