唐胡人舞蹈木俑， 唐代,，木質(zhì),，5件木俑高約30厘米，木俑腳下均有長(zhǎng)約14.5厘米,、寬約11.6厘米的踏板,，現(xiàn)藏焦作市博物館。

　　深度品鑒

　　20世紀(jì)60年代,，焦作市文化館向焦作市博物館移交了五件舞蹈木俑,，經(jīng)鑒定這幾件木俑是唐代藏品。

　　這幾件舞蹈木俑的面貌有西域胡人的典型特征：高鼻深目,，臉頰豐滿,，絡(luò)腮胡子,。頭戴螺旋氈帽，身穿長(zhǎng)袍,，長(zhǎng)袍裙擺呈不規(guī)則狀,，前面裙擺及膝，呈倒三角形,，輕垂而下,，后擺略長(zhǎng)，呈卷曲,、飛揚(yáng)狀,，腰間束帶，腳登長(zhǎng)靴,。

　　現(xiàn)對(duì)唐胡人舞蹈木俑逐一進(jìn)行品鑒(從左至右),。

　　圖1 左一木俑

　　左1木俑(圖1)，和3號(hào)木俑對(duì)稱而立,，頭戴螺旋紋高帽,，螺旋紋如花蕊，蕊心凸起,，紋路自蕊心沿逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)近360度,，紋路凹陷，面目特征和3號(hào)木俑相近,，面部多肉,，肉眉、肉鼻,、眉角上揚(yáng),，臉部凹凸線條明顯，立體,、生動(dòng),。此木俑右手在上，左手在下,，左腳在前,，右腳在后，裙擺不規(guī)則,，長(zhǎng)度約到膝蓋處,，正前方裙擺呈倒三角狀，角尖朝下,，身體兩側(cè)裙擺向上凹陷,，從凹陷處可以看見(jiàn)及膝長(zhǎng)靴，身體正后方裙擺最長(zhǎng)，卷曲翻飛至身體左側(cè),，飛揚(yáng)后的裙擺的最低端和身體正前方倒三角角尖高度基本持平,。木俑左側(cè)裙擺上凹處可見(jiàn)清晰裂痕，裂痕由裙擺下方延伸至腰胯部,。木俑手臂最左側(cè),，面部凸起處，衣擺凸起處存在黑彩脫落的情況,。右腳前腳掌缺失,。

　　圖2 左二木俑

　　左2木俑(圖2)，和4號(hào)木俑對(duì)稱而立,，和4號(hào)木俑一樣，2號(hào)木俑腳下木板為后來(lái)增補(bǔ)上去的,。增補(bǔ)的這兩個(gè)木俑腳下的兩個(gè)木板和1號(hào)木板不同,。1號(hào)木俑的木板前方的邊緣線，和木俑的兩只腳,，分別呈一定角度,。增補(bǔ)的這兩個(gè)木俑腳下的木板，正前方的木板邊緣線和前腳基本垂直,。此木俑頭戴順時(shí)針螺旋帽,，身體動(dòng)作和4號(hào)木俑相對(duì)稱。2號(hào)木俑右手在上,，左手在下,，左腳在前，右腳在后,，頭扭向身體左前側(cè),，面部方向和左腳邁出方向一致，身后裙尾向身體左前側(cè)上揚(yáng),，卷曲狀不如1號(hào)木俑和4號(hào)木俑明顯,。

　　圖3 左三木俑

　　左3號(hào)木俑(圖3)，頭戴螺旋紋高帽,，螺旋紋如花蕊,，蕊心凸起，紋路自蕊心沿順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)近360度,，紋路凹陷,，帽子高度和臉的高度近似，濃眉凸起,，眉毛前中段微微下垂,，略遮擋眼睛上部，眉尾輕微上揚(yáng)，眼睛大且深,，大鼻多肉,，在五個(gè)木俑中此木俑的眉眼鼻特征最鮮明突出。自鼻翼兩側(cè)延伸出胡子直至兩鬢,，這兩撇胡子兩端上翹,，底部下垂，胡子尾部和兩鬢胡須相連,，嘴角上揚(yáng),，不露齒，似有微笑意,。耳朵大,，耳朵高度約從眉毛下側(cè)至嘴角上側(cè)。身著小領(lǐng)長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍,，袍外圖黑彩,，大部分已經(jīng)脫落，肩頭,、兩臂內(nèi)側(cè)黑彩保存較完整,，長(zhǎng)袍上半身未見(jiàn)明顯裝飾。木俑左臂后肘位于身體左側(cè),，小臂上揚(yáng),，兩臂間夾角約有五十度，左手最高處略低于眼睛,，長(zhǎng)袖袖擺自左手最高處傾斜下垂,，直至胸腹正前方，右手手臂置于身體右前方,，右手臂和身體間無(wú)空隙,，前后臂間夾角約有九十度，小臂和水平面約有十五度角,，右手置于胸前,，沒(méi)于長(zhǎng)袖內(nèi)不可見(jiàn)，高度約從左手空袖高度的二分之一處起,，斜擺至身體正左側(cè),，長(zhǎng)袖袖尾高度和腰帶基本持平。兩臂從肩部下方直到袖尾,，均可見(jiàn)流暢的木刻袖褶紋路,。下半身長(zhǎng)袍，可見(jiàn)清晰的裙褶,，裙擺不規(guī)則,，身體正前方裙擺呈倒三角形狀,，最低處約到腳踝上部，身體兩側(cè)裙擺高度約到膝蓋下部,，透過(guò)身側(cè)裙擺可以看見(jiàn)小腿處靴子,，身體后側(cè)裙擺向身體右后方卷曲飛揚(yáng)，飛揚(yáng)后的裙擺高度略高于身體正前方裙角,，低于身體側(cè)方裙邊,。木俑腳蹬卷頭長(zhǎng)靴，左腳后撤與身體正前方水平線成四十五度角,，左腳與右腳呈九十度方向前邁,，兩腳中間可見(jiàn)約一腳寬的清晰距離。腳下木板長(zhǎng)14.5厘米,，寬11.6厘米,。正前方木板邊緣和兩腳方向約有四十五度角。

　　圖4 左四木俑

　　左4木俑(圖4),，和3號(hào)木俑動(dòng)作基本相同,，五官不如3號(hào)木俑立體，但可見(jiàn)大眼,，鼻兩側(cè)卷曲上翹胡子。在服飾方面4號(hào)木俑和3號(hào)木俑存在細(xì)微差別,。區(qū)別一,，此木俑頭戴逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)螺旋帽;區(qū)別二，長(zhǎng)袍領(lǐng)子不同,，此木俑脖頸正前方可見(jiàn)橢圓狀起伏領(lǐng)褶,。4號(hào)木俑通體可見(jiàn)清晰的黑色圖彩，在螺旋帽凸起紋路,、袖褶凸起紋路,、鼻脊、長(zhǎng)袍裙褶凸起處,、靴子正前部,，存在少許黑彩脫落的情況。木俑左腳前腳掌缺失,，腳下木板為后來(lái)增補(bǔ)上去的,。

　　圖5 左五木俑

　　左5木俑(圖5)，左肩后聳略高,，右肩前傾略低,，左臂曲肘，肘部后撤,，置于身側(cè),，小臂斷殘，右臂置于身體右側(cè)前方，小臂斷殘,。木俑身著對(duì)襟小衫,，小衫于胸前系帶;打結(jié)上方可見(jiàn)低胸大V領(lǐng)，結(jié)節(jié)下方對(duì)襟衣擺由肚腹部向兩側(cè)分開(kāi),，襟角圓滑,，無(wú)明顯衣角，對(duì)襟小衫后部略長(zhǎng)于前部,，木俑腰胯部系腰帶,。斷臂俑頭戴貼發(fā)小圓帽，僅遮住額頭二分之一處至頭頂部分,，卷曲圓形凸起裝飾從帽檐處垂出,，覆蓋于額頭眉毛上方，從正前方看約有6個(gè)垂下的帽檐裝飾物,。絡(luò)腮胡從兩鬢耳朵上沿高度起,，由臉頰兩側(cè)延伸而下，直到下巴處匯合,。足蹬卷頭靴,右腳前跨,左腳在后,呈丁字形作踢踏狀,。

　　焦作胡人舞蹈木俑展現(xiàn)的是唐代胡騰舞。胡騰舞屬健舞,，源于西域石國(guó),，大約在北朝后期 ,胡騰舞傳入中原。這種舞蹈具有動(dòng)作矯捷,、雄健,、節(jié)奏明快的特點(diǎn)。有學(xué)者研究指出,，中間的斷臂木俑和兩組對(duì)舞木俑分別展現(xiàn)了唐初,、唐中后期胡人舞蹈的特點(diǎn)。斷臂木俑有西域胡騰舞早期傳入中原時(shí)的風(fēng)格特點(diǎn),，窄袖,，男子獨(dú)舞，與北齊范粹墓出土的黃釉舞樂(lè)扁壺上舞者抬臂,、聳肩,、扭動(dòng)、踢踏的舞蹈動(dòng)作多有相似,。兩組對(duì)舞木俑俑者身著廣袖長(zhǎng)衫,，以成對(duì)的表演形式出現(xiàn)，有盛唐到唐朝中晚期的舞蹈服飾特點(diǎn),。

　　文化解讀

　　俑大約出現(xiàn)于東周,，延續(xù)至宋代,，約有1500年歷史。這些陪葬的人俑,、動(dòng)物俑,、生產(chǎn)工具、生活工具能是后人了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活習(xí)俗,，藝術(shù)水平,、服飾、等級(jí)制度等歷史文化的重要史料,。

　　最早發(fā)掘的舞俑是戰(zhàn)國(guó)的彩繪陶舞俑,，出土于山東臨淄，高10厘米,，造型古樸拙雅,，此外，戰(zhàn)國(guó)舞俑還有山東章丘出土的樂(lè)舞群俑,，山西長(zhǎng)治出土故宮博物院收藏的戰(zhàn)國(guó)陶樂(lè)舞俑,，湖南長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)墓舞俑。這些舞俑尺寸小,，線條簡(jiǎn)單拙雅,，俑體扁平，只雕刻出粗略輪廓,，畫(huà)出口鼻眼,，服飾用彩繪，舞姿豐富,，模擬了舞者,、歌者,、奏樂(lè)者,、觀賞者等不同身份的人物形象。秦代木俑,、陶俑,，在服飾上有所發(fā)展。西安秦始皇陵兵馬俑的發(fā)掘,，反映了秦代陶俑形象的完美和技藝的的精湛,。

　　漢代舞蹈藝術(shù)興盛，舞蹈形式多樣,，厚葬習(xí)俗盛行,，全國(guó)舞俑發(fā)掘分布廣，風(fēng)格各不相同,，四川重慶,、廣州,、河南、山東出土的舞俑的服飾,、發(fā)飾、舞蹈風(fēng)格各具特點(diǎn)。在河南洛陽(yáng),、山東濟(jì)南、河北定州出土了場(chǎng)面宏大的漢代百戲俑,，展示了高超的舞蹈技藝，漢舞俑舞者舞蹈形態(tài)多以盤鼓舞和長(zhǎng)袖舞為主,，舞袖折腰為漢舞的一大特征。漢代舞俑與秦朝相比,，線條流暢,、表情生動(dòng),、動(dòng)作夸張豐富,、動(dòng)感十足,。

　　魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩,，出土舞俑數(shù)量有限,，舞俑多無(wú)道具，這一時(shí)期出現(xiàn)了胡人舞俑,，如山西壽陽(yáng)的北齊男舞俑,，河北磁縣的北齊女舞俑。這些的服飾展示了中西文化融合的特點(diǎn),。

　　隋朝出土的舞俑數(shù)量少，主要集中在河南,，如河南安陽(yáng)的張盛墓樂(lè)舞群俑等,。唐朝文化繁榮，出土舞俑較多,，主要分布在河南,、陜西,、新疆、長(zhǎng)江中下游地區(qū)。經(jīng)歷魏晉南北朝的交流融合,，唐朝舞蹈呈現(xiàn)絢麗的特點(diǎn)。舞蹈的品類多,，有中原舞蹈、西域舞蹈,、歌舞戲，舞蹈者中西合璧有獨(dú)舞,、對(duì)舞、樂(lè)舞等，舞姿上，站,、蹲,、踏,、仰,，千姿百態(tài)，舞俑的人物比例更加精準(zhǔn),，舞者的裙琚飛揚(yáng),，造型生動(dòng),。從發(fā)掘的舞俑質(zhì)地來(lái)看，陶制彩繪俑居多,，有少量的木俑,、泥俑,、金屬俑。

　　比較研究

　　圖6 甘肅省山丹縣博物館藏唐朝胡騰舞銅俑

　　甘肅省山丹縣博物館藏唐朝胡騰舞銅俑(圖6),，此俑銅制,，高約13.5厘米，底座為高約3.5厘米,，銅人身穿短袖長(zhǎng)袍,，胸腹部不可見(jiàn)，右腳騰空,，置于身體前方,，右腳腳跟高度基本與左腳膝蓋處持平，距左腿膝蓋約有一腳半的距離,，騰空的腳著卷頭靴,，裙擺向身體左側(cè)飄飛，左腳著地,，立于蓮藕藕心,，左大腿隨臀部后壓，保持身體平衡,，左肘后撤,，左側(cè)小臂位于身體胯部左側(cè)，左上臂和左側(cè)軀干間,，可見(jiàn)清晰留白空間,，右側(cè)上臂幾乎與肩部在一條直線上，右側(cè)小臂高揚(yáng),，右手手握彎刀狀物品,，舞者身后背著一直葫蘆狀物品,。此胡騰舞俑是路易·艾黎(RewiAlley)于20世紀(jì)40年代在西安古玩市場(chǎng)所收集,，后于1980年捐贈(zèng)給他的第二故鄉(xiāng)——甘肅省山丹縣,。1996年被國(guó)家文物局專家組鑒定為國(guó)家一級(jí)文物,。

　　圖7 南京祖堂山男舞俑

　　南京祖堂山男舞俑(圖7)，南唐時(shí)期(公元937-975年)，高44.5厘米,，1950年出土于江蘇南京祖堂山,。該男俑頭戴幞頭,，身著窄袖翻領(lǐng)胡服,，裙擺輕浮至膝蓋部位,，豐頤闊額，兩眼圓睜,，嘴角上揚(yáng)，絡(luò)腮胡,，袒胸露腹,，足蹬及膝靴，左手置腰胯部,，上身隨肩部左擺,，右臂上揚(yáng)，左腿屈膝,，輕點(diǎn)腳尖,，腳跟輕抵右腳腳弓部，右腳踏地,，作揚(yáng)手扭腰踏足舞蹈狀,。

　　圖8 南京博物院唐代陶制舞俑

　　南京博物院唐代陶制舞俑(圖8)，唐代,，陶制,。高約30厘米，共兩對(duì),，四個(gè)舞俑,。兩組舞俑發(fā)髻相同，均為頭頂兩側(cè)各梳一朵發(fā)髻,。左側(cè)一對(duì)舞女內(nèi)穿及地長(zhǎng)裙,，外側(cè)長(zhǎng)對(duì)衫約到膝蓋處,，動(dòng)作柔和、婉約,，兩腳平行分開(kāi),。右側(cè)一組舞女裙長(zhǎng)至腳踝處，可看見(jiàn)清晰的卷頭靴,，舞蹈動(dòng)作幅度稍大,，扭身、仰首,，姿態(tài)英氣,、利落，兩人腳踩方墊,，兩腳腳跟并在一處,，腳尖分開(kāi)呈丁字狀,。兩組女舞俑反映了唐代兩種不同的舞蹈風(fēng)格,。

　　圖9 揚(yáng)州博物館唐斷臂女舞俑

　　揚(yáng)州博物館唐斷臂女舞俑(圖9)，唐代,，1977年出土于江蘇揚(yáng)州市郊區(qū)城東鄉(xiāng)林莊一座唐代磚石殘墓,。高約28厘米，陶質(zhì),。此舞女朝身體右前方彎曲,，頷首回頭，頭發(fā)左右雙分,，在頭頂處結(jié)成并蒂發(fā)髻,，面頰豐腴，嘴角內(nèi)陷,，柳葉眉,，裙擺曳地，兩臂下半部分缺失,。

　　焦作市博物館的唐胡人舞蹈木俑的特別之處在于：

　　一是木質(zhì)舞俑,，材質(zhì)少見(jiàn)。唐胡騰舞舞者形象并不少見(jiàn),，從敦煌壁畫(huà)到絲綢之路沿線均有發(fā)現(xiàn),，但木質(zhì)舞俑不多見(jiàn)，木質(zhì)本已不利于留存,，跨越千年更為難得,。其他幾組胡騰舞俑為銅制、陶制,。如,，甘肅省山丹縣博物館藏唐朝胡騰舞俑,，銅制；南京祖堂山男舞俑,，陶制,。

　　二是這五組胡人木俑兩對(duì)四組，加上斷臂獨(dú)舞俑,，在面貌,、服飾、舞蹈特點(diǎn)上存在細(xì)微差別,，不論是唐朝不同時(shí)期的胡騰舞舞者,，還是同一時(shí)期不同地域的胡騰舞舞者，這五組木俑均為后人進(jìn)一步了解胡騰舞提供了資料和實(shí)物,。張慶捷先生曾經(jīng)指出,，即使在同一時(shí)期，胡騰舞也可能各有特點(diǎn):胡騰舞據(jù)史載不只出自康國(guó)……考古資料中跳胡騰舞者帽子,、服飾,、圓氈、方氈諸方面的差別,，反映出胡騰舞也不一定只出自石國(guó),。很可能在粟特地區(qū)的其他國(guó)家也有這種舞蹈,只不過(guò)是石國(guó)的胡騰舞比較出色罷了。

　　三是在不同民族舞蹈文化藝術(shù)差異的對(duì)比研究中,，胡人舞蹈木俑可提供佐證,。隨著胡騰舞的繁盛，胡騰舞的舞者既有漢人也有胡人,，拋卻舞者形象面貌上的差異,，胡騰舞表演有一些共性，比如多有舞筵道具,，典型的胡人服飾,。如：南京博物院唐代陶制舞俑，女舞俑,，以對(duì)比的方式展現(xiàn)了中原舞蹈和西域舞蹈的風(fēng)格差異,，從服飾、動(dòng)作到舞毯道具的運(yùn)用中,，后人可以看到兩種舞蹈的典型差異,，以及唐舞蹈文化的豐富繁盛。同為斷臂舞者,，焦作市博物館的斷臂男舞者矯健和揚(yáng)州博物館唐斷臂女舞俑的柔美,，對(duì)比鮮明，健舞和軟舞的區(qū)別立現(xiàn),。綜上,，這幾組木俑,，因?yàn)楠?dú)特而備受矚目。

　　趣味猜想

　　焦作胡人舞蹈木俑由五個(gè)木俑組成,，一個(gè)獨(dú)舞,，兩組對(duì)舞，這五個(gè)舞俑為什么會(huì)一同出現(xiàn)在焦作地區(qū),？這背后經(jīng)歷了怎樣的波折和歷史過(guò)程,？據(jù)傳，安祿山體形偏胖,，擅長(zhǎng)跳胡舞,，并以此博取唐玄宗和楊貴妃的歡心，安祿山跳胡舞會(huì)是怎樣的場(chǎng)景,？

　　相關(guān)鏈接

　　唐代三大胡舞胡騰舞,、胡旋舞、柘枝舞,，和佛教再生思想密不可分,。

　　其中胡騰舞是轉(zhuǎn)世再生過(guò)程中的第一部分。胡騰舞寓意飛天遠(yuǎn)道而來(lái),，投奔蓮花,。飛天配以強(qiáng)大的音樂(lè),，展現(xiàn)召喚力,，通常舞者少、樂(lè)者多,，達(dá)到以一對(duì)十,。胡騰舞有騰跳翻躍的特點(diǎn)，舞者以身體強(qiáng)健有力的男性居多,。男性身體剛武有力,，更適宜于表演以“騰”為特征的舞蹈，女性的身體柔韌輕靈,，更適宜于表演以“旋”為特征的舞蹈,。

　　胡旋舞處于轉(zhuǎn)世再生過(guò)程第二部分，上接胡騰舞,，下啟柘枝舞,。飛天遠(yuǎn)道而來(lái)，在舞樂(lè)場(chǎng)的周圍盤旋,，等待進(jìn)入蓮花,。胡旋舞意指飛天進(jìn)入蓮花，舞者腳下一定會(huì)有道具蓮花墊,，此即舞筵,。舞筵有兩種意義：一是代表蓮花,，二是寓意舞者旋轉(zhuǎn)投胎入蓮。此外,，胡旋舞的道具：舞筵和飄帶,，也有利于展現(xiàn)旋轉(zhuǎn)的表現(xiàn)力。

　　柘枝舞是轉(zhuǎn)世再生過(guò)程最后一部分,，寓意童子從蓮花中誕生,。柘枝舞所表現(xiàn)的是孕育、出生和成長(zhǎng)的經(jīng)歷,。柘枝舞與其他兩舞多樂(lè)齊奏的特點(diǎn)有所不同,，它強(qiáng)調(diào)鼓聲突出，節(jié)奏鮮明,，因?yàn)橥短I(yè)已完成,，無(wú)須再招徠飛天，而要表現(xiàn)童子的出生和成長(zhǎng),。柘枝舞的表演特點(diǎn),，最突出的就是舞姿輕盈靈活，跪,、臥,、蹲、蹬,，身體起伏動(dòng)作巨大,，背后的用意就在于表現(xiàn)生命的活力和成長(zhǎng)的快速。柘枝舞另一特征是樹(shù)枝,。樹(shù)枝或在童子手中,，或在舞者腳下，或在舞者身旁,。樹(shù)枝可供童子攀援,，而攀援之意，恰恰在于表現(xiàn)生長(zhǎng),。

　　三大胡舞的特點(diǎn)只是相對(duì)而言,，并非那么絕對(duì)，它們之間的界限有時(shí)十分模糊,。佛教思想在三舞形成階段所發(fā)揮的作用可能更大,，三舞之間的界限也較為分明。但在以后的流行階段,，演員,、觀眾更重其實(shí)用價(jià)值，即娛樂(lè)性和觀賞性。

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