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在時下熱播的很多歷史題材影視作品中，經(jīng)常會出現(xiàn)太監(jiān)宣讀圣旨的鏡頭：“奉天承運,，皇帝詔曰……”這句話聽得人很不舒服,，因為在明代以前，圣旨的“開場白”,，根本沒有這八個字,，這可謂是“戲說”和“穿越”,。 “奉天承運皇帝詔曰”的正確斷句法應是：“奉天承運皇帝,，詔曰”,，而不是時下影視作品中的“奉天承運，皇帝詔曰”的讀法,。 而圣旨的開頭語也不全是“奉天承運皇帝詔曰”,，而是歷朝歷代各有其別，而最早使用“奉天承運皇帝詔曰”八個字作為圣旨開頭語的,，是明太祖朱元璋,。也就是說，“奉天承運皇帝詔曰”八個字出現(xiàn)于圣旨中,，始于明朝,。 一起來欣賞下明代的一幅小楷圣旨： 這件圣旨描述的事情并不大，但是寫圣旨的小楷書法很端莊,，是封贈南京廣西道監(jiān)察御使王欽父母的敕令,。看看皇帝是怎么夸自己的臣子的,。 大意是,，為了褒獎南京廣西道監(jiān)察御史王欽的父母對兒子的培養(yǎng)，封王父為文林郎,，王母授孺人封號,。 現(xiàn)在墓碑上都會刻某某孺人，但在明代,，這是七品官員的母親或妻子才能享受的稱號,。 明代誥敕文書有一定的規(guī)格，首先材料是南京染織局特供的絹帛,，誥命用三色或五色絲織成,。 文曰“奉天誥命”，敕命用純白綾織成,，文曰“奉天敕命”,，均用升降龍盤繞。末尾亦用五色絲織入“某年月日造”,。 這封敕命來自日本文學家森鷗外的舊藏,。 弘治十八年八月二十日 奉天承運 皇帝勅曰，旌獎賢勞,，乃朝廷之著典,；顯揚親德，亦人子之至情,。顧惟風紀之臣,，具有嚴慈之慶，肆推褒寵，實倍常倫爾,。王聰乃南京廣西道監(jiān)察御史欽之父,，潔己自修，與人不茍,，負壯心于科第,，獨抱遺經(jīng)嚴義，訓于家庭,，遂成賢子,。憲臺奏績，名動班行,，命秩推恩,，光生綸綍。眷國章之伊始,，見世業(yè)之有征,。茲特封為文林郎南京監(jiān)察御史，遠增林壑之光,，益享桑榆之樂,。 勅曰，母氏劬勞,，義實兼乎教育,；朝廷寵數(shù)，禮特重于褒榮,。肆緣報本之心,，誕示貤封之命，亦惟有德,，始稱厥名爾,。譚氏乃南京廣西道監(jiān)察御史王欽之母,，惠朗知書,，溫恭守禮，佐良人之儒業(yè),，行重鄉(xiāng)評,；成令子之才名，榮登臺憲,。顧慈齡之未艾,，屬祿養(yǎng)之方隆，揆厥彝章,，可無褒寵,？茲特封為孺人，茂膺冠帔之華，永示家庭之式,。
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