1,、沒有一定的目標，智慧就會喪失,；哪兒都是目標,，哪兒就都沒有目標。 2,、戀愛中的人發(fā)怒,、和好、懇求,、決定,，終于說出一切話語，全用他們的眼睛,。 3,、愚者之所以成為愚者，在于固守己見而興奮莫名,。 4,、我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通,！熾熱的愛情可以充實圖書的內(nèi)容,，圖書又是人們最忠實的朋友。 5,、人要有三個頭腦,，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦,，從生活中得來的一個頭腦,。 6、命運對我們的品行無能為力,，恰恰相反,，我們的品行會影響命運給它打上自己的印記,。 7、寧可讓他們從艱苦中走過來,，而不是向艱苦走過去,。 9,、與別人交流有助于自己的思想的修養(yǎng)。 12、作為一個父親,，最大的樂趣就是在于：在其有生之年,，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。 13,、我有兩個忠實的助手,，一個是我的耐心，另一個就是我的雙手,。 14,、生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多,，卻活了很長久,。 15、如果容許我再過一次人生,，我愿意重復(fù)我的生活,。因為，我向來就不后悔過去,，不懼怕將來,。 16、生之本質(zhì)在于死,，因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱,。 19,、誰按規(guī)定去愛,，誰就得不到愛,。 20、生命的價值不在于時間的長短,，而在于你如何利用它。 21,、健康的價值,，貴重?zé)o比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間,、血汗,、勞動、財富,，甚至付出生命的東西,。 22、作為一個父親,，最大的樂趣就在于：在其有生之年,，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。 23,、真不公平,，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受,。 24,、你所說的一切，都應(yīng)符合你的思想,，否則就是惡意欺騙,。 25、真正有知識的人的成長過程,，就像麥穗的成長過程：麥穗空的時候,，麥子長得很快，麥穗驕傲地高高昂起,，但是,，麥穗成熟飽滿時，它們開始謙虛,，垂下麥芒,。 26、世界上最偉大的事,，是一個人懂得如何作自己的主人,。 27、人最難做的是始終如一,，而最易做的是變幻無常,。 28,、人間總有那么多出其不意的突變，很難說我們怎樣才算是到了窮途末路,，人只要一息尚存,，對什么都可抱有希望。 29,、憤怒時不可惡語傷人,，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言詞，一個人發(fā)怒時切不可揭人的老底,。不可一氣之下撂挑子,，不要干出無法挽回的事情來。 31、精神如果滿足,，表明它已經(jīng)萎縮或是疲勞,。高貴的精神，在自己的體內(nèi),，從不知停留,。它不斷企求超越自己而奮勇向前，不會稍止,。 32,、我們的欲望蔑視和無視已到手的東西，卻去追逐自己沒有的東西,。 33,、有人說，美滿的婚姻要由瞎子女人和聾子男人締成,，我覺得此人對婚姻的了解可謂透徹,。 35,、傲慢有兩種原因：對自己評價過高，對別人評價過低,。 36,、世界上最大的事莫過于知道怎樣將自己給自己。 37,、我引用前人的話,，是因為他們比我自己說得好。 38、最美好最合法的事莫過于正正派派作好一個人,，最艱難之學(xué)識莫過于懂得自自然然過好這一生,，人最兇險的病癥是輕視個人的存在。 39,、人們通常被對事物的看法,，而不是被事物本身所困擾。 40,、生之本質(zhì)在于死,。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。 41,、做事迅速，敏捷是性格所致,，而沉著,、緩慢則是理性所為。 42,、要正確地判斷一個人,，首先要觀察他平時的一舉一動，出其不意地看他每天干些什么,。 43,、對別人的善良的信任，足以證明自己的善良,。 44,、美在人們的交往中占據(jù)重要位置，美先聲奪人,，美以極大的權(quán)威和它給人的絕妙的印象引誘我們并影響我們的判斷力,。 45、就像火在遇到寒冷時會燒得更旺一樣,，我們的意志在遇到阻礙時會磨練得更加堅強,。 46、精神的偉大不表現(xiàn)為心高氣盛,，而表現(xiàn)為有節(jié)制,、有分寸。 48,、贈予的本質(zhì)包含野心和特權(quán),，受贈的本質(zhì)則包含順從。 49,、婚姻有如鳥籠子,，鳥想進籠子,，并不絕望，但已經(jīng)入籠子的鳥,，想要飛出籠子,，那可是絕望了。 50,、如果不讓大腦有事可做,，有所制約，它就會在想象的曠野里馳騁,，有時就會迷失方向,。 51、人一活動就會暴露自己,，人的一言一行,，一舉一動都在展示人，表現(xiàn)人,。 52,、奇跡的存在是因為我們對大自然所知無幾，而不是出于大自然的狀態(tài),。 53,、我熱愛生活，上帝賦予我什么樣的生命我就開發(fā)什么樣的生活,。 56,、萬事皆有自己適宜的時機，人類天性之最大弱點莫過于欲望層出無窮,。 57,、人類是狂妄的，制造不出一條小蟲,，卻創(chuàng)造了滿天神佛,。 58、大自然規(guī)定生命的入口只有一個,，生命的出口卻有成千上萬,。 59、折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身,。 60,、重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法,。 61,、治理一個家庭比統(tǒng)治一個王國更難。 64,、愛情是以身體的快感為目的,，一旦享有了，就不復(fù)存在,。 65、我們不能疏于追隨大自然,，最靈驗的格言乃是順應(yīng)自然,。 67,、我感到，社會和個人最大的謬誤的根源,，是人對自己的評價過高,。 68、在談話中應(yīng)聲附和是一種全然令人生厭的品性,。 70,、我把言談的優(yōu)美與雅致看得比話題的分量與深度更重,。 71、確切的人生是：保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭的生活,。 72,、如果沒有一定的主意占據(jù)心靈，把它約束范圍住,，它必定無目標的到處漂流,，入于幻想的空泛境遇里。靈魂沒有目標，它就會喪失自己,。 73,、物質(zhì)上的不足是容易彌補的，而靈魂的貧窮則無法補救,。 74,、財富與其說來自收入，不如說全憑井井有序的管理,，人人都是自己財富的創(chuàng)造者,。 76,、當我們嘲笑鄰人時，實際上常常是在嘲笑我們自己,。 77,、每個人都可能誠實地說什么，但要說得有條不紊,，明智又恰當,，卻沒多少人能夠做到。 78,、良心的法則,，我們自詡為出自天性，其實卻源于風(fēng)俗,。 80,、旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉,，心靈在施行中不斷地進行新的未知事物的活動。 81,、我看見沒有哪種婚姻比只為容貌,，只貪肉欲的結(jié)合破裂得更早，更糟糕,。 82,、我的理性沒受過彎曲和折疊的訓(xùn)練，能夠那樣做的只是我的膝蓋,。 83,、我們的生活一部分由愚蠢組成，一部分由智慧組成,。 85,、天生就性情愚鈍,，很少被如此強烈的情緒困擾，再加上總是用各種道理開解自己,，所以就更加麻木了,。 86、可以確切的說,，是習(xí)慣而不是知識讓我們驅(qū)除了對事物的陌生感和奇異感,。 88、理智一旦產(chǎn)生,，支配它們,，那便是美德。 89,、老年有這么多缺陷和愚蠢,，又這么容易受人恥笑。一個老人能夠得到的最好收獲不過是家人的仁慈和愛,，統(tǒng)領(lǐng)和敬畏已不再是他的武器,。 90、科學(xué),，絕非輕而易舉的事業(yè)，只有堅毅的智者才適于從事科學(xué),。 91,、堅信別人誠實，是本人正直的一個有力證據(jù),。 92,、真的，在一切國度,，人們都留下一部分權(quán)威給命運,！ 93、愛,，只是對那些逃離我們身邊的人的瘋狂渴求,。 95,、生命的價值不在于能活多少天,，而在于我們?nèi)绾问褂眠@些日子。 96,、即使沒有大事,，也有千百樁偶然事件把完美破壞。 97,、心靈應(yīng)讓安祥和快樂顯露在外部,，用自己的模子來塑造身體的舉止，做之雍容爾雅,，轉(zhuǎn)捷活潑,，自信淳撲。 98,、想要憑權(quán)力和怒火確立其主張的人,，卻發(fā)現(xiàn)他的理由非常虛弱。 99,、運氣是鏡子,，照得最明亮?xí)r便碎了。 100,、自以為是乃是我們天生而原始的弊病,。 101、我想靠迅速抓緊時間去留住稍縱即逝的日子,；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰,。 102、語言只是一種工具,，通過它我們的意愿和思想就得到交流,，它是我們靈魂的解釋者。 103,、朋友痛苦時,，眼淚集約以表達悲傷之情，但是當子女親人痛苦時,，不管用什么方式表達都嫌不夠,。 104、一個人用自己的心靈去處理事情,，他根據(jù)的不是事情本身,，而是根據(jù)心靈本身。 105,、一切違反進程的事情都可能帶來不利,，而凡順乎自然的事物總會給人帶來愉快。 106,、正直的人都情愿失去自己的榮譽,，也不愿失去自己的良心,。 107、我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的時間,，剩下的生命俞是短暫,，俞要使之過的豐盈飽滿。 108,、我們與自身的差別猶如我們與他人的差別那般大,。 109、友誼的臂膀長的足以從世界的這一頭伸到另一頭,。 110,、信仰本身就是一種投機，或者應(yīng)該這樣說:我賭我的拯救者存在,。 111,、我們最豪邁光榮的事業(yè)乃是生活得寫意。 112,、鉆研書本是一種倦怠而微弱的運動,，無所激動，然而交談卻立即教導(dǎo)與訓(xùn)練我們,。 113,、習(xí)俗是位態(tài)度粗暴而使人失望的小學(xué)女教師。 114,、世上沒有兩根頭發(fā)是一樣的,，沒有兩顆谷粒是一樣的，也沒有兩種觀點是一樣的,，世界的最大的特點就是多樣化,。 115、事態(tài)一開始總由人控制,，但一有發(fā)展就反過來控制人,，驅(qū)使人，所以人必須順應(yīng)事態(tài)的發(fā)展,。 117,、入鄉(xiāng)隨俗，這是規(guī)矩中的規(guī)矩,，法律中的法律,。 119,、功名欲是人類一種不合情理的欲望,；甚至連哲學(xué)家們自己似乎也極不愿意擯棄追求功名這個弱點。 121、奇跡建立在我們對大自然的無知這一基礎(chǔ)上,，而不是大自然本身所固有的,。 122、孔雀齟齪的雙足減損了它的美,，辱沒了它那令人眼花繚亂的屏翼,。 123、存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知出現(xiàn)在必要條件之前,，而博學(xué)的無知則跟隨在知識之后,。 124、害怕自己會受苦的人,，已經(jīng)遭受他所害怕的痛苦,。 125、對于殘忍所感到的恐怖使我傾向仁慈,，這比任何仁慈的榜樣所能起的作用更大,。 126、惟有恰如其分的感情才最容易為人們所接受,，所珍惜,。 128,、我不愿有一個塞滿東西的頭腦，而寧愿有一個思想開闊的頭腦,。 129,、搔癢，特別是用手,，是人的天性中一種舒心的滿足感,。 130、無知與不經(jīng)心是多么柔軟,、舒適和安全的枕頭,，一個設(shè)計精良的腦袋可在其上高枕無憂。 131,、智慧最明顯的標志就是恒定的歡樂,，它的境況有如目外的景物，永遠的寧靜,。 134、靈魂如果沒有確定的目標,，它就會喪失自己,，因為，俗語說得好,，無所不在等于無所在,。 135、愛,，不過是一種享受貪欲的和永遠不滿足的熱望而已,。 137,、美麗的心靈是那種博大、開朗而又準備容納一切的心靈,。 138,、自然將我們置于自由不拘的世界里，而我們卻自縛于一定的狹口,。 139,、虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅(qū)趕我們把鼻子放在一切東西上面,，前者禁止我們犯游移不決的毛病,。 142,、一個有學(xué)問的人并非在所有事情上都有學(xué)問,，然而一個充實的人則是完一充實的。 143,、不求有天使和牛馬的懿德,，只求有人的良心。 144,、皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型鑄造的,。 145,、刑訊逼供只考察一個人的忍耐力,，不能考察事實的真相,。 149,、我們把別人的學(xué)問和見解保存下來，便算完事了嗎,？我們必須把它們變成自己的,。 150、我所希冀的名聲只是讓人知道我曾安靜地度過一生,。 151,、生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的。 152,、自然是親切的向?qū)?，賢明、公正,，而且善體人意,。 153、人們普遍認為,，大自然施恩于每個人最公正的部分是那樣一種感覺：沒有人不滿意自己分得的份額,。 154、只有健康值得我們在追求它的時候不惜使用時間,、汗水,、麻煩和寶貴的財富，乃至生命,。 155,、只要失去健康，生活就充滿痛苦和壓抑,。沒有它,，快樂、智慧,、知識和美德都黯然失色,，并化為烏有。
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