其實(shí)王獻(xiàn)之好委屈（四）

《王獻(xiàn)之像》（近現(xiàn)代 溥儒） 56×26cm 嘉德四季第十九期拍賣會(huì)(2009-09-12)

上篇：其實(shí)子敬好委屈（三）

勸父“改體”，是那個(gè)叫張懷瓘的唐人反復(fù)講述的故事,。

他的《書估》說的最多，大概意思是,，王獻(xiàn)之十五六歲時(shí)，多次對(duì)父親說:古代的章草氣勢(shì)不夠開闊,。我研究了民間書法的妙處,，探索了草書縱橫不羈的意趣，不如介于章草和行書之間,，走一條與傳統(tǒng)書法不一樣的路,，父親大人應(yīng)當(dāng)改變書體。逸少笑而不答,。

在其另一篇文章《書議》中,，“勸父”末了還有這三句：“且法既不定，事貴變通,，然古法亦局而執(zhí),。”意思是,，況且法無定法,，萬事貴在變化發(fā)展，傳統(tǒng)的書法太局促死板了,。此為子敬“勸父改體”理論依據(jù)之進(jìn)一步補(bǔ)充。

子敬“勸父改體”理由足夠充分,，至少子敬自己如此以為,。“夫古質(zhì)而今妍,，數(shù)之常也,；愛妍而薄質(zhì)，人之情也,?！蹦铣稳擞蔟樣幸浑p慧眼，早把個(gè)書壇之審美流行風(fēng)向看得清清楚楚,。遺憾父親“笑而不答”,。子敬唯有自己干,。抑或那個(gè)時(shí)候子敬已經(jīng)干“私活”了，只是還給父親保一份秘密,？

《書估》“勸父改體”故事后面還有一段話,，是張懷瓘先生對(duì)王子敬“業(yè)成”新體書法風(fēng)格之藝術(shù)評(píng)價(jià)：“及其業(yè)成之后，神用獨(dú)超,，天姿獨(dú)秀,，流變簡易，志在驚奇,，峻險(xiǎn)高深,，起于此子?！倍艺f,，此一格書風(fēng)起于王子敬。

子敬“業(yè)成”新書風(fēng)到底是個(gè)什么樣子,，讓張懷瓘贊嘆不已,？

張懷瓘《書議》如是說：“夫行書，非草非真,，離方偱圓,，在乎季孟之間。兼真者,，謂之真行,；帶草者，謂之行草,。子敬之法,，非草非行，流便于草,，開張于行,，草又處其中間......筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也,?！睆埾壬粺o興奮的贊曰：“子敬才高識(shí)遠(yuǎn)，行草之外,， 更開一門,。”

子敬的非草非行的新書體,，被后世稱為“破體”,，包括他的“一筆書”。

筆法技術(shù)上,，論者給子敬冠以“外拓”名,，并與其父逸少“內(nèi)擫”對(duì)舉,。

“外拓”概念早出初唐虞世南《筆髓論》，云：“覆腕搶毫,，乃按鋒而直引,，其腕則內(nèi)旋外拓，而環(huán)轉(zhuǎn)紓結(jié)也,?！庇菔现徽f技術(shù)，未指書家,。宋米芾直言：“右軍中含,，子敬外拓?！备概c子并論,，“中含”與“外拓”對(duì)舉。真正以“外拓”與“內(nèi)擫”共論子敬與逸少筆法的是元代書家袁裒,。袁氏在其《總論書家》云：“右軍用筆內(nèi)擫而收斂,，故森嚴(yán)而有法度；大令用筆外拓而開廓,，故散朗而多姿,。”而且還說,，跟子敬書風(fēng)者眾,，成一時(shí)世景。清人康有為還為“內(nèi)擫”“外拓”說給出了“出處”：“中含（內(nèi)擫）者篆法也,，外拓者隸法也,。”

至此,，子敬“改體”通過了數(shù)代專家學(xué)術(shù)“評(píng)審”,，讓子敬“宏逸”的恣情技法有了學(xué)術(shù)論的肯定。這已經(jīng)是將近一千年之后的事情了,。

執(zhí)筆法頗神秘,，歷來是書法家族不外傳的秘笈。張懷瓘《六體書論》載：“獻(xiàn)之年甫五歲,，羲之奇其把筆,，乃潛后掣之不脫,。幼得其法,，此蓋生而知之?！濒酥浴吧?，自然非王羲之親傳筆法,。唐人虞世南研究“書圣”筆跡得知，羲之善用“轉(zhuǎn)筆”,，而“轉(zhuǎn)筆”執(zhí)筆不牢,。清人包世臣說劉墉“擅轉(zhuǎn)筆”，“轉(zhuǎn)之甚者,，管或墜地,。”王子敬“生而知之”的筆法“掣之不脫”,，顯然與父不同,，亦與世人異。

學(xué)者斷言,，子敬行筆“外拓”,，其實(shí)源于其獨(dú)有的執(zhí)筆法所致。執(zhí)筆穩(wěn)固而筆筆推進(jìn),，速速瑟瑟,，以故筆跡神峻、痛快,。

然時(shí)至今世,，王子敬到底如何執(zhí)筆，沒有人說得清,。仍然是謎,。

能說得清的是，“外拓”筆法適“宏逸”風(fēng)流,，奔放跌宕,。乃書法藝術(shù)抒情之要脈?！巴馔亍薄昂暌荨?，最適子敬的性情。

王子敬一生無意官場,，不癡金銀,，婚姻不得意，唯有他深愛的書法,?；蛟S唯有寄情書法，方聊以排遣他的無人言道的痛楚,。以書法安妥他的靈魂,，書法就是他的生命。郗道茂是他的暖心的窩，然而卻不得,。而且是他親手把他的愛人郗道茂休出了家門,，成了孤魂野鬼，從此他王子敬的精神也成了孤魂野鬼,。他這只孤魂野鬼只在書法里跟郗道茂往來游移,，夢(mèng)幻般往來游移。

于子敬而言,，明修書法“棧道”,，或許意為暗度愛妻“陳倉”。此為余之臆想,，而已,。

王子敬天性聰穎，才藝勃發(fā),，咄咄逼人,，又放浪形骸，縱意恣情,。不為其父所囿,，別創(chuàng)新法，自成一家,。其書氣勢(shì)開張,，英俊爽邁?！巴馔亍惫P法,，或許非是其美學(xué)選擇，存粹是其豐富的情感使然,？以書法“由己”“師心”,，“情馳神縱，超逸優(yōu)游”,，甚至以書法“驗(yàn)天骨”,，都是緣自子敬內(nèi)心深處那份不安分的感情與放蕩不羈的性格。

蔡邕《筆論》云：“書者,，散也,。欲書，先散懷抱,，任情恣性,，然后書之?！薄叭吻轫浴笔亲罴褧鴮憼顟B(tài),，亦是書法藝術(shù)追求的至高境界。

如此，王子敬的書法就如陸機(jī)《文賦》所云：“詩緣情而瀏亮”起來,。虞龢《論書表》說子敬書風(fēng)“筆跡流懌，婉轉(zhuǎn)妍媚,?！庇衷谄洹稌h》中感慨：“蒿行之間，有興合者,，則逸氣蓋世,，千古獨(dú)立?！睆垜循彙稌鴶唷吩疲鹤泳粗袖h,、側(cè)鋒并用，“唯行草之間,，逸氣過之（其父）”李嗣真《書后品》云：“子敬草書,，逸氣過父，故謝安石謂公當(dāng)勝右軍,?！?/font>