辦喪事布置靈堂的講究

本文作者 倪方六

近段時(shí)間,，我是紅事白事一起研究,，所以“梧桐樹(shù)下戲鳳凰”頭條號(hào)文章，不時(shí)會(huì)出現(xiàn)寫(xiě)了喜事寫(xiě)喪事的現(xiàn)象,。

其實(shí),，紅事白事都是大事，一個(gè)是新的人生開(kāi)始,，一個(gè)是整個(gè)人生的結(jié)束,，在傳統(tǒng)文化中，白事比紅事更重要的,，因?yàn)榘资乱馕吨粋€(gè)人蓋棺定論,，辦得好壞還反映了生人對(duì)亡人的態(tài)度。

（喪事）

上一篇白事文章,，寫(xiě)了收殮的風(fēng)俗（詳內(nèi)《 喪事入殮封棺只用4根釘，為什么一定要買(mǎi)5根？》一文,，這篇文章就來(lái)寫(xiě)收殮后的事情,。

（收殮封棺）

先要交代一下,，就是收殮時(shí),，在揭開(kāi)亡人的“蒙臉紙”時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)睜著眼,，即所謂“死不冥目”,，說(shuō)明亡人有怨氣，不甘心,。這時(shí)孝子要趕緊燒紙磕頭,，讓亡人放心走吧，邊禱告邊用手把眼摸閉,。有的地方,，會(huì)讓主持收殮者把眼摸閉上。

如果發(fā)現(xiàn)亡人張著嘴,，則更不好,，孝子要用糖把嘴填堵起來(lái)，這就是老話說(shuō)的“甜口”,，如果不將嘴堵起來(lái),，讓亡人張嘴入土，則對(duì)孫子不利,，老話說(shuō)會(huì)“吃孫子”,，后代人丁不旺。

（停尸）

入殮后的棺材叫靈柩,，要頭向外放在正對(duì)大門(mén)的地方。然后將“打狗餅”,、“打狗棒”,、取下的“蒙臉紙”和原停尸的鋪墊物等，通通打掃干凈,，收拾一起處理,，一點(diǎn)不能遺漏，這一環(huán)節(jié)叫“掃靈”,。

打掃起的雜物要送到宅后的僻靜處燒掉,，這叫“燒靈”。燒靈不可免的,，因?yàn)闊`即燒晦氣,，晦氣燒了，不好全部掃除了，寓意從此全家平安無(wú)事,。

（焚燒遺物）

但在燒靈時(shí)要注意，亡人的東西獨(dú)一樣不能燒,，就是停尸時(shí)亡人頭下的枕頭千萬(wàn)不能燒,。一般放到自家宅后樹(shù)丫上，象征亡魂高枕無(wú)憂,，在高處看著自己的子孫后代平安富貴,，興旺發(fā)達(dá)。

收殮以后,，就要真正辦事了,，著手下葬前準(zhǔn)備。

（靈堂內(nèi)孝子謝客）

要布置停放靈柩的靈堂，接受親友人吊唁,。靈堂的布置是有講究的,，過(guò)去門(mén)上要掛竹簾或蘆柴簾，這叫“掛簾奔喪”,。為什么要掛竹簾竹簾或蘆柴簾,？因?yàn)橹褡雍吞J柴都有“節(jié)”，贊譽(yù)亡人有“節(jié)氣”,，象征亡人一生清廉,。

這可是“蓋棺論定”，是對(duì)亡人的最好禮贊?，F(xiàn)在這風(fēng)俗好像少了,，可能與竹、柴不太好找有關(guān),，掛的不一定是竹簾了,。

（農(nóng)村收殮入棺）

有了靈堂,，也方便孝子及女眷們?cè)趦?nèi)守靈,。凡有奔喪人到，過(guò)去門(mén)外要敲報(bào)喪鼓,，通知孝子做好準(zhǔn)備,。如果是親生子女和娘家親人，可以直入靈堂,，近靈泣哀,。其他關(guān)系，則只能在簾外磕頭致哀，孝子在簾內(nèi)手扶哭喪棒謝客,。

守靈期間,，孝子見(jiàn)了來(lái)吊的長(zhǎng)輩均要磕頭。這里又有兩層意思,，一層向前來(lái)的長(zhǎng)輩表達(dá)謝意,，謝謝關(guān)心；另一層則表示自己不孝,，死了親人（父母）,，特向長(zhǎng)輩自責(zé)請(qǐng)罪。

（靈堂內(nèi)孝子跪謝）

靈柩停在靈堂中,，不準(zhǔn)有絲毫動(dòng)彈。但在出殯日的子時(shí)（半夜）,，孝子要燒紙磕頭,，禱告亡人，告訴亡人天亮后將離家去新宅居住,，然后把靈柩挪動(dòng)一下,，叫“移棺”，又叫“動(dòng)棺”,、“挪棺”,。

“移棺”是一種象征，寓意是讓亡人有個(gè)準(zhǔn)備,，天亮后靈柩要擇吉時(shí)送往墓地下葬,。

（喪家）