——李 世 慰——

“著其源,，宗其近”,，是盛世修譜不可忽視的兩大主要任務：首先是查實先祖世系源流；其次是將后續(xù)繁衍情況與之相銜接,。
西平郡王李晟公世系源遠流長,，從李利貞到李雍這一段世系，各地族譜記述雖有詳略,，但基本一致,，都記到了45世李雍這個名字及其他的兩個兒子。而從李雍的兩個兒子（46世）：李倫,、李柔開始往后,，就出現(xiàn)了不同的說法。
歐陽修在他的《歷代世系源流序》中,，是這樣說的：“……艾生雍,，字雋熙?！?雍生子二：長曰倫,，丹陽房始祖。次曰柔,，字德遠,，北平太守，柔生弇 → 生昶 → 生暠 → 生歆 → 生子八：…重耳…”,。其中歐陽修還交代了一句：“雍孫蓋,，安邑房始祖也?！?br>在這段記述中,，李倫的子孫是何許人等，歐陽修未作交代,。與此同時,，他還留下一個模糊概念：“蓋”是雍的孫子。雍有兩個兒子,，“蓋”究竟是誰的兒子呢,？歐陽修也未言其詳，后人只有去揣猜考證了,。
首先,，“柔”的后裔已有交代（兒子弇，孫子昶,，曾孫暠,，玄孫歆，來孫重耳）,；“倫”的身份是丹陽房始祖,，“而蓋”是安邑房始祖,。根據(jù)歐陽修的記述推理，“蓋”與倫,、柔兩邊都構(gòu)不成父子關系,。盡管我也邂逅過來源不同的“考證”資料，說“弇”與“蓋”都是李柔之兒子,，屬兄弟關系,，只是誰長誰次，你顛我倒,，說法不一,。
第二，李倫被列為堂堂丹陽房始祖,，有始祖自當有后裔,，然其后裔如何，今在何方,？估計在歐陽修以前就不太清楚,，所以歐陽修也沒法交代，只好成為一個“闕如”留于后人,。自那以后,，讓多少治史人奮起考證，欲補空白,，結(jié)果都成了瞎子摸象,，各說各的，且見諸史籍而流傳下來,，讓更多的后人莫衷一是,。
在這里，我用一份來自廣東南雄《南遷李氏族譜》編纂委員會整理的資料為版本,，來看關于丹陽房后裔的介紹,，盡管互證無稽，卻也具有統(tǒng)覽性,。它是分兩種說法來記述的：
一,、四十六世倫→ 耿→（定）、向→（古仍）,、古行→（旦）,、奭→川清→ 承先→ 召祿→（芫）、蕃→ 有輝,、（有采）→ 培,、（塔）→（金駟）、金馬,、（金鸞）→紹,、繼
二、四十六世倫（倫以下至文度中間四世因改朝換代無法考證,，即四十七至五十世四代失考）→ 文度→懽→ 崇義→ 詮→ 達節(jié)→ 端公→ 修行→ 元慎→ 芝公→ 嵩公→ 思恭→ 欽公→ 晟
上述第一則“倫”的后裔可以說是詳述無遺,，從兒子、孫子,、曾孫,、玄孫，直至13代都有人有名,。而第二則的“倫”雖與第一則的“倫”同屬一人,，卻沒有兒子、孫子,、曾孫,、玄孫。在玄孫之后才蹦出一個“文度”為雍公的五世孫,，而且在“文度”之后,，再也無一人與第一則的后裔相同，竟變成了懽,、崇義,、詮、達節(jié)……等一串人,。兩相對照,，不難看出歷史對丹陽房世系的編排和確認，存在怎樣的隨意和混亂,！這就是歷史現(xiàn)狀,。
正是出于這樣的隨意性，才有人把“文度,、懽,、崇義、詮,、達節(jié)……”等人與西平李晟一支的高祖李芝作了“插隊連接”,。在這里，不僅把一個有史可查的李撫遠遠拋開不要了,，還把本來與唐玄宗李隆基(685—762年)同輩的李欽（707—,？年）無辜地推晚了兩代。請看下列對照：
倫—,？—,？—？— ,？— 文度 — 懽 — 崇義—詮— 達節(jié)— 端— 修行—元慎— 芝 —嵩 —思恭—欽
柔—弇—昶—暠 —歆— 重耳—撫/熙—天賜—李虎—李昺—李淵—世民—李治—李旦—隆基

由此可知,，丹陽房的后裔似乎從無確指,。為了給丹陽房招募子孫，把西平李晟一支的先祖強接到丹陽房,，純是一個徹頭徹尾的撮合,！是一個由錯誤的出發(fā)點衍生出來的錯誤結(jié)論。我們說這是錯誤的結(jié)論,，有人似乎不太信服,，甚至還有要雄辯理論的。我們歡迎據(jù)理而論,，這樣我們就可以徹底揭開紛說的掩蓋,，直指內(nèi)核，讓大家看明白錯誤的萌發(fā)點,，好從走了很久的彎路上返回正途聽取答案,。
這個答案，事實上我們的先人在很早以前就給我們留下了的,，只是世事蒼茫,，閱者粗心，將其置之腦后,，束之高閣,，一味人云亦云，以訛傳訛,，作了許多緣木求魚的“考證”,，以致折騰了那么久，始終不見有人看出端倪,，走出那個畫地為牢的死胡同,。
君不見，同為四十六世,，與李倫同屬兄弟的李柔的后裔原本就記得清楚而明白：柔→弇→昶→暠→歆→重耳→ 撫,、熙。
——這里所寫到的“撫”與“熙”兩個人,，對鏈接李晟先祖的傳承,，具有至關重要的坐標意義！這個坐標,，同時與另一個重要史實緊密相連,，不可分割：
西平郡王李晟的長婿張彧（劍州刺史，正議大夫行尚書工部侍郎賜紫金魚袋）,，唐·德宗時為李晟追封五廟寫過一篇《忠武先廟碑記》,，在這篇劃時代的文獻里，張彧明確地交代了他岳父的家世淵源：
“暠生歆。歆生重耳,，苦沮渠蒙遜,，奔江南仕宋，為汝南守,；歸魏,，為弘農(nóng)守。生撫,，以大名之后，因為武川守而終于位焉,。公即武川之系孫,，今為隴西狄道人也?！?br>張彧生活在李晟身邊,，“幸忝姻戚，得陪戎政”,，比歐陽修寫《歷代世系源流序》早了二百多年,，據(jù)此，我們完全可以認定張彧所言是信史,，是力證,，不容置疑！

李晟是重耳長子李撫的后裔,，由此得以確認,。而李撫與李熙是廣為人知的同胞兄弟，同樣也無可否定,。李唐皇室是出自李熙之后,，李晟這一支與唐皇室的關系是一源（重耳）之兩支（撫、熙）,，由此條分縷析,，一清二楚：是皇室的近親，但不屬于皇室,。
既然李晟是李撫的后裔,，其支系自然只能從李撫——而不應上溯六代到李倫——來進行分述，這樣才順理成章,?！胺种а芘勺谄浣保@是史學界普遍遵守的一個原則,。
奇怪的是,，在其實際過程中，竟有人背離了這個原則，毫無道理地把“丹陽房論”當做無根之游說,，從李倫那里轉(zhuǎn)移出來,，橫跨軌道，嫁接到了李柔已經(jīng)下傳了六代的李撫身上,，進而再加延續(xù),，將西平李晟一支統(tǒng)統(tǒng)歸入丹陽房。這些熱衷“丹陽房論”的修史人,，盡管鉆勁執(zhí)著,，學識超人，卻丟掉了最起碼的清醒,，竟沒有一個人想到過要細心查對：李撫到底是李倫的后代,，還是李柔的后代？一窩蜂隨了大流,。
長期以來,，許多人之所以向壁而作，其根本原因可能是他們沒有讀過《忠武先廟碑記》這篇文章,，以致不知道李撫是一個來歷縱橫分明的人,，要不然，他們怎么會把李撫跟李倫從兩個斜角的位置扯成一條直系線,，當做直系人,？這種既不舍“撫”，也不舍“倫”的捆綁學術,，看似“兼顧全面”,，實際上是瞞天過海，“挖東填西”,，不只是制造了“攬他人后裔而統(tǒng)之”的笑話,，最大的危害是攪亂了世系的正統(tǒng)，使嚴肅的世系文化出現(xiàn)了一個意外而畸形的拐點,！
這個拐點已經(jīng)走了很遠,，現(xiàn)在該是走出誤區(qū)的時候了。人類文明,，互存互修,。訛誤理應歸順史實，那就必須補以往所未逮：取“撫”務必舍“倫”,。
2011年12月24——25日,，中華西平忠武王李晟當代后裔在湖北漢川市成立宗親聯(lián)誼會，一致決定要以晟公為一世祖恭修聯(lián)譜,，這是自唐以來從無先例的宏圖大業(yè),！認祖續(xù)譜,，重點在源流。天賜良機,，自當從長計議,，首先是對自己的先祖源流進行審慎梳理，做到正本而源出,。為此,，我和許多宗親一樣出于責無旁貸的使命，不惜用必要的時間和努力,，資料共享,，細閱交流，進行了本文所記述的有關探討和研究,，從中發(fā)現(xiàn),，所謂李撫～李晟一支屬于丹陽房之說，明顯存在邏輯前提與已知史實不相銜接的疑問,，因此不能成立——不管此說已經(jīng)散布了多久和多遠，都被證明是移花接木的誤人之說,，必須加以澄清和訂正,，從而結(jié)束一目了然的混亂，統(tǒng)一源流,，還我晟公后裔——隴西徙京兆李氏以正名,，告慰先祖，揚眉后人,！
撫,、熙后裔世系對照

李撫—叔仁—李超—李景—世謨—李芝—李嵩—思恭—李欽—李晟
李熙—天賜—李虎—李昺—李淵—世民—李治—李旦—隆基—李亨

李欽與唐玄宗李隆基同輩；李欽生于707年,，李隆基生于685年,，李欽比李隆基小22歲。李晟與唐肅宗李亨同輩,，李亨生于711年,，李晟生于727年，李晟比李亨小16歲,。以上年歲差符合人類年齡生態(tài)常律,。
此外，還有一點必須明確的,，就是對唐朝三個李晟的區(qū)分,。其中一位是西平郡王的李晟。這個李晟就是李撫的后裔,，其高祖李芝與唐太宗李世民同輩,；曾祖父李嵩與唐高宗李治同輩,；祖父李思恭與唐睿宗李旦同輩，父親是李欽（707—,？年）與唐玄宗李隆基（685—762年）同輩,。李晟本人（727—793年）與唐肅宗李亨（711—762年）同輩。官到太尉中書令,，西平郡王,。他生有十五個兒子：侗、由（單人旁）偕,；愿,、聰、總,、孫（心字底）,、恕、慿,、憲,、愬、懿,、其（心字底）,、慇。
其他兩位李晟則是唐太宗李世民的后裔：
李明（曹王）—李偲—李昌—李訓—李挺—李宗瑜—李昵—李晟（生子三：竚,、翊,、立戈）；
李慎（紀王）—李莊—李行瑋—李漸—李晟（生子二：璽,、垂）,。
無論哪位李晟，只要從上核對其父親的名字,，再從下邊核對其兒子的數(shù)量,，就能涇渭分明，不致攀龍附鳳,，錯投了家門,。


2012年3月20日
4月8日