哲學孕育了科學科學卻在妄圖殺死哲學,。

我們將社會的進步歸結(jié)為生產(chǎn)力的進步，生產(chǎn)力的進步就是科學技術(shù)的進步,，因此,，從邏輯上來說，是科技推動了人類的進步,。然而,，事實卻是思想（哲學）推動著人類不斷的進步發(fā)展，科學不過是哲學對人類作用的具體表現(xiàn),。

這個世界的發(fā)展就是一個解決問題的過程,，問題不斷的出現(xiàn)，人類在解決各種問題的時候推動了人類的進步,，而在解決這些問題的時候,，首先是從理論上來使得這個方法可行，而后才是用科學技術(shù)來完善,、實踐這個理論的正確性,。

每一次的科技進步都是在思想解放之后而發(fā)展興盛起來的，文藝復興運動解放了人們的思想,，提高了人們對世界的認知水平,，接著大航海時代的到來，徹底的改變了世界的格局,，工業(yè)時代到來,，帶來了全新的世界,。啟蒙思想運動對科技的推動作用則更大，它使得科學和技術(shù)更加緊密的結(jié)合,，不斷的促進社會的發(fā)展進步,。反觀今天空前發(fā)達的科學技術(shù)文明，發(fā)軔于二戰(zhàn)之后,，二戰(zhàn)之后,，社會主義思潮和民族主義思潮涌動，和平和發(fā)展深入人心,，反戰(zhàn)思想深入人心,，人們開始從科學上、和平中尋找發(fā)展之道,，不再將戰(zhàn)爭作為攫取利益的首要手段,，而是開始重視合作。正是這樣的共識,，才使得今日的科技文明達到空前的繁榮,。

新文化運動，宣揚的科學與民族即“德先生 和賽先生“,，它們對中國的影響是巨大的,，正是有了這樣的思想在中國的傳播，才使得我們舊中國不斷的走出腐朽的歷史時代,，從而開創(chuàng)了一個屬于全民族的嶄新世界,。一切的科學離開了哲學將是寸步難行的，就像大海里航行的船,，失去了船舵,，必然因無法明確方向而撞向礁石。

說起新文化運動,，不得不說起在他之前的洋務(wù)運動等一系列清朝的改良運動，為什么之前的改良運動皆是失敗,，而新文化運動則取得了成功,，這就是因為，之前的改良運動都是從器物（科學技術(shù)）著手,，當時的統(tǒng)治者們不知道為什么自己在對外戰(zhàn)爭中總是失敗,，認為只要有了洋人的先進技術(shù)，堅船利跑,，自然就能夠雜戰(zhàn)爭中取得勝利,。歷史不斷的告訴我們，這是錯誤的,，中國的失敗,，主要是在于腐朽的統(tǒng)治,，而這腐朽的統(tǒng)治，若不從根本上上解決,，那么,，只有逢戰(zhàn)必敗，勝了也還將失敗,，就像中法戰(zhàn)爭一樣,。

新文化運動則是從國民的思想出發(fā)，就像魯迅先生說的,，只有從國民精神上下手,，才能夠真正的醫(yī)治當時的中國。讓國民知道民主的意義和真諦,，而后再從發(fā)展科學,，只有在正確的思想指導下，科學才能夠發(fā)揮其正確的作用,，真正的造福于人民,。

哲學是“術(shù)”，科學是“技”哲學是處在統(tǒng)領(lǐng)地位的“術(shù)”,，而科學則是出于被統(tǒng)御地位的“技”,，只有在哲學的術(shù)對科學的技進行正確駕馭之下，人類才會有美好,、光明的未來若人們放棄了術(shù)而去無限度,、貪婪的追求技帶來的利益那么這必將導致人類走向毀滅的深淵。

哲學是指路者,、開辟者,，科學是運輸者、執(zhí)行者,。哲學為人類的發(fā)展方向指明了道路,，科學為人類提供各種工具，促使人類能夠達到哲學所指明的目的地,?？茖W于人類而言不過是一種工具罷了，然而,，當我們到達之后,，我們首先感謝的是運輸我們的工具，而忘了當初為我們指路的人,。就像我們現(xiàn)在完成某一件事,，人們看到的是肢體組合的運動，因此把一切的功勞都歸給肢體,，而忽略了最重要的一點,，那就是大腦在整個過程之起到的不可替代,、唯一性、決定性的作用,。而哲學,，就是人類的大腦！是它為人類的發(fā)展指明了方向,。