這個題目是互文,，意思是為“詩”和“文”正“名”和“義”。

為什么起這么個題目,？因?yàn)楹芏嗄暌詠?，“詩”和“文”的概念已?jīng)混亂了，很多人都把漢詩文和西方文學(xué)混為一談,。很多漢詩文的賞析文章和課程在社會上流傳,，在課堂上教授，甚至在國學(xué)圈風(fēng)行,，但實(shí)際上似是而非,，南轅北轍?，F(xiàn)在傳統(tǒng)文化教育興起，撥亂反正,，正當(dāng)此時,。

我對古詩文的看法，和我對吟誦的看法一樣,，都是自己初學(xué)的感悟,，一己之見，難免一葉障目,，但為教學(xué)所需,，暫時提供給大家，希望有所助益,，同時也是與大家交流研討,，懇請指正。

為了后面的討論需要,，我們先把名詞概念界定一下,。在本文中，“詩”和“文”專指中國古代文人的漢詩文,，這也是古漢語的習(xí)慣,；“詩歌”、“文章”,、“文學(xué)”這些概念,，則泛指世界上自古至今所有民族的詩文。

下面開始,，抽絲剝繭,，追尋真相。

一,、詩歌——非生活語言

什么是詩歌,？不是漢詩，而是全世界的詩歌,，它的定義是什么,？我們語文書里的詩歌，有中國的,、外國的,、古代的、現(xiàn)代的,，通通叫詩歌,。到底什么是詩歌呢？拿到一篇文字，或者一段語言,，你怎么知道它就是詩歌,？詩歌跟其他的語言、文字形式有什么區(qū)別,？

以前央視有個詩歌節(jié)目,，制片人訪問了很多詩人和詩歌專家，見面的第一個問題,，就是“什么是詩歌,？”制片人說，問到最后,，他也沒弄明白什么是詩歌,。為什么弄不清楚呢？因?yàn)槟切┰娙撕蛯＜覍υ姼璧亩x都不一樣,，他無所適從了,。我說，你這個問題沒弄清楚,，不能做節(jié)目的,。你得有個自己的定義。實(shí)際上,，在文藝學(xué)上,，對于詩歌是有公認(rèn)的定義的。那什么是詩歌呢,？

有人說,，詩歌就是有韻律的文字。

首先說,，詩歌不一定是文字。很多民族到今天都沒有文字,，比如苗族,，比如非洲的很多部落，但是人家的詩歌很多,，而且照樣代代相傳,。

其次，詩歌有韻律,，好像一般都這么說,，但什么是韻律？有人說,，就是押韻,，平仄。但您說的是漢詩，全世界的詩歌都押韻嗎,？當(dāng)然不是,。平仄就更不用說了。那么對于全世界的詩歌來說,，什么是韻律,？

有人說，韻律分很多種,。那么,，有窮盡嗎？定義不是羅列,，定義是一種統(tǒng)一的特征,。

全世界各民族的詩歌，有統(tǒng)一的特征嗎,？憑什么到一個民族,，就知道這些是詩，那些不是,？

有人說,，詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。

這個答案比較學(xué)術(shù),，但是定義必須是充分必要條件,，一一對應(yīng)的，也就是反過來說也成立的,。抒情言志的文學(xué)體裁就是詩嗎,？小說不抒情嗎？散文不言志嗎,？所以這是詩歌的性質(zhì),，不是定義。詩歌也不一定抒情言志,。

有人說,，詩歌是表達(dá)強(qiáng)烈的情感的，有抒情的特征,。但是也有哲理詩啊,。這個特征不全面，不是定義,。

有人說,，詩歌在語言上比較凝練。這也不是定義,。有的散文也凝練,。有的詩不凝練。

有人說，詩歌要有一定的節(jié)奏感,，表達(dá)上應(yīng)該具有一種意境美,。但什么叫節(jié)奏感呢？要知道世界上的語言是很不一樣的,。很多語言的詩歌沒有均勻節(jié)律,，非均勻的節(jié)奏有很多很多種，沒有節(jié)奏的詩歌也有很多,。

我們的思路要清楚,，定義需要正反都說得通，所以首先要反過來問,，是不是有節(jié)奏的都是詩,？是不是有意境的都是詩？凝練的一定是詩嗎,？不一定,，報紙標(biāo)題也很凝練。跳躍的也不一定都是詩,。還有,，詩一定要凝練嗎？一定要跳躍嗎,？一定要有節(jié)奏嗎,？一定要有意境嗎？所以這些都不是定義,。

有人說,，詩歌是一門語言的藝術(shù)，反過來,，語言的藝術(shù)一定是詩歌嗎,？

有人說，詩歌集中反映社會的生活,，但集中反映社會生活的不一定是詩,。

有人說，詩是以行為單位的,，那沒有文字就沒有詩嗎？沒有文字以前有行嗎,？

我們列出了詩歌的很多特點(diǎn),，但是都不全面，就是說,，詩歌可能是這樣的,，或者一部分是這樣的，但不是全部是這樣的，也不是是這樣的一定是詩歌,。我們要尋找詩歌共同的特點(diǎn),，把上面那些特點(diǎn)的共同性抽出來，就快要接近詩歌的定義了,。

全世界所有民族,，古往今來，是憑什么判斷什么是詩的,？

詩是有定義的,，叫“非日常生活語言”。落腳在語言,，詩是語言,，不是文字。語言的歷史20萬年,，文字的歷史一萬年不到,。很多民族到今天都沒有文字，所以詩首先是語言的藝術(shù),。

什么叫藝術(shù),？就是生活的陌生化。生活是對真和善的追求,，藝術(shù)是對真和善的超越,，是對美的追求，所以是與日常生活不同的方式,。與生活陌生化的動作叫舞蹈,，與生活陌生化的圖像叫美術(shù)，與生活陌生化的活動影像叫電影,，與生活陌生化的語言叫詩歌,。

由于我們的文學(xué)理論教育的落后，現(xiàn)在還有很多人在說藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)生活的反映,，這是前蘇聯(lián)早期的理論,，已經(jīng)一百年了，連俄羅斯自己早都不用了,。藝術(shù)可以反映生活,，但藝術(shù)的目的不是反映生活，也沒有能力反映生活,，真正能反映生活的是新聞,、紀(jì)錄片、統(tǒng)計,、大數(shù)據(jù)等等,。藝術(shù)的目的是通過與生活陌生化的方式,，表達(dá)人們對人性的追求。

（電影《簡愛》劇照）

比如小說是生活情節(jié),、人物,、思想、場景的陌生化,。我們舉最貼近現(xiàn)實(shí)的流派之一——批判現(xiàn)實(shí)主義為例,。比如《簡愛》，我們讀這部小說,，真正關(guān)注和感動的是什么呢,？簡愛是個孤兒——這沒有多少意義，孤兒有的是,，我們不會因?yàn)樗枪聝壕褪芏啻蟮母袆?。她從小生活在孤兒院——這也沒有多少意義。她在孤兒院里居然敢反抗不公正待遇——這一點(diǎn)就有意義了,，因?yàn)樯钪羞@樣的孤兒很少見,。她后來做了家庭教師——這沒有多少意義。她愛上了這家的主人——這也沒有多少意義,，這種人多了去了,。這家主人有一位妻子——這也很常見。簡愛在可以結(jié)婚而且兩人相愛的情況下,，為了名分而離開了羅切斯特,，結(jié)果差點(diǎn)在荒原上餓死——這就是小說的亮點(diǎn)所在了，因?yàn)檫@太不容易了,，這是簡愛人性的表現(xiàn),，是藝術(shù)所要帶給人們的價值。后來,，羅切斯特的瘋妻子死了,，莊園燒了，而簡愛反而繼承了一筆遺產(chǎn)成了富婆,，結(jié)果,，她又回到了已經(jīng)殘疾的羅切斯特身邊——這就是小說的意義所在，因?yàn)檫@更難做到,?！胺藞笠玻酪詾楹靡病?，人性是超越現(xiàn)實(shí)功利的追求,。這篇小說的意義，全部在于簡愛與一般的女子不一樣的地方,。

這個陌生化理論,，是一百年前由俄羅斯的什克洛夫斯基等人創(chuàng)立的，對當(dāng)代文學(xué)理論發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響,。我對陌生化理論有個心得,，就是生活的陌生化應(yīng)該分為兩個層次。第一個層次是作者對藝術(shù)世界的基本情況的假定,，我稱之為“世界狀態(tài)假定”,，比如探案片里總有案件和罪犯，喜劇片里總有可笑的人,，《哈利波特》有個奇幻的世界,，《喧嘩與騷動》有個心理復(fù)雜的世界。這些假定,，不可能與現(xiàn)實(shí)生活完全一致,，即使是超寫實(shí)主義也不行，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活太復(fù)雜了,，連科學(xué)也反映不過來,，何況藝術(shù)？這些假定,，離生活越遠(yuǎn),，就越有意義，本身就有意義,，但是,，對于作品來說，這僅僅是意義的基礎(chǔ),。作品的意義主要在于作品對于世界狀態(tài)假定的陌生化,，即在這樣假定的世界里，這個人,、這件事,、這種東西也是罕見的，比如在《西游記》的世界里,，敢大鬧天宮的人也很罕見,，在《哈利波特》的世界里，能打敗伏地魔的人也很難得,。這是讀者或者觀眾會特別關(guān)注,、特別去體會的地方，也是作品的藝術(shù)價值所在：告訴我們,，什么是人性,，什么是人應(yīng)該過的日子。

五律的格律與生活語言不同,，這就是它的世界狀態(tài)假定,。只要合乎五律的格律,，就可以稱之為是五律，或者說是“詩歌”（但不一定是“詩”,，后文再說）,。在這樣的世界里，像《旅夜書懷》這樣的詩,，又增加了一些這首詩的獨(dú)特的世界狀態(tài)假定,，如荒野、深夜等等,。但是,，即使在這樣的世界中，這首詩所給我們的體驗(yàn)仍然是很獨(dú)特的,，指引我們?nèi)ンw會真正的人性,，這就是這首詩的意義所在。

現(xiàn)在我們回到這個問題：為什么說詩歌是“非日常生活語言”,，即日常生活語言的陌生化,？

日常生活語言包括什么？包括口語,，還有書面語,，比如報紙語言、論文語言等等,，還有各種場合的語言,，比如外交語言、演講語言,，還有隱語,、行話等等，都是生活語言,。

（李白《靜夜思》）

什么是非日常生活語言,？就是這個語言一出來，大家立刻意識到：生活中沒有這樣說的,。比如說《靜夜思》,，一說出來，聽者起碼立刻就意識到兩點(diǎn)：第一,，它是押韻的,。生活中沒有人押著韻說話。第二,，它每句都是五個字,。生活中沒有人說話每句都是五個字。所以,，它一定是詩歌,。

只要是非生活語言,，就一定是詩歌嗎？是的,。這就是我們對詩歌的定義,。一句普通的生活語言，如“我遲到了”,，怎樣變成詩歌？最簡單的方式,，就是重復(fù)：

我遲到了

我遲到了

我遲到了

我遲到了

沒有人再會認(rèn)為它的意思是“我遲到了”,，大家都開始琢磨它的深意，因?yàn)樯钪泻苌儆腥诉@樣重復(fù)地說話,。

只要聽到生活中不這樣說話的,，就會被認(rèn)為是詩歌。即使是超現(xiàn)實(shí)主義,，如布勒東的“精美的尸體”語言游戲,，即在中國被稱為“主謂狀”的語言拼接游戲，也會被認(rèn)為是詩歌,。布勒東的很多詩就是這樣寫成的,，表達(dá)的是對世界和人生的不確定性、非理性的認(rèn)知和不平,。

詩歌,，就是在語言這個層面上的陌生化。每首詩歌的意義,，都產(chǎn)生于其語言對于其詩體這個語言陌生化之上的陌生化,。

弄清了全世界所有民族的詩歌是什么，下面就要問：“詩”是什么,？即漢詩文傳統(tǒng)中所謂的“詩”又是指什么,？

“詩”當(dāng)然屬于“詩歌”，因此“詩”也是語言的陌生化,。但是,，“詩”有沒有自己的獨(dú)特性？漢詩和其他民族的詩歌有沒有區(qū)別,？

如果查英漢詞典,，里面會說，“詩”就是poetry,。我們的英漢詞典,，從來只說中英兩個詞匯的共同點(diǎn)，而不說它們的差異,。這就叫翻譯嗎,？這是科學(xué)嗎,？我曾說，誰要是能說出這些中英詞匯之間的區(qū)別,，誰才是好的英語老師,。這個詞典早晚一定要改。由于這個詞典的作用,，由于百年以來我們對西方文論的推崇,，所以很多語文老師都說不清課本里的漢詩和外國詩的區(qū)別，所以講漢詩和外國詩一樣,，講古詩和現(xiàn)代詩一樣,。

poetry和詩是一樣的嗎？我們今天就主要說這個問題,，從方方面面來做剖析,。從這個點(diǎn)開始，我們可以逐漸走進(jìn)漢詩文的真相,。

附：本文是徐健順老師即將出版的《吟誦——中華傳統(tǒng)讀書法》和《普通話吟誦教程》的后記部分節(jié)選,，后續(xù)會繼續(xù)連載于“我愛斯文”【斯文論壇】欄目。