“人是生而自由的,，但卻無往不在枷鎖之中,。自以為是一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸,?！北R梭說。

歌德說：“盧梭開創(chuàng)了一個新時代,?！?/span>

羅伯斯庇爾說：“他是法國大革命的先驅?！?/span>

梁啟超說,，《社會契約論》“法國大革命之原動力也；法國大革命,，十九世紀全世界之原動力也,。”

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1.人是生而自由的,，但卻無往不在枷鎖之中,。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸,。這種變化是怎樣形成的,？我不清楚,，是什么才使這種變化成為合法的？我自信能夠解答這個問題,。

2.放棄自己的自由,，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的權利,，甚至就是放棄自己的義務,。對于一個放棄了一切的人，是無法加以任何補償的,。這樣一種棄權是不合人性的,；而且取消了自己的意志的一切自由，也就是取消了自己行為的一切道德性,。最后規(guī)定一方是絕對的權威,，另一方是無限的服從，這本身就是一向無效的而且自相矛盾的約定,。

3.主權既然不外是公意的運用,，所以就永遠不能轉讓；并且主權者既然只不過是一個集體的生命,，所以就只能由他自己來代替自己,；權力可以轉移，但是意志卻不可以轉移,。

4.由于社會公約,，我們就賦予了政治體以生存和生命；現在就需要由立法來賦予它以行動和意志了,。因為使政治體得意形成與結合的這一原始行為,，并不就能決定它為了保存自己還應該做些什么事情,。

5.事實上,，如果至高者的觀念以及自然法則的觀念，乃是每個人內心生來固有的,，那么他們之間再要公開互相教導就成為一場完全多余的操心了,。那就會是把我們已經知道的東西再教給我們，而人民所采取的那種方式倒是更適于使我們把它忘掉的,，倘若不是那樣,；那么根本就不曾被上帝賦予過這些東西的所有這些人，也就無須知道它們了,。