《社會契約論》深刻地影響了全世界,，地位舉足輕重,。盧梭在《社會契約論》一書中所表達(dá)的“天賦人權(quán)”,，“主權(quán)在民”思想矛盾直指封建專制制度和封建特權(quán),，成為了近代資產(chǎn)階級革命的有力武器,。受：《社會契約論》思想影響最為直接的，首先是1789年爆發(fā)的法國資產(chǎn)階級大革命,。在法國大革命中盧梭的：《社會契約論》一書曾經(jīng)一版再版,，形成了對他的空前的“政治崇拜”。盧梭的公意理論,，人民主權(quán)理論以及人民用暴力手段推翻封建專制制度的思想極大地鼓舞著法國廣大的農(nóng)民,，城市平民和手工業(yè)者，等下層人民群眾,，喚起了他們的民主意識,，激發(fā)了他們的革命激情，而這些人正是推動法國大革命不斷發(fā)展的主要力量,?！渡鐣跫s論》為法國大革命奠定了理論基礎(chǔ)，《人權(quán)宣言》中的部分條文都直接或間接地體現(xiàn)和反映了《社會契約論》的思想,。不僅如此,，借助盧梭的信徒羅伯斯庇爾等大革命時期的領(lǐng)袖，《社會契約論》中的部分思想也得以付諸實踐,。

在18世紀(jì)美國獨立戰(zhàn)爭時期,，美國資產(chǎn)階級政治活動家和思想家也深受盧梭社會契約論思想的影響。其中尤為突出的是美國杰出的民族主義政治家,，思想家杰弗遜,。在由杰弗遜起草的美國《獨立宣言》中，我們可以清晰地看到《社會契約論》的影子,。

一個多世紀(jì)后,，《社會契約論》來到了近代中國，也產(chǎn)生了巨大影響,。1898年《民約通義》在上海同文書局刻印出版后,，1900年，留日學(xué)生楊廷棟即根據(jù)日譯本轉(zhuǎn)譯此書,，在留日學(xué)生刊物《譯書匯編》上進(jìn)行連載,，1902年又以《路索民約論》為書名由上海文明書局出版單行本，立即引起轟動,。盧梭被國人視為是西方近代最偉大的自由倡導(dǎo)者,。他們從盧梭著作中得到的最大啟迪是,，自由是人的天賦權(quán)利。如果罪惡政府限制人民的天賦自由,，人民應(yīng)以革命的手段推翻這樣的政府,，恢復(fù)其天賦自由。在一定程度上,，《社會契約論》對近代中國人進(jìn)行了一次思想啟蒙,，推動了中國的舊民主主義革命。

盧梭在《社會契約論》一書中旗幟鮮明地提出“天賦人權(quán)”,，“人民主權(quán)”的觀點,，他認(rèn)為，人是生而自由的,，國家只能是自由的人民自由協(xié)議的產(chǎn)物,，如果自由被強(qiáng)力所剝奪，則被剝奪了自由的人民有革命的權(quán)利,，以強(qiáng)力奪回自己的自由,。國家的主權(quán)在人民,，而最好的政體應(yīng)該是民主共和國,。在盧梭所處的時代，這些觀點的提出無疑是振聾發(fā)聵的,，同時,，《社會契約論》中提到的法制、權(quán)利制約,、公民意識等理念,，成為了后來世界民主發(fā)展不可或缺的內(nèi)在因素。這些理念即使放在今天,，仍然閃耀著奪目的光彩,。

《社會契約論》從問世至今已有兩個半世紀(jì)，但它的魅力經(jīng)久彌香,，不僅未有絲毫減退,，而且常看常新,。時至今日,，它仍然在人類思想史的寶庫中閃爍著璀璨的光芒。和它的作者一樣,，已永遠(yuǎn)地成為歷史的不朽,。