吳元士將惡由淺至深分為四個(gè)層次：人性之惡，制度之惡,，文化之惡,，信仰之惡。這個(gè)區(qū)分頗為獨(dú)到,。

其實(shí)信仰與也屬于文化，制度則背靠文化,，即制度背后必有相應(yīng)的文化支持,。這里說的文化，包括各種學(xué)派宗派各種思想,、主義、學(xué)術(shù),、意識形態(tài)等,。

文化問題首先需要文化解決。高優(yōu)正善的文化,，是對治和去除包括信仰之惡、制度之惡,、人性之惡在內(nèi)的所有人類之惡的最高端武器,。尤其是政治恐怖主義和宗教恐怖主義這人世間兩大惡的背后，都有相應(yīng)的文化作祟,。文化去惡，是最根本的去除和解決,。

文化有高優(yōu)正善和低劣邪惡之別,。高是高級，優(yōu)是優(yōu)秀,，正是正確,、正義，善是善良,、完善,。弘揚(yáng)高優(yōu)正善的文化以遏惡揚(yáng)善，是文化人的第一責(zé)任和天賦使命,。遏惡與揚(yáng)善相輔相成，辟邪遏惡就是最好的揚(yáng)善,。如果說政治家的職責(zé)是通過義刑義戰(zhàn)懲罰罪惡,，文化人的的職責(zé)就是通過義理批判清算邪惡。

歷代圣賢君子,，無不以批判邪惡為己任?！翱鬃幼鞔呵锒鴣y臣賊子懼”,，就是因?yàn)榭鬃釉凇洞呵锝?jīng)》中明辨是非善惡,、嚴(yán)批邪說惡行。司馬遷在《太史公自序》中說：“夫《春秋》,，上明三王之道,，下辨人事之紀(jì),，別嫌疑，明是非,，定猶豫,，善善惡惡，賢賢賤不肖,，存亡國,，繼絕世，補(bǔ)弊起廢,，王道之大者也?！?span lang="EN-US">

意謂《春秋》一書,，上以宣明三王之大道，下以辨察人事的紀(jì)律,，分別嫌疑,，明晰是非,，判定猶豫，表彰善人,，痛斥惡人,，尊敬賢人,，賤視不肖，存留已亡之國,，繼續(xù)已絕之世,，敝者補(bǔ)之,，廢者起之，這些都是實(shí)施王道的重大事項(xiàng),。

不良的,、錯(cuò)誤的,、邪惡的文化，統(tǒng)稱邪說,。很多惡制惡法,、惡行罪行包括政治和宗教恐怖主義的背后，都有邪說的支持,。故邪說的泛濫往往會造成巨大的人道災(zāi)難。邪說堪稱人世間最大的災(zāi)難源,。

孟子指出：“楊墨之道不息,，孔子之道不著，是邪說誣民,、充塞仁義也,。仁義充塞則率獸食人,，人將相食,。吾為此懼，閑先圣之道,，距楊墨,，放淫辭，邪說者不得作,。作于其心，害于其事,；作于其事,，害于其政。圣人復(fù)起,，不易吾言矣?！?span lang="EN-US">(《孟子滕文公下》)

孟子在這里指出了邪說泛濫之后果的可怕,，以距楊墨、放淫辭,、辟邪說為己任,。在《孟子·公孫丑上》,，孟子也提及詖辭、淫辭,、邪辭,、遁辭等四種言論的深度危害：生發(fā)為思想，就會影響政治,；落實(shí)于政治,，就會危害到政事,。即使圣人重生，也無法否定這個(gè)判斷,。

孟子充分認(rèn)識和高度評價(jià)自己辟邪說的重要意義,，在《孟子·滕文公下》中，將自己距楊墨,、辟邪說的努力與大禹治水、周公兼并夷狄驅(qū)趕猛獸和孔子作春秋相提并論,。他說：“我亦欲正人心,，息邪說，距诐行,，放淫辭,，以承三圣者。豈好辯哉,？予不得已也！能言距楊墨者,，圣人之徒也,。”后來韓愈稱贊孟子“功不在禹下”,，其實(shí)是孟子的自我贊肯,。

對于楊墨的錯(cuò)誤和流弊,，宋儒有過中肯的評判?！督间洝酚涊d伊川先生語：

“儒者潛心正道,，不容有差。其始甚微,，其終則不可救,。如「師也過，商也不及」,，于圣人中道，師只是過于厚些,，商只是不及些,，然而厚則漸至于兼愛，不及則便至于為我,。其過不及同出于儒者,，其末遂至楊墨,。至如楊墨,，亦未至于無父無君。孟子推之便至于此,，蓋其差必至于是也,。”

二程認(rèn)為圣學(xué)無偏,。若過或不及,，就會出問題，甚至流為異端,。楊墨也并非全然無父無君,，但其流弊就會無父無君。

其實(shí),，楊墨雖非正學(xué),，有違中道，流弊深重,，但本身不無可取之處,。墨家“摩頂至踵以利天下”，利他主義非常真誠,；楊朱派“拔一毛利天下而不為也”后面是“殺一人而得天下不為也”，利己而不損人,，利己主義很有底線,。而今世易時(shí)移，比楊墨之道錯(cuò)誤得多,、邪惡得多的邪道惡道不少,，我們這個(gè)時(shí)代的儒者,，比孟子的責(zé)任大得多，沉重得多,。

注意,，中國古代諸子、西方現(xiàn)代百家中,，高優(yōu)正善者不少。但高優(yōu)正善之最,，非儒家文化莫屬,。因?yàn)槿寮业氖澜缬^、生命觀,、人性觀、價(jià)值觀和政治觀最為正確,，大中至正,。也只有儒眼，才能對古往今來各種文化體系的錯(cuò)誤和不足洞若觀火,。

理由和證據(jù)何在，請聽下回分解,。2017-11-26余東海