近期,，國資委發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》中要求“弘揚(yáng)民族精神”“以人為本”等,，這都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,。企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)營活動(dòng)中形成的經(jīng)營理念、經(jīng)營目的,、經(jīng)營方針,、價(jià)值觀念、經(jīng)營行為,、社會(huì)責(zé)任,、經(jīng)營形象等的總和。企業(yè)要想發(fā)展,，必須繁榮企業(yè)文化,，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來，并在實(shí)踐中創(chuàng)新,。以人為本的理念是企業(yè)文化的內(nèi)涵,。以人為本不是以人為資本，而是以人為根本,。企業(yè)發(fā)展與強(qiáng)大的基礎(chǔ)在于“人”,。企業(yè)文化通過給“人”提供良好的成長環(huán)境而造就“人”，同時(shí),，反過來,，這群“人”可以造就卓越的企業(yè),。孔德之容,，惟道是從,。人最基本的道——人之初性本善，這為理解,、包容他人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，就是以人為本。儒家的“貴仁”,、“尊禮”,、“重教”、“尚中”等思想,，對于企業(yè)文化理念構(gòu)建具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義,，值得每一位企業(yè)文化從業(yè)者重視。

“仁”是儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則,，也是儒家思想體系的核心內(nèi)容?？鬃影选叭省弊鳛閭惱淼赖碌淖罡叻懂牶腿烁裥摒B(yǎng)的理想境界,，他認(rèn)為，“仁”就是“愛人”,，人之所以為人,，正在于具有仁愛之心,，這種仁愛不僅體現(xiàn)在家庭關(guān)系上，而且貫穿與整個(gè)社會(huì)生活之中,，正是基于此,，孔子將“孝悌”視為“仁”的根本表現(xiàn)，對于如何達(dá)到“仁”,，孔子提出了兩個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn),，即“忠恕”，所謂“忠”含有真心誠意,，積極為人之意,，包含著“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等一系列道德內(nèi)容,，是一種以他人為重,，以社會(huì)為重的人生觀，一種積極進(jìn)取,、無私無畏,、與人為善的獻(xiàn)身精神，所謂“恕”,，就是要求做到不要有害于人,，“仁者愛人”的思想在中國傳統(tǒng)文化中具有十分重要的地位。

“禮”是一種典章制度,，是維護(hù)宗法與等級(jí)制度的上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式,。“禮”是儒家政治哲學(xué)的核心,，儒家認(rèn)為,，春秋時(shí)代的社會(huì)紛爭，正式由于人欲橫流,，名分紊亂造成的，而要匡正時(shí)弊,，唯一途徑就是重建禮制,，強(qiáng)調(diào)“非禮勿視，非禮勿聽,，非禮勿言,、非禮勿動(dòng)”，同時(shí),，強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”,，體現(xiàn)了“禮”與“仁”的密切結(jié)合，儒家的尊禮思想一方面有利于協(xié)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系,，有利于整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定,；另一方面其嚴(yán)格的等級(jí)名分制度,，也極大地限制了個(gè)體的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造欲望。

儒家思想非常重視教育,，認(rèn)為教育在政治傳統(tǒng)和個(gè)人品質(zhì)形成中具有關(guān)鍵作用,。孔子說：“好仁不好學(xué),，其蔽也愚,；好知不好學(xué)，其蔽也賊,；好直不好學(xué),，其蔽也絞；好勇不好學(xué),，其蔽也亂,；好剛不好學(xué)，其蔽也枉,?！边@里的“學(xué)”，就是指受教育,?！抖Y記·學(xué)記》中指出，“玉不琢不成器,，人不學(xué)不知道”,，因此，儒家提出了德育為先的教育原則,，認(rèn)為教育的目的就是培養(yǎng)“圣人”,、“君子”之類的理想人才，另外,，還提出了“有教無類”的大眾化教育思想和“誨人不倦”,、“循循善誘”等教育實(shí)踐方法，這些教育思想至今仍具有積極意義,。

儒家思想崇尚以中和觀念為理論基礎(chǔ)的“中庸”之道,，其中的“和”是指事情的和諧狀態(tài)，是最好的秩序與狀態(tài),，是最高的理想追求,，所謂的“中”指的是事情的“度”，不偏不倚,，過猶不及,，它是實(shí)現(xiàn)和諧的根本途徑，儒家的“中庸”思想雖然有等級(jí)觀念和政治上的保守等消極因素,，但其內(nèi)在的辯證思想方法是值得充分肯定的,。

述為號(hào)召,，這里“述”是繼承的意思，“作”是創(chuàng)新的意思,，中國傳統(tǒng)文化能有極大的影響力與生命力,，就在于它的繼承性與創(chuàng)造性，在創(chuàng)新方面,，《大學(xué)》中有這樣的表述：湯之《盤銘》曰：“茍日新,，日日新，又日新,?！逼湓⒁馐峭ㄟ^不斷的革新達(dá)到最佳境界，《周易·象傳》中所說的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”,，是說要具有剛健有為不斷創(chuàng)新的精神與勇氣，我們可以看到中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新潮流大都以繼承為口號(hào),，一定要繼承“先天遺訓(xùn)”才行,，這樣能夠極大地減少革新的阻力。

民族文化是企業(yè)文化的基礎(chǔ),，一種優(yōu)秀的企業(yè)文化,，必定融合了民族文化的精華，必定會(huì)注重吸收傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)來豐富自己,。企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)管理的一門學(xué)科,，之所以能被全世界認(rèn)可，一個(gè)重要的原因就是因?yàn)槠涓挥忻褡逄厣?，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同樣對中國的企業(yè)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。中國傳統(tǒng)文化的精華不僅可以與市場經(jīng)濟(jì)相容，而且能夠作為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ),，傳統(tǒng)文化的精華是新時(shí)期中國特色的企業(yè)文化建設(shè)的重要支撐,，對于企業(yè)文化理念構(gòu)建具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，具體如下：

以人為本,，是指在企業(yè)管理中,，強(qiáng)調(diào)以人為中心，尊重人,，注重對人的培養(yǎng)，滿足人的合理要求,，為人成長創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境,，以充分調(diào)動(dòng)人的積極性與創(chuàng)造性，達(dá)到人盡其才,，才盡其用的目的,，以人為本的人本主義思想,，向來被認(rèn)為是傳統(tǒng)文化的一大特色?！叭速F”,、“人本”思想是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)文化中主張“尊賢使能,，俊杰在位”,，倡導(dǎo)“修身齊家、治國,，平天下”的人本思想,，構(gòu)建企業(yè)文化，擁有優(yōu)秀的創(chuàng)新性人才,，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展,，必然要求企業(yè)家樹立一種以人為本，唯人興業(yè)的企業(yè)管理理念,。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和文化上的交流,，我國社會(huì)出現(xiàn)了不同程度的精神危急，比如：集體意識(shí)淡薄,、價(jià)值觀混亂以及物欲膨脹等,，要解決這些問題，保持企業(yè)自身的穩(wěn)定發(fā)展,，企業(yè)有責(zé)任創(chuàng)造一種和諧,、融洽的氛圍，對內(nèi)形成凝聚力,，對外形成吸引力,，通過企業(yè)文化建設(shè)形成共同的理想、目標(biāo),、價(jià)值觀念,、行為取向，這有利于員工的團(tuán)隊(duì)一致,，減少內(nèi)耗,，形成合力，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”的思想正是現(xiàn)代企業(yè)文化發(fā)揮凝聚力功能的主旨所在,，儒家文化注重和諧統(tǒng)一,，不僅注重自然的和諧，還注重人與自然的和諧,，人與社會(huì)的和諧和人與人以及人自身的身心和諧,，“以和為貴”是儒家倫理中調(diào)節(jié)人與人，人與社會(huì)矛盾非常重要的有效工具，認(rèn)為只有從“愛人”出發(fā),，才能達(dá)到“人恒愛之”的彼此和諧相愛的關(guān)系,，儒家的這一倫理思想在孔子的“禮之用，和為貴”和孟子的“天時(shí)不如地利,，地利不如人和”的觀點(diǎn)中得到體現(xiàn),，這種以和為貴的思想在培育中國民族的群體心態(tài)以及消除群體矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定方面產(chǎn)生了積極作用,。

因此,，建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化必須建立以和為貴的企業(yè)倫理，“和氣生財(cái)”只是以和為貴的表層,，真正的以和為貴應(yīng)該注重企業(yè)團(tuán)體的合作精神以及在企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)中營造和諧的外部環(huán)境,。因此，企業(yè)要做到對內(nèi)注重部門間,，員工之間以及管理者被管理者之間關(guān)系的協(xié)調(diào)和溝通,，對外注重企業(yè)與顧客，企業(yè)與同行及競爭對手乃至政府之間的和諧,，以達(dá)到雙贏的效果,。

現(xiàn)代企業(yè)文化中的價(jià)值觀念主要是指企業(yè)全體成員通過親身參與生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)而形成的對企業(yè)價(jià)值的共同評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)擁有良好的價(jià)值觀念不僅能增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力,，而且能夠調(diào)動(dòng)員工的積極性,，主動(dòng)性與創(chuàng)造性，因此,，企業(yè)文化建設(shè)要確立“義利并舉”的企業(yè)價(jià)值觀,，傳統(tǒng)儒家文化的價(jià)值取向表現(xiàn)為重人倫輕自然、重群體輕個(gè)人和義利并舉的特點(diǎn),?？鬃泳椭鲝垺熬訍圬?cái)，取之有道”,，反對“為富不仁”,。企業(yè)要正確處理“義”與“利”的關(guān)系，就必須做到追求利潤的同時(shí),，把“義”放在首位,，要從國家和社會(huì)發(fā)展的整體需要考慮，不能只為眼前小利而損害整個(gè)民族和社會(huì)的利益,，為了獲利不惜犧牲人類賴以生存的環(huán)境,，甚至進(jìn)行不正當(dāng)?shù)母偁幍茸龇ú粌H會(huì)危害社會(huì)整體利益，也會(huì)斷送企業(yè)自身的發(fā)展前景,，可見,，確立義利并舉的價(jià)值觀應(yīng)該作為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容,。

儒家思想認(rèn)為,，誠信是人性之本,，大道之源，企業(yè)道德的核心是誠信,，誠信是做人之本,，也是企業(yè)立身之本，誠信無欺,，就是要求大家誠實(shí)而有信用,，誠善于心，言行一致,，不能以欺騙或損害他人利益的行為致富,，企業(yè)家在經(jīng)營管理中必須遵守這些規(guī)范，市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì),、信用經(jīng)濟(jì),、重約守信，言而有信,，誠信為本是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德,，也是公平有序競爭的基本條件，當(dāng)前,，企業(yè)要牢固樹立契約意識(shí)和忠實(shí)履約的道德精神,，只有誠信不欺，重約守信,，自覺維護(hù)公平競爭的市場秩序,，維護(hù)社會(huì)公眾利益，才能樹立企業(yè)良好的形象,。

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