文稿綜合｜《人物傳媒網(wǎng)》執(zhí)行總編賴廷階

兩年前的11月25日，許欽松先生在茂名舉辦了《野曠天遙——許欽松山水畫展》,。他在那次展品中展現(xiàn)了其更為純粹的藝術(shù)語(yǔ)言,、更強(qiáng)的水墨流動(dòng)性以及更為崎嶇神秘的意境，在精神上透溢出抒詠萬(wàn)古洪荒,、生命不息的山水情懷,。可謂景象萬(wàn)千,。

2017年11月25日,，由茂名市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、茂名市美術(shù)家協(xié)會(huì)策劃并主辦的“萬(wàn)重山——許欽松山水畫展”又在茂名舉辦,。這次展覽展出許欽松山水畫精品《殘陽(yáng)如血》,、《寒林禪意》、《千轉(zhuǎn)百回終歸?！?、《群峰無(wú)路》等50幅,。從這些展出的作品中可以看出,，在關(guān)于中國(guó)畫的傳統(tǒng)筆墨和用線等有關(guān)中國(guó)畫的底線問(wèn)題上，他將筆墨黑白之間的灰度空間產(chǎn)生了極為敏銳探索和表達(dá),，寫出了自然大氣象,、新感觀的大山水意象空間，顯示出嶺南這塊熱土中山水畫創(chuàng)新的一個(gè)新高度,。

這兩次展覽,，我都是策展人。所以,，我更能真切的感受到許欽松先生身上的創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)拓精神,。

十多年前,，許多人對(duì)許欽松先生并沒(méi)有看好，因?yàn)樗切┮袁F(xiàn)代視角構(gòu)圖的山水畫有別于傳統(tǒng)山水畫對(duì)人文氛圍的渲染,，因?yàn)樗寻娈嫷谋憩F(xiàn)手法融入了傳統(tǒng)國(guó)畫而被一些人不認(rèn)同與質(zhì)疑,。但這么多年來(lái)許欽松先生從不氣餒，白天行政事務(wù)與世事往來(lái),，夜晚則奮耕硯田,。爭(zhēng)議，他是知道的,，但他不因爭(zhēng)議而停步,，他對(duì)自身有要求，他就是要以獨(dú)特的面貌與創(chuàng)造性的筆墨語(yǔ)言去征服對(duì)他爭(zhēng)議的人,，去頌歌時(shí)代與表現(xiàn)個(gè)性氣魄,。“兩岸猿聲啼不住,，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”,，勤奮的許欽松先生終于以日趨完美的畫面效果征服了世人的眼光，以包容的心態(tài)贏取了今天影響波及長(zhǎng)江南北以及領(lǐng)導(dǎo)嶺南畫壇的地位,。

現(xiàn)在,，許欽松先生已然是當(dāng)代頗具成就和影響力的國(guó)畫山水畫大家，是中國(guó)當(dāng)代山水畫的代表性人物,。其山水畫作氣勢(shì)磅礴,、壯美遼遠(yuǎn)、雄健蒼茫,，既繼承了嶺南畫派的精神,，又追隨時(shí)代、立足創(chuàng)新,，致力于把傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)銜接,。他長(zhǎng)居嶺南，數(shù)十年致力于具有時(shí)代氣象的山水畫創(chuàng)作,，在山水畫藝術(shù)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就,。

作為當(dāng)今嶺南畫壇的重要代表人物，許欽松先生一直是中國(guó)畫革新的思想者和實(shí)踐者,，他注重現(xiàn)代意識(shí)和當(dāng)代意識(shí),，善于以中西的融合推動(dòng)古今的承變。數(shù)十年來(lái),，他用了大量的時(shí)間去體悟傳統(tǒng),、感受自然，不停地傾情于中國(guó)山水畫的創(chuàng)作,，已形成了獨(dú)特的個(gè)人筆墨語(yǔ)言,，找到了重建山水畫創(chuàng)新之路,，為新時(shí)代中國(guó)山水畫的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

山水畫對(duì)于大多數(shù)國(guó)人來(lái)說(shuō),，可能是最有親和力的繪畫表現(xiàn)手法,。此外它已不僅僅是繪畫的代名詞，還成為中華民族文化的精神象征,。山水及其山水畫所指向的文化內(nèi)涵,，也已成為現(xiàn)當(dāng)代山水畫家創(chuàng)作的思想源泉。山水畫走到今天,，如何以延續(xù)傳統(tǒng)的方式進(jìn)行現(xiàn)代中國(guó)畫轉(zhuǎn)型也顯得尤為重要,。許欽松在這方面的成就尤為突出，他不僅是當(dāng)代著名的版畫家,，更是當(dāng)代山水畫創(chuàng)作領(lǐng)域重要代表人物,，對(duì)山水畫的理解和探索所作出的努力與成績(jī)值得關(guān)注。

在許欽松的作品中,，大多可以見(jiàn)到他以寫生的方式,，一方面重新思考中國(guó)山水文化及其山水畫的創(chuàng)新邏輯，另一方面則以此尋找個(gè)人山水畫創(chuàng)作語(yǔ)言方式,。寫生,，是他山水畫創(chuàng)作很重要的取法手段。在寫生中,，許欽松透過(guò)古人的筆墨形跡,，以當(dāng)代人的視角思考過(guò)去已有的寫生觀念及寫生方式，同時(shí)對(duì)西方的寫生方法進(jìn)行借鑒,。以“宇宙意識(shí)”深入探尋大自然的原始之美,，是許欽松一系列山水畫作品的魅力所在。

許欽松先生從事專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作近40年,，其間創(chuàng)作了多幅享譽(yù)海外的優(yōu)秀版畫作品,。同時(shí)，許欽松先生在中國(guó)山水畫創(chuàng)作領(lǐng)域,，特別在大型中國(guó)山水畫創(chuàng)作方面進(jìn)行深入探索,。作為一個(gè)山水畫家，許欽松先生努力打破審美定勢(shì),，并力將西方畫學(xué)中的優(yōu)秀理念延引至中國(guó)山水畫創(chuàng)作中,，希望通過(guò)采取新的觀照方式,，尋找中國(guó)山水畫這一專業(yè)領(lǐng)域的深化和拓展,，為山川立照，為時(shí)代書寫強(qiáng)音,。

其中國(guó)畫作品先后在國(guó)內(nèi),、國(guó)外多個(gè)國(guó)家和地區(qū)舉辦過(guò)個(gè)人展覽和聯(lián)展,。其中，2012年在中國(guó)美術(shù)館舉辦的個(gè)人學(xué)術(shù)個(gè)展《吞吐大荒——許欽松山水畫展》更是在社會(huì)上引起巨大的反響,。他的多幅作品走進(jìn)了人民大會(huì)堂和眾多國(guó)家重要的場(chǎng)地,，被國(guó)內(nèi)多家知名美術(shù)館、博物館收藏,，先后出版了《許欽松山水畫集》等多種專集,，在海內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響，在中國(guó)山水畫領(lǐng)域樹起了一種新的風(fēng)尚,。

中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安曾贊譽(yù)許欽松的山水畫作品,，“既有對(duì)嶺南傳統(tǒng)的繼承，又有對(duì)嶺南繪畫的超越,?！痹S欽松深諳其道，內(nèi)外兼修,，在根植傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，找到了自己獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言，形成了自己具有“宇宙意識(shí)”的藝術(shù)氣質(zhì),。

作為廣東美術(shù)的領(lǐng)軍人物,，許欽松執(zhí)掌廣東美協(xié)以來(lái)，把學(xué)術(shù)視野放在如何將廣東美術(shù)打造成國(guó)內(nèi)美術(shù)強(qiáng)省,，提高國(guó)際知名度的制高點(diǎn)上,，以一系列的大動(dòng)作、大舉措,，使廣東由以地域性為特征的美術(shù)省份成為了一個(gè)在全國(guó)格局中舉足輕重的美術(shù)強(qiáng)省,。

同時(shí)，他在帶領(lǐng)當(dāng)代嶺南美術(shù)走出廣東,、再次崛起于全國(guó)的過(guò)程中,，利用繁忙的工作間隙，以超乎常人的毅力和才情,，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的華麗轉(zhuǎn)身,，淋漓盡致地演繹了他對(duì)中國(guó)山水畫“壯美”、“闊大”審美意趣的個(gè)人詮釋,，成為能夠在全國(guó)美術(shù)界建立起個(gè)人風(fēng)格圖式的少數(shù)嶺南山水畫家之一,。

藝術(shù)品市場(chǎng)研究專家西沐在評(píng)價(jià)許欽松的山水畫時(shí)說(shuō)，“以自己的體悟與向內(nèi)心所求的審美態(tài)度,，不斷構(gòu)建獨(dú)具特色的審美經(jīng)驗(yàn),，從而在嶺南畫派新時(shí)期的發(fā)展中，形成了自己的學(xué)術(shù)定位與審美體驗(yàn),，在當(dāng)今中國(guó)畫壇日益昌隆,，卓然而立”,。

許欽松先生曾在接受媒體采訪時(shí)表示：美術(shù)的核心精神是創(chuàng)新?！捌涿┬隆?，是美術(shù)與生俱來(lái)的特質(zhì)。藝術(shù)要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,，如果有人說(shuō)許欽松的中國(guó)畫“不純”,，那我可能還要將“不純”繼續(xù)進(jìn)行到底?！?/p>

確實(shí),！許欽松先生這種勇于探索、大膽實(shí)踐的創(chuàng)新精神和藝術(shù)情懷是值得當(dāng)代藝術(shù)家們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的,。

他的實(shí)踐表明,，畫種的兼長(zhǎng)，中西的交匯,，可以打開(kāi)眼界,，有效擺脫成見(jiàn)，有助于在繼承傳統(tǒng)筆墨的同時(shí),，注入時(shí)代精神和現(xiàn)代審美經(jīng)驗(yàn),。所以，說(shuō)他是“中國(guó)山水藝術(shù)革新的思想者和實(shí)踐者,！”再也妥帖不過(guò)了,。