“勢(shì)”在山水畫的構(gòu)圖中很重要，所謂“勢(shì)”,，即“往來(lái)順逆”,，是一種形象的運(yùn)動(dòng)感。在形象上，勢(shì)有欲高者,，欲下者,，有仰勢(shì)、俯勢(shì),，也有奔騰飛躍之勢(shì),。如看山，有的其勢(shì)親人,，有的其勢(shì)驚人,，種種不一。有人將構(gòu)圖稱為“置陳布勢(shì)”,，說(shuō)明勢(shì)在畫中的重要，構(gòu)圖時(shí)必須注意到“勢(shì)”在形象變化上的作用,，如明代顧凝遠(yuǎn)在《畫引》中說(shuō)：“凡勢(shì)欲右行者,，必先用意于左，勢(shì)欲左行者,，必先用意于右,。或上者,，勢(shì)欲下垂,，或下者，勢(shì)欲上聳,?！?br>

王夫之在《船山遺書》中提到：“論畫者曰：咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。一勢(shì)字宜顯眼,。若不論勢(shì),，則縮萬(wàn)里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳,?！边@是指作品的“咫尺千里”，不僅要透視上要處理得當(dāng),，還必須畫出它的“勢(shì)”,，否則，只能像一幅死氣沉沉的地圖,。古畫論中有“遠(yuǎn)取其勢(shì),，近取其質(zhì)”的說(shuō)話?！皠?shì)”在對(duì)象的表面,，生動(dòng)而有節(jié)奏的體現(xiàn)對(duì)象的形式感。

勢(shì)與透視的表現(xiàn)有關(guān)，有些景物,，通過(guò)透視,，表現(xiàn)出它的氣勢(shì)。如“山欲高,，仰視之”,。但是，必須注意,，畫準(zhǔn)了透視,，不強(qiáng)調(diào)畫中的“勢(shì)”仍然不算好作品。有些山水畫對(duì)透視關(guān)系并不十分強(qiáng)調(diào),，可是所畫“丘壑有奔騰之感”,，這是因?yàn)楫嬚吣軓?qiáng)調(diào)取勢(shì)與寫勢(shì)，能抓住山的生動(dòng)而有節(jié)奏的形式感,。

一幅山水畫若“布勢(shì)”得法,，就使山川之勢(shì)，蜿蜒如龍,，成險(xiǎn)絕之勢(shì),。群峰星羅棋布，仰俯高下,，錯(cuò)雜中仍能氣脈貫穿,，呈現(xiàn)出力感、動(dòng)感和畫外有畫的感覺(jué),。山水畫的“布勢(shì)”要因情立體,，因體成勢(shì)。

“取勢(shì)”是決定構(gòu)圖成敗的關(guān)鍵,，亦是是構(gòu)成山水畫形式美的視覺(jué)著眼點(diǎn),，所以在構(gòu)圖時(shí)應(yīng)把“取勢(shì)”放在一個(gè)重要的位置上。山水畫的“勢(shì)”是一種傾向性運(yùn)動(dòng),，構(gòu)圖時(shí)就要把握住這種傾向,，如華山的自然形象是一種向上的、動(dòng)的“勢(shì)”,，使人對(duì)之有“峭拔”“嵯峨”的動(dòng)感,。在構(gòu)圖上能把握住這種“勢(shì)”，也就抓住了華山的大形式美和主要特征,，在表現(xiàn)時(shí)盡量去突出這種形式美特征,。

構(gòu)圖時(shí)除抓取自然景物本身的“勢(shì)”外，要善于運(yùn)用對(duì)比,、互襯的手法,，間接地顯示其動(dòng)勢(shì),。“山本靜,，水流則動(dòng),。石本頑，樹活則靈”,，山水畫中的景物布置巧妙,，可以對(duì)比出山的“勢(shì)”。山與山之間的形式變化,，山與樹之間的遮蓋掩映,，山間的彎曲小路，空白的不固定空間,，甚至畫中的題款用印都能在構(gòu)圖的巧妙安排下互相對(duì)比,，互相襯托，顯示出各種不同的“勢(shì)”,。

山水畫創(chuàng)作中,，把握全局可以說(shuō)是構(gòu)圖“布勢(shì)”的重要一環(huán)，只重局部的變化而不顧整體就會(huì)失“勢(shì)”,，失勢(shì)的作品就不會(huì)生動(dòng)，不生動(dòng)就不會(huì)感人,，而且會(huì)影響主題內(nèi)容的表現(xiàn),。尤其作大幅山水更是要以把握全局為關(guān)鍵，以“得勢(shì)”為主,。山水畫的創(chuàng)作,，只有在一開始構(gòu)圖時(shí)把握住全局，把“勢(shì)”取好,，才能使下一步的筆墨處理能“自始至張望,，筆有朝揖，連綿相屬,，氣脈不斷”,，使物形之間、筆墨之間能貫氣,，如“山中有龍蛇”,，使山水畫更生動(dòng)，形式變化更豐富,，也能更增加美感,。

編輯：國(guó)畫藝術(shù)；插圖：趙春秋作品

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