富貴不歸鄉(xiāng)里,，如衣繡夜行,，誰人知者？

譯文：出自《項羽本紀(jì)》,，意思是得到富貴以后,，如果不回家鄉(xiāng)曬曬，就好像穿了一身錦繡綢緞,，卻在夜晚出行,，誰能看到你的好？

解析：傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會,，培養(yǎng)了中國人的家庭、宗族,、鄉(xiāng)鄰地方等社團(tuán)意識,。一個人發(fā)達(dá)了，要回到家鄉(xiāng)顯擺一下,，就像現(xiàn)在的企業(yè)家要為家鄉(xiāng)修路,、建學(xué)校一樣。

暴發(fā)戶,、土豪總免不了曬富的沖動,，特別是見了過去的熟人是要迫不及待地宣講一番的。

乘人之車者載人之患,，衣人之衣者懷人之憂,，食人之食者死人之事。

譯文：出自《淮陰侯列傳》,，意思是做了人家的車子,，心中就要考慮人家的患難；穿的衣服是人家給的,，就要懷揣著人家的憂愁,；吃的東西是人家給的，就要忠心為人家做事,。

解析：大致相當(dāng)于后世的“食人之祿,，忠人之事”這句話。今天看來,，這和現(xiàn)代社會的契約精神有點接近,，選擇了一份工作來作為謀生手段,，就應(yīng)該為企業(yè)、單位負(fù)責(zé),，盡職盡力,。

丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳,！吾日暮途遠(yuǎn),，故倒行暴施之。

譯文：出自《平津侯主父列傳》,，意思是大丈夫活在世上應(yīng)該追求富貴,，只要能鐘鳴鼎食（王侯之家的生活），承受鼎煮之刑罰而死也無所謂,，我好不容易獲得今天的地位,，所以寧愿倒行逆施。

解析：這說法類似于后世的“不能流芳百世,，也要遺臭萬年,！”今天很多貪官往往小的時候都吃過苦，成克杰上學(xué)前根本沒穿過鞋,，王懷忠是要飯的出身,，或許也有這種要把過去應(yīng)該有而沒有的，一定要狠撈回來的心理吧,！

何鄉(xiāng)者相慕用之誠,，後相倍之戾也！

譯文：出自《張耳陳馀列傳》中司馬遷的評語,，意思是當(dāng)初兩人互相傾慕信任,，其相交非常誠懇，最終卻反目成仇,，非置對方于死地不可,，這是為何？

故事：張耳和陳馀早年刎頸交,，就是可以抹脖子的生死之交,。陳馀比張耳小，他對張耳像對自己的父親一樣,。后來項羽分封天下,，張耳為王，陳馀為侯,，陳馀大大不服,，因為張耳、陳馀對于恢復(fù)趙地的功勞是同樣的,。

陳馀用武力趕走張耳,，使得張耳逃到劉邦那里,。劉邦與項羽爭斗時，劉邦要求陳馀歸到自己一方,，陳馀提出的條件竟然是要劉邦殺了張耳才會答應(yīng),。

劉邦殺了一個和張耳長得像的人，把人頭送給陳馀,。陳馀發(fā)現(xiàn)受騙后,，就投向了項羽一方。韓信與張耳破趙地,，斬殺了陳馀,。

解析：有一話說：“再沒有比曾經(jīng)是朋友的敵人更惡毒的了！”越是最初相交深厚,，一旦決裂,，對另一方的怨恨越深。

士為知己者死,，女為悅己者容,。

譯文：出自《刺客列傳》，士為知己者用,，意思是有本事的人只會為賞識自己的人做事,。

解析：《刺客列傳》后面還有類似的一句“眾人遇我，我故眾人報之,。 國士遇我，我故國士報之,?！保ㄒ馑及盐耶?dāng)成普通人來對待的君主，我就以普通人的態(tài)度報答他,；把我當(dāng)成國士來對待的君主,，我就以國士的態(tài)度來報答他。）

女為悅己者容,，可以說是對女性很深刻的洞察了,，相信每個人都有體會。

務(wù)正學(xué)以言,，無曲學(xué)以阿世,！

譯文：出自《儒林列傳》，意思是學(xué)者要依據(jù)學(xué)術(shù)真理發(fā)言,，不要為了阿諛世俗權(quán)勢而撒謊,。

解析：漢武帝征召轅固生入朝廷做官時，公孫弘也在被征召之列,，當(dāng)時轅固生瞪著眼睛對公孫弘說了上面那句話,。公孫弘做官后果然曲學(xué)阿世,，證實了轅固生的先見之明。

人之賢不肖譬如鼠矣,，在所自處耳,！

譯文：出自《李斯列傳》，意思是一個人是有出息還是沒有出息,，就如同老鼠一樣,，是由自己選擇的環(huán)境決定的。

解析：李斯年輕的時候做一個小吏,，在上班地方的廁所里,，看到老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時,，就受驚逃跑,；在官府的糧倉里，看到糧倉中的老鼠,，吃的是屯積的粟米,，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾,。于是李斯深有感慨,，說了上面那句話。

人類社會有不同的階層,，有貧富差距,，人追求好的生活環(huán)境和地位是應(yīng)該肯定的，但是保障社會的公平和諧也是很重要的,。

殺子以適君,，非人情，不可,，背親以適君,，非人情，難近,，自宮以適君,，非人情，難親,。

譯文：出自《齊太公世家》,，說的是管仲臨終時，齊桓公去見他,，問道：“若你不幸離世,，你看誰可以接替你做宰相，易牙這個人行嗎？他知道我愛吃美味,，就把自己的親生兒子蒸了,，做成菜給我吃?！惫苤倩卮穑骸叭四挠胁惶蹛圩约旱暮⒆拥?，做出這種事情的人是可怕的?！?/strong>

齊桓公又問：“公子方這個怎么樣,？他拋棄自己父母親人和公子的地位，來投靠我,，對我很好啊,。”管仲回答：“連自己的至親都可以拋棄的人,，不可親近,。”

齊桓公最后問道：“豎刁這個人怎么樣,？他為了伺候我,，把自己閹割了，對我可好了,?！惫苤倩卮穑骸叭四挠胁粣巯ё约旱纳眢w的，殘損自己的肉體來伺候君主的,，不可親近,。”

解析：管仲所說的這三句,，指出了凡是能做出超越正常人性,、人情范圍之外的事情的人，都是不可親近的,，一個人連自己的性命都不放在心上，也不會把別人的性命放在心上,；一個人連自己和自己的孩子都不愛,，也很難相信他會愛別人。

此一人之身,，富貴則親戚畏懼之,，貧賤則輕易之，況眾人乎,！

譯文：出自《蘇秦列傳》,，意思是同樣是我這個人，富貴了親戚就敬畏我,，貧賤時都輕視我,，其他一般人更不用說了,。

解析：蘇秦學(xué)縱橫術(shù)，早年游說諸侯不成功,，衣衫襤褸地回到家中,，父母兄長都不搭理他，嫂子見了他連織機(jī)也沒下,，妻子也不給他做飯燒水,。

蘇秦后來又去游說諸侯，成功后衣錦還鄉(xiāng),，車馬行李無數(shù),，他的父母兄長、嫂子,、妻子跪在地上,，不敢抬起頭來看他。

蘇秦問嫂子：“為什么以前態(tài)度傲慢而今天如此恭敬呢,？”他的嫂子回答：“因為小叔子你現(xiàn)在地位高,，錢又多啊,！”

于是,，蘇秦大發(fā)感慨，說了上面這句話,?！稇?zhàn)國策》中的記載是：“嗟乎！富貴則親戚畏懼,，貧賤則父母不子,，人生世上，勢位富貴,，盍可忽乎哉?。骸保òパ剑∪粲懈毁F則親戚都畏懼巴結(jié),，若貧賤則父母都不當(dāng)成兒子看待,，人活在世上，權(quán)勢富貴,，千萬不要不當(dāng)回事?。。?/span>

茍富貴,，無相忘,。

譯文：出自《陳涉世家》，意思是咱們這群人中，將來若有得到富貴的,，別忘了其他人,。

解析：陳涉早年雇給人家耕地干活，干活累了,，在地壟上休息的時候,，陳涉發(fā)出了上面那個感嘆。當(dāng)時人都嘲笑他：“你一個雇給人家干活的,，能有什么富貴,？”陳涉的回答是壯志凌云的一句話：“燕雀安知鴻鵠之志哉！（燕子麻雀是不知道大雁天鵝的志向的?。?/span>

等到陳涉真的富貴了,，當(dāng)初的窮兄弟真的找來了。這幫窮兄弟一看陳涉豪華的宮殿,，驚嘆了一句：“夥矣,，涉之為王沈沈哉！（“夥矣”是楚人的感嘆詞,，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的“哇塞”,，后面的意思是陳涉這個大王做得好爽啊?。?/span>

剛開始陳涉對這幫窮兄弟還行,，后來有人對陳涉說，和這些土包子一起影響大王的形象,。陳涉也就疏遠(yuǎn)了當(dāng)初的窮兄弟,。

共患難易，共富貴難,。今天經(jīng)常聽到有夫妻白手起家,，創(chuàng)下億萬財富后，丈夫做不到“茍富貴,，無相忘”,，而是與曾經(jīng)共患難的妻子“相忘于江湖”，別尋另一片天空和另一處美景了,。

破釜沉舟

出處：項羽乃悉引兵渡河,，皆沉船，破釜甑,，燒廬舍，持三日糧,，以示士卒必死,，無一還心。（《史記·項羽本紀(jì)》）

翻譯：于是項羽帶領(lǐng)軍隊過河，把船沉入河底,，砸破做飯的鍋,，燒了住處，每個士兵只帶三天的糧食,，用來表示士兵一定戰(zhàn)死,，沒有一個想逃跑。

喻意：比喻決一死戰(zhàn),，也比喻下定決心,，不顧一切地干到底。

臥薪嘗膽

出處：越王勾踐反國,，乃苦身焦思,，置膽于坐，坐臥即仰膽,，飲食亦嘗膽也,。（《史記·越王勾踐世家》）

翻譯：越王勾踐回國后，深思熟慮,，苦心經(jīng)營,，把苦膽掛到座位上，坐著躺著就能仰頭舔舐到苦膽,，用餐時也去品味苦膽,。

喻意：形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強(qiáng),。

紙上談兵

出處：趙括自少時學(xué)兵法,，言兵事，以天下莫能當(dāng),。嘗與其父奢言兵事,，奢不能難，然不謂善,。括母問奢其故,，奢曰：“兵，死地也,，而括易言之,。使趙不將括既已；若必將之,，破趙軍者必括也,！”（《史記·廉頗藺相如列傳》）

翻譯：趙括從年輕的時候就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)撚帽蛘痰氖?，認(rèn)為天下沒有人能夠抵擋他,。曾經(jīng)與他的父親趙奢談?wù)搼?zhàn)事,趙奢無法難倒他,但是（趙奢）不承認(rèn)他有軍事才能,。趙括的母親問趙奢原因,趙奢說：“戰(zhàn)爭,是事關(guān)生死的境地,但趙括把它說得輕而易舉。假使趙國不讓趙括做將軍也就算了,，如果一定要他擔(dān)任將軍,那么毀掉趙國軍隊的一定是趙括,。

喻意：比喻空談理論，不能解決實際問題,。也比喻空談不能成為現(xiàn)實,。

負(fù)荊請罪

出處：廉頗聞之，肉袒負(fù)荊,，因賓客至藺相如門謝罪,，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也,?！保ā妒酚洝ちH藺相如列傳》）

翻譯：廉頗聽說了藺相如的話，就脫去上衣,，露出上身,，背著荊條，由賓客帶引,，來到藺相如的門前請罪,，他說：“我是個粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的寬厚??！”

喻意：表示向人認(rèn)錯賠罪，請求責(zé)罰,。

毛遂自薦

出處：秦之圍邯鄲,趙使平原君求救,合從于楚,約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕,。平原君曰：“使文能取勝,則善矣。文不能取勝,則歃血于華屋之下,必得定從而還,。士不外索,取于食客門下足矣,。”得十九人,，余無可取者,，無以滿二十人。門下有毛遂者,前,自贊于平原君曰：“遂聞君將合從于楚,，約與食客門下二十人偕,，不外索。今少一人,，愿君即以遂備員而行矣,。”（《史記·平原君虞卿列傳》）

翻譯：秦兵圍困邯鄲,，趙王派遣平原君去求救,，到楚國簽訂“合縱”的盟約,。平原君約定與門下既有勇力又文武兼?zhèn)涞氖晨投艘煌ㄇ巴Ｆ皆f：“假如用和平方法能夠取得成功,，那就太好了。假如和平方法不能取得成功,，那么（我）就在華屋之下用“歃血”的方式,也一定要‘合縱’盟約簽訂再返回,。隨從人員不用到外邊去尋找，在門下的食客中選取就夠了,?！闭业绞艂€人，其余的人沒有可以選取的,，沒辦法補(bǔ)滿二十人（的額數(shù)）,。門下有（一個叫）毛遂的人，走上前來,，向平原君自我推薦說：“毛遂（我）聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約,，約定與門下食客二十人一同（前往）,而且不到外邊去尋找?？墒沁€少一個人,希望先生就以（我）毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧!”

喻意：比喻自告奮勇,，自己推薦自己擔(dān)任某項工作。

一言九鼎

出處：毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂,。毛先生以三寸之舌,，強(qiáng)于百萬之師。（《史記·平原君虞卿列傳》）

翻譯：毛先生一到楚國,，就使趙國的分量重于傳國的寶器,。(他)憑借三寸之舌，強(qiáng)過百萬雄師,。

喻意：比喻說話力量大,，能起到很大的作用。

約法三章

出處：父老苦秦苛法久矣,！誹謗者族,，偶語者棄市。吾與諸侯約,，先入關(guān)者王之,，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約,，法三章耳,；殺人者死，傷人及盜抵罪,。馀悉除去秦法,，諸吏民皆案堵如故,。（《史記·高祖本紀(jì)》）

翻譯：父老鄉(xiāng)親們苦于秦朝的嚴(yán)苛法律已經(jīng)很久啦！批評朝政得失的要滅族,，偷偷議論的要處以死刑,。我和諸侯約定，先入關(guān)的人就稱王,，我應(yīng)當(dāng)稱王整個關(guān)中?，F(xiàn)在我和父老們約定，法律只有三條：殺人的人判處死刑,，傷人和偷盜的要坐牢,。剩下的秦朝法律全部取消，所有官吏平民都像往常一樣生活,。

喻意：泛指訂立簡單的條款,，以資遵守。

韋編三絕

出處：孔子晚而喜《易》,，序《彖》,、《系》、《象》,、《說卦》,、《文言》。讀《易》,，韋編三絕,。（《史記·孔子世家》）

翻譯：孔子晚年喜好研究《周易》，編撰《彖辭》,、《系辭》,、《象辭》、《說卦》,、《文言》等解說《周易》的《易傳》,。孔子反復(fù)閱讀《周易》,，以致編連簡冊的繩子多次斷開,。

喻意：比喻讀書勤奮，治學(xué)刻苦,。

一字千金

出處：呂不韋乃使其客人著所聞,，集論以為八覽、六論,、十二紀(jì),，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事,，號曰《呂氏春秋》,。布咸陽市門,，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金,。（《史記·呂不韋列傳》）

翻譯：呂不韋便讓他的門客各人著錄所見所聞,，輯集纂論編為八覽、六論,、十二紀(jì),，有二十多萬字。呂不韋認(rèn)為其中詳盡論述了天上地下世間萬物從古至今的事情,，稱之為《呂氏春秋》。（命人）刊布在咸陽的城門,，上面懸掛著一千金,，遍請諸侯各國的游士賓客，若有人能增刪一字,，就給予一千金的獎勵,。

喻意：稱贊文辭精妙，不可更改,。也指書法作品的珍貴,。

鴻鵠之志

出處：陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉,！”（《史記·陳涉世家》）

翻譯：陳勝長嘆著說：“唉!燕雀怎么能夠知道鴻鵠的志向呢,？”

喻意：比喻遠(yuǎn)大的志向。