核心素養(yǎng)是知識與技能,、過程與方法,、情感態(tài)度與價值觀的綜合表現(xiàn)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的概括性,、專業(yè)化表述,，是學(xué)生在學(xué)完本課程之后所形成的、在解決真實情境中的問題時所表現(xiàn)出來的必備品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)的落實,，不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，更需要以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障,。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實踐,，談?wù)勅绾卧谡n堂教學(xué)中落實核心素養(yǎng)理念。

　　一,、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

　　《普通高中歷史課程標準（征求意見稿）》將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)列為重要內(nèi)容,，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時空觀念,、史料實證,、歷史解釋、家國情懷五個方面,。歷史核心素養(yǎng)指引下的新編高中歷史課本,，也必將發(fā)生顯著變化。如何在高中歷史教學(xué)中貫徹核心素養(yǎng)的理念,，是需要一線教師研究和反思的重要問題,。

　　在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師需要運用核心素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地學(xué)習(xí)歷史課程,。唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論,，可以推動人類對歷史的認知由表及里、由淺入深,，可以透過復(fù)雜的現(xiàn)象認識歷史的本質(zhì),。歷史具有時空二維性,，需要我們在特定的時間和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析和研究,，這樣才能對事物有客觀,、全面的理解。歷史過程是不可逆轉(zhuǎn)的,，要研究歷史,，只能通過現(xiàn)存的史料。要透過史料認識歷史,，就需要對史料進行科學(xué)地收集,、整理和解讀，去粗取精,，去偽存真,。通過科學(xué)研究史料，我們可以對歷史事物進行理性,、客觀地分析,，將其描述出來，并揭示事物之間的深層因果關(guān)系,。同時,，在學(xué)習(xí)研究歷史的過程中，學(xué)生要肩負社會責(zé)任,，充滿人文追求,，服務(wù)于國家強盛和民族進步。歷史核心素養(yǎng)涵蓋了從高端的唯物史觀和家國情懷的引領(lǐng),，到操作層面的時空觀念,、史料實證和歷史解釋等研究方法，必將對中學(xué)歷史教學(xué)帶來重大變化,。

　　當(dāng)然,，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)并不是空中樓閣，核心素養(yǎng)的落實更不能一蹴而就,，需要教師從細微處著眼,，依托基本歷史知識，化作具體的教學(xué)設(shè)計,，利用好每一節(jié)課堂,，進行長期的浸潤和滲透。

　　二,、合理構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)

　　明確了方向,、目標和設(shè)計意圖后，我們將對歷史核心素養(yǎng)的理解應(yīng)用于歷史課堂教學(xué),。在具體學(xué)習(xí)過程中,，我們主要從兩個維度引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史：從微觀到宏觀條分縷析地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識,，從宏觀到微觀高屋建瓴地構(gòu)建知識結(jié)構(gòu),。比如,，在學(xué)習(xí)中國古代史時，我們這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：

　　首先,，我們系統(tǒng)講解每一節(jié)課的知識細節(jié),。通過分析時代背景、解讀歷史事件過程,、提供歷史史料,，引導(dǎo)學(xué)生分析史料、提取信息,、歸納概括和描述歷史,，借此培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念，鍛煉學(xué)生的史料實證和歷史解釋能力,。同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注政治制度,、經(jīng)濟發(fā)展和文化演變之間的聯(lián)系和互相影響，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀,。在這個過程中,，還要注意采用多樣化的教學(xué)方式講出歷史的味道和過程的曲折，增強課堂的趣味性,。

　　其次,，在講清楚每一節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們引導(dǎo)學(xué)生對一個單元的知識進行梳理,。學(xué)生按照自己的理解,，對本單元的知識進行重新歸類整理，構(gòu)建自己本單元的知識框架,，可以按照時序性,，也可以按照空間性。對一個單元的知識進行整理的過程,，也是學(xué)生對知識進行再加工的過程,，培養(yǎng)了學(xué)生搭建知識體系的能力。

　　最后,，在學(xué)習(xí)完中國古代史的所有單元后,，我們要求學(xué)生按照政治、經(jīng)濟和文化三個主題概括古代史的階段特征,。這個步驟要求學(xué)生特別熟悉不同歷史階段的知識,，熟練搭建起相對完善的知識框架，并能提煉出每個單元的核心概念,，對學(xué)生的歷史能力和素養(yǎng)提出了更高的要求,。

　　經(jīng)過這樣從微觀到宏觀地學(xué)習(xí)知識,、再由宏觀到微觀地搭建知識結(jié)構(gòu)，并將時空觀念和史料實證貫穿其中,，學(xué)生既能掌握知識點,，又將知識體系了然于胸，既見樹木,，又見森林,。

　　三、理解比記憶更重要

　　歷史核心素養(yǎng)要求學(xué)生能夠利用歷史知識和歷史素養(yǎng)解決實際問題,，為了達到這個要求,，我們非常關(guān)注學(xué)生對歷史知識的理解。厘清歷史事件的來龍去脈,，理解核心概念的基本內(nèi)涵,，建立歷史事件之間的關(guān)聯(lián)，這有利于加強學(xué)生對歷史發(fā)展規(guī)律的整體認知,，培養(yǎng)時空觀念和家國情懷,。

　　什么是“理解”？我們對“理解”的概念的理解是,，學(xué)生可以用不同的表述方式對歷史現(xiàn)象和歷史知識進行多維度地描述,，換句話說，學(xué)生對于了解的事物在一個全新的情境下出現(xiàn)時,，仍然能夠揭示其本質(zhì),。如果能夠做到這一點，就說明學(xué)生已經(jīng)基本理解了歷史概念和歷史知識,。想要讓學(xué)生完全理解概念,，教師的教學(xué)方法就要進行改變和調(diào)整。

　　比如在講授人教版必修二“工業(yè)革命”一課的內(nèi)容時,，有的教師習(xí)慣于照本宣科,，把這一課分解為“工業(yè)革命的背景”“工業(yè)革命的進程”“工業(yè)革命的特點”“工業(yè)革命的影響”四個部分，教師講得無趣,，學(xué)生聽得乏味,。

　　如何對這種講課方式進行調(diào)整呢？

　　教師可以從解讀“工業(yè)革命”這個概念入手,。首先引導(dǎo)學(xué)生分析“革命”和“工業(yè)”這兩個詞的含義,。“革命”意味著根本性改變,，是對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的徹底顛覆,；提到“工業(yè)”，學(xué)生們都能想到“機器生產(chǎn)”,。在工業(yè)革命前,，人們大都依靠“手工”勞動,。從“手工”到“機器”，標志著人類生產(chǎn)技術(shù)的革命性進步,。從“工業(yè)革命”這個概念入手,，學(xué)生可以總結(jié)出工業(yè)革命的主要表現(xiàn)就是從手工生產(chǎn)到機器生產(chǎn)，這屬于技術(shù)變革的范疇,。使用機器生產(chǎn),，就要建造廠房，雇用大量工人進行集中生產(chǎn),，這樣就使生產(chǎn)場所和生產(chǎn)組織形式也相應(yīng)發(fā)生變化：由工場勞動發(fā)展成工廠生產(chǎn)、由小規(guī)模的手工生產(chǎn)到大規(guī)模的機器生產(chǎn),。技術(shù)變革,、生產(chǎn)場所和組織形式的變化，共同構(gòu)成了“工業(yè)革命”這個概念的基本內(nèi)涵,。

　　接下來,，教師可以請學(xué)生思考：設(shè)立工廠需要具備哪些條件？學(xué)生可以總結(jié)出來：資金,、技術(shù),、原材料、市場和勞動力,，這些要素就構(gòu)成了工業(yè)革命的背景,。采用機器生產(chǎn)后，其他領(lǐng)域也發(fā)生了連鎖反應(yīng)：一是原材料和產(chǎn)品需要快捷運輸,，這對交通運輸業(yè)提出了更高的要求,，從而推動了交通工具的變革，促使了火車和輪船的出現(xiàn)和運用,；二是機器的大量使用,，需要大量鋼鐵，推動了鋼鐵冶煉業(yè)的發(fā)展,；三是蒸汽機的廣泛使用,，推動了采煤業(yè)的迅猛發(fā)展。在教師的引導(dǎo)下,，學(xué)生抽絲剝繭地推斷出“工業(yè)革命”的含義：始于棉紡織領(lǐng)域的工業(yè)革命,，間接帶動了交通運輸業(yè)、鋼鐵冶煉業(yè)和采煤業(yè)等各行業(yè)的發(fā)展,，擴展了工業(yè)革命的廣度和深度,，推動了社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，這就是“工業(yè)革命”,。

　　最后,，教師從“工廠”入手,，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：工廠普遍設(shè)立會造成哪些影響？有的學(xué)生說工廠為人們提供了大量物美價廉的工業(yè)品,，改善了人們的生活品質(zhì),；有的學(xué)生說工廠需要大量工人，引導(dǎo)人口從農(nóng)村向城市流動,，加快城市發(fā)展,；有的學(xué)生說工廠大量設(shè)立，對原料和市場的需求激增,，資本主義國家開始在全球范圍內(nèi)爭奪原料和市場,，推動世界市場的發(fā)展；有的學(xué)生說,，工廠大量使用煤炭作為燃料,，未經(jīng)處理的煙塵污染了環(huán)境，損害了人們健康等,。視角和史料不同,，學(xué)生對工業(yè)革命的評價也會不同，但只要分析合理,、言之有據(jù),，教師就應(yīng)對學(xué)生的觀點給予肯定。這個過程可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力,。

　　可見,，從“工業(yè)革命”這個核心概念入手，引導(dǎo)學(xué)生條分縷析,，層層深入,，比起傳統(tǒng)的授課方法，提高了學(xué)生的參與度,，效果自然更好,。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，不僅要記憶基礎(chǔ)知識,，更需要理解核心概念,，進而得出自己的歷史解釋。

　　四,、授人以魚,，不如授人以漁

　　教育教學(xué)應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生獨立判斷和邏輯分析能力，這也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目標,。在具體教學(xué)過程中,，我們尊重學(xué)生認知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，遞進式地學(xué)習(xí)運用歷史研究方法,，這比教給他們固化的知識更重要,。動手實踐，在實踐中摸索方法,，尋求路徑,，教師進行適當(dāng)引導(dǎo)，這通常是理科的教學(xué)路徑,，文科教學(xué)也可以借鑒和運用這種思維方式,。

　　比如在講授蘇格拉底時，教師首先簡單介紹蘇格拉底生活的時代背景,，因為個人思想不可避免地會受到時代的影響,。當(dāng)時雅典社會道德滑坡，公民自私自利,，政客們蠱惑人心,，法庭審判不公，雅典就像一匹駑馬,，失去了以往的活力。蘇格拉底對此很不滿,，他把自己形容為一只牛虻,，通過揭露人們的無知，喚醒公民的道德,。由于他的教育方式太過深刻,，觸怒了很多名人，公元前399年,，蘇格拉底被人告上法庭,，陪審法庭將他判處死刑。

　　之后,，教師提出了三個問題：

　　第一：誰殺死了蘇格拉底,？

　　針對這個問題，有的學(xué)生認為陪審法庭殺死了蘇格拉底,；有的認為是起訴蘇格拉底的人將他迫害致死,；還有的說是蘇格拉底自己害死了自己。

　　教師給學(xué)生展示了以下材料：

　　“蘇格拉底真正的敵人并不是起訴他的人,，而是社會習(xí)俗,、宗教信仰及大眾內(nèi)心的恐懼?！?/p>

　　在思想的廣度和深度方面,，蘇格拉底比同時代的人遠遠超前。他的做法動搖了大眾已有的觀念,，引發(fā)了他們思想混亂,，因而他們力圖通過殺死蘇格拉底,，維護自己的傳統(tǒng)觀念。由此,，學(xué)生可以總結(jié)出來,，是傳統(tǒng)觀念殺死了蘇格拉底。

　　接著,，教師又拋出第二個問題：蘇格拉底之死反映出雅典民主制有哪些特點,？

　　從審判過程看，雅典人既平等又民主,。當(dāng)時幾乎所有成年公民都可以通過抽簽當(dāng)選為審判員,。法庭審判是通過秘密投票方式進行，遵照少數(shù)服從多數(shù)的原則,，程序非常民主,。但是，這種民主就一定帶來公正的結(jié)果嗎,？教師展示了一段材料：

　　“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入,，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知,，他們了解整個案情,、進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！?/p>

　　法庭審判需要有專門的人才,，現(xiàn)代國家要將司法權(quán)委托為專業(yè)的法官。但在雅典,，公民都可以擔(dān)任法官,。他們既不熟悉煩瑣的法律條文，又無從全面了解復(fù)雜的案情,，僅僅憑借訴訟人的演說陳辭做出司法判定,，這樣的審判過程很難保證結(jié)果公正。

　　隨后,，教師提出了最后一個問題：民主的程序為什么不一定能帶來公正的決策,？

　　為了幫助學(xué)生更好地認識理解這個問題，教師給學(xué)生展示了一個故事：

　　公元前415年,，雅典海軍遠征西西里,，被斯巴達殲滅，從此喪失海上優(yōu)勢,。這次冒險遠征的決定是由公民大會通過的,，但公民是被主戰(zhàn)派領(lǐng)袖欺騙和利用了的。他們說，金庫和神廟中有大量金錢儲藏能用,，有把握打勝仗,。而事實情況與此完全相反。

　　雅典的民主制有很大的局限性,，掌握權(quán)力的公民大部分是農(nóng)民和手工業(yè)者,。他們忙于養(yǎng)家糊口，無暇參加頻繁的政治活動,，參政能力很難滿足民主政治的需要,。讓這些人掌握國家權(quán)力，決定軍國大事,，判決他人的生死,，才導(dǎo)致了蘇格拉底之死的慘痛教訓(xùn)。托克維爾在反思法國大革命的重要著作《舊制度與大革命》中指出：“沒有充分準備的人民自行動手從事全面改革,，不可能不毀掉一切,。”

　　教師繼續(xù)對這個問題進行提升：要真正實現(xiàn)民主,，必須造就有社會責(zé)任感,、有人文追求的公民群體，由完善的公民群體引導(dǎo)中國走向民主社會,，這是建立公民社會的不二法門,。如果權(quán)力掌握在一群沒有社會責(zé)任感、缺乏人文情懷的人手中,，可能會重蹈雅典的覆轍。

　　通過分析蘇格拉底之死,，培養(yǎng)了學(xué)生史料實證能力和獨立思考的精神,，引導(dǎo)他們樹立家國情懷，這種方式比傳統(tǒng)的說教更有說服力,。

　　當(dāng)今,，教育改革已經(jīng)進入深水區(qū)，教育供給側(cè)改革成為教育改革的方向,，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為教育改革的指向標,。核心素養(yǎng)改變了當(dāng)前存在的“知識本位”現(xiàn)象，明確了21世紀應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力,，幫助學(xué)生規(guī)劃未來的發(fā)展方向,。當(dāng)然，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對教師的專業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求,。

　　在歷史教學(xué)過程中,，教師應(yīng)該盡可能詳細地把歷史的來龍去脈講清楚，把歷史還原成具體的史實和過程，加強學(xué)生對歷史的直接感知,。同時,，教師應(yīng)該將核心素養(yǎng)理念貫穿于每一堂課中，從細微之處入手,，以達到“潤物細無聲”的效果,，正如佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中指出的：“不再迷戀一年一度的法國大餐，而是每天在油鹽醬醋中做出美味的三餐,?！?/p>