中國人自古就有占卜算命的傳統(tǒng)，近代出土的甲骨文基本上都是記載著當(dāng)時占卜的內(nèi)容,。流傳了幾千年的《周易》也是一本卦書,，后來的各朝各代也都有神算之人出現(xiàn)，你可以不信,，但占卜算命流經(jīng)數(shù)千年而不衰卻是事實(shí),。

 鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡,，禍福壽夭,，期以歲月旬日，若神,。鄭人見之,，皆棄而走。

  莊子說,，鄭國就有一個神算,，名叫季咸,，他能夠算出一個人的生死禍福,，說你是何年何月何日或生或死，或?；虻?，不會出差錯的,，神得很。人活著就要有點(diǎn)神秘感才有味道,，如果每個人都知道自己以后每天會發(fā)生什么事,？會在哪一天死去？這人活著就沒有意思了,，所以,，鄭國人一見到季咸，都會趕快跑掉,。

   列子見之而心醉,，歸，以告壺子,，曰：“始吾以夫子之道為至矣,，則又有至焉者矣?！?/span>

   當(dāng)時鄭國有個得道人叫壺子,，他收了個學(xué)生叫列子。列子見有季咸這么個人,，竟然如此厲害,，十分傾心崇拜，他回到老師那里就對壺子說：以前我一直以為老師的道法是最高的,，現(xiàn)在看來又有了更高的高人了,。于是就把季咸的事和老師說了一番。

   壺子曰：“吾與汝既其文,，未既其實(shí),。而固得道與？眾雌而無雄,，而又奚卵焉,！而以道與世亢，必信,，夫故使人得而相汝,。”

   壺子聽了列子對季咸這個神算的描述后說：哎,！我過去教給你的不過都是些名詞,、概念，都是些形式,，真東西還沒有拿出來給你呢,。你認(rèn)為你已經(jīng)得道了嗎？你只掌握了些形式,，還沒有內(nèi)容,，這就像一群母雞,，沒有公雞怎么能孵出小雞呢！并且,，你把學(xué)到的那點(diǎn)東西展示在面上,，到處炫耀，作出志在必得的樣子,，這就很容易讓別人看透你的心思,。

   壺子的這段話是指：一個人剛學(xué)道的時候，不論你道法學(xué)的多么好,，理解得多么透,，但這些只是名詞、概念,，都是些形式,，它是不能代表修行的。你學(xué)到的道法如果不能用于修行,，那就是只有母雞,，而沒有公雞，是永遠(yuǎn)不會有結(jié)果的,。

   嘗試與來,，以予示之。

    一個人修行到了一定高度,，連最初指導(dǎo)自己修行的那個道法也要放棄的,，因?yàn)槟莻€時候，道法便成了羈絆,，成了束縛,。如果你心中還有道法，口中還有許多的名相,，那么你的知見就會表現(xiàn)得很明顯,，也就很容易被別人看穿。所以,，壺子對列子說,，我過去教給你的不過是些知識，還沒有教你修行的功夫,。不相信的話,，你去把那個季咸的叫過來，讓他來給我相相面,，我倒要試一試他會從我身上看出什么名堂來,。

   明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：“嘻,！子之先生死矣！弗活矣,！不以旬?dāng)?shù)矣,！吾見怪焉，見濕灰焉,?！?/span>

   列子很聽話，第二天果然把那個神算季咸叫過來見他的老師壺子,。季咸給壺子看完相,，出門后對列子說，唉,！你的老師死定了,！沒有救了！活不過十天了呀,！我見他怪怪的,，整個身心沒有一點(diǎn)生氣。

   列子入,，泣涕沾襟以告壺子,。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以地文，萌乎不震不正,。是殆見吾杜德機(jī)也,。嘗又與來?！?/span>

   列子很孝順,，聽說老師活不多久就要死去，哭得淚人一般,，進(jìn)門就把季咸的判斷告訴了老師,。

   壺子說，剛才我向他展示的是大地般的寂靜,，表現(xiàn)的是如如不動的心境,。所以，他看到的是我把生機(jī)閉合了的狀態(tài),。你去再讓那個季咸來,，我還有更多的境界讓他看呢。

   明日,，又與之見壺子,。出而謂列子曰：“幸矣子之先生遇我也！有瘳矣,，全然有生矣,！吾見其杜權(quán)矣,。”列子入,，以告壺子,。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以天壤，名實(shí)不入,，而機(jī)發(fā)于踵,。是殆見吾善者機(jī)也。嘗又與來,?！?/span>

   第二天，列子又把季咸叫過來見壺子,。季咸見過壺子出門后對列子說：幸運(yùn)啊,，你的老師遇到了我，有救了,，完全可以活了,。我從他身上見到生機(jī)了。

   列子回到屋里把季咸的話告訴了壺子,。壺子說,，剛才我展示的是天地間的一絲生氣，而且是只出不進(jìn),。名實(shí)不入,，就是什么都進(jìn)不來。那點(diǎn)生氣是從什么地方發(fā)出來的呢,？是從腳底發(fā)出的,。那個季咸是看到了我還有一點(diǎn)生氣，所以就說我還能痊愈,，還能活,，其實(shí)都是我在牽著他走。不信,，你就再叫他來給我看相吧,。

   明日,，又與之見壺子,。出而謂列子曰：“子之先生不齊，吾無得而相焉,。試齊,，且復(fù)相之,。”

   第二天，列子真的又把季咸叫來見壺子,。出門的時候季咸對列子說,，你的老師神色飄忽不定，我無法給他相面,。等他神色穩(wěn)定下來后再給他相面吧,。

  列子入，以告壺子,。壺子曰：“吾鄉(xiāng)示之以太沖莫勝。是殆見吾衡氣機(jī)也,。鯢桓之審為淵,，止水之審為淵，流水之審為淵,。淵有九名,，此處三焉。嘗又與來,?！?/span>

   列子進(jìn)屋后把季咸的話又告訴了老師。壺子說,，我剛才展示的是無跡可尋的太虛之氣,，他看見我生機(jī)平和，所以不知端倪了,。

   接下來壺子講了三種深淵,。第一種是大魚經(jīng)常游動的地方會變成淵；第二種是上面不斷地有水往下流,，底下就會變成淵,；第三種是流動的水經(jīng)常沖擊一個地方，那個地方也會變成淵,。這里的淵,，表面上是說三種自然現(xiàn)象，其實(shí)是在說三種功夫,。壺子說,，淵還不止是三種，它有九種,，代表了九個功夫的層次,，我給那個季咸展示的不過是其中的三種。你不是說季咸很厲害,，是個神算嗎,？我拿出三樣?xùn)|西，他到目前為止，一樣也沒有看明白呢,。你再去叫他來給我相面吧,。

   明日，又與之見壺子,。立未定,，自失而走。壺子曰：“追之,！”列子追之不及,。反，以報壺子曰：“已滅矣,，已失矣,，吾弗及已?！?/span>

   第二天,，列子果然又把季咸叫來見壺子。季咸一見到壺子,，自覺站立不穩(wěn),，感到情況不妙，拔腿就跑,。壺子叫道：追上他,。列子回身就追，但已經(jīng)追不上了,。列子回來就向老師報告說：已經(jīng)消失了,，我追不上了。那家伙跑得太快了,。

   壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗,。吾與之虛而委蛇，不知其誰何,，因以為弟靡,，因以為波流，故逃也,?！?/span>

   壺子說，我剛才展示的也沒有超出根本的大道,。我給他的是虛無縹緲的,、如夢亦如幻的現(xiàn)象，他當(dāng)然是看不明白了,。他以為是空相,，但又能感覺到滔滔激流,，所以就逃跑了。

   然后列子自以為未始學(xué)而歸,，三年不出,。為其妻爨，食豕如食人,。

   列子是壺子的學(xué)生,，本來認(rèn)為老師是最厲害的，但宋國出現(xiàn)一個叫季咸的神算,，列子就去告訴老師說,，您恐怕要做第二了。壺子告訴列子,，現(xiàn)在的人心浮氣躁,，什么都掛在臉上，很容易被別人看破,，不信你就叫他來看我,。列子四次請季咸給老師相面,，果然一無所獲,，結(jié)果季咸還被一言不發(fā)、一動不動的老師給嚇跑了,，嚇?biāo)懒?，連影子都找不到了。

   這件事對列子的打擊很大,，也讓他猛醒過來,，原來過去跟老師學(xué)到的僅僅是一些學(xué)問，一些法理,，修行的功夫一點(diǎn)還沒有呢,。于是列子就回到自己的家里，三年沒有出過門,。整天為妻子做飯,，飼養(yǎng)豬就像伺候人是一樣的。食豕就是喂豬,。

   于事無與親,，雕琢復(fù)樸，塊然獨(dú)以其形立,。紛而封哉,，一以是終。

   列子最后到了什么程度呢,？親疏觀念都沒有了,，對萬物沒有了偏愛,，清除了所有的雕琢，回歸到了最質(zhì)樸的狀態(tài),，不偏不倚,，就像木樁子一樣獨(dú)立于世間。外界的紛繁萬象似乎都與自己無關(guān),，始終只堅(jiān)守大道而已,。

   什么是修行呢？佛教講,，佛法在世間,，不離世間覺。莊子這里也告訴我們,，搞花里胡哨的把戲不是修行,。修行就在世間，修行就在生活中,，修行就是掃地,、剝蔥，就是洗衣做飯,。

   在古代,，男子在家里的地位是很高的，列子給妻子老老實(shí)實(shí)的做飯,，甚至老老實(shí)實(shí)的喂豬,，喂豬就像喂人一樣的恭敬、虔誠,，其實(shí)這就是修行了,。