最近有時間一直在讀《莊子》，本來今天想寫《齊物論》,，但是對于莊子的精妙,，對于宇宙和大道的認知，怕自己講不清楚,，反而貽誤大家,，當然也怕貽笑大方。順手翻到《應帝王》的時候,，突然有了點感覺,，其實這里講的也和齊物有關。

下邊是《莊子》里最有名的故事之一，估計很多人也都看到過,。因為故事太長,，就不全文復制了，有興趣的朋友自行搜索吧,。

這個故事是關于列子,、壺子和季咸的。季咸是鄭國一位有名的巫師,，他知道人的生死存亡和禍福壽夭,，所預卜的年、月,、旬,、日都準確應驗，仿佛是神人,。鄭國人見到他,，都擔心預卜死亡和兇禍而急忙跑開。列子見到他卻內心折服如醉如癡,，回來后把見到的情況告訴老師壺子,，并且說：“起先我總以為先生的道行最為高深，如今又有更為高深的巫術了,?！?/span>

壺子對列子說：你才更我學了多長時間，我教給你的還都是道之外的東西,，你還沒入道呢,。你現(xiàn)在只是學到點皮毛，還要去看相,，讓別人洞察你,，讓自己的意識被人控制。這樣,，你把那人叫來,，給我看看相吧。

第二天,，列子把季咸一起叫來給老師壺子看相,。看完之后,，季咸跟列子說：完了完了,，你的老師面如死灰，離死不遠了,，快準備后事吧,。

列子聽了很難過，回去向壺子如實稟告，壺子說我剛才是吧寂然不動的心境顯露給他看,，他恐怕只能看到我閉塞的生機,。你再把他叫來給我看。

季咸第二次看了以后說,，你的老師碰到我很幸運啊,，我只看了他一眼就不一樣了，今天他的病癥已經輕了,，應該有救。之后壺子對列子說：季咸進來的時候,，我把生機從腳跟發(fā)到全身,，稍微露了一點出來。你讓他明天再來看,。

第三次季咸見到壺子,，拔腿就跑。壺子說,，列子,，你趕緊把他追回來。列子追出去發(fā)現(xiàn),，早就沒影了,。之后壺子對列子說：起先我顯露給他看的始終未脫離我的本源。我跟他隨意應付,，他弄不清我的究竟,，于是我使自己變的那么頹廢順從，變的像水波逐流一樣,，所以他逃跑了,。”

故事基本講完了,，其實,，這個精彩的故事的文眼和結尾在最后幾句：

三年不出，為其妻爨,，食豕如食人,，于事無與親。雕琢復樸,，塊然獨以其形立,。紛而封哉，一以是終,。（《莊子·應帝王》）

就是經過此事以后,，列子回到家里，做一個讓自己返璞歸真的普通人。幫著老婆燒火做飯,，老婆讓往東就往東,，讓往西就往西，讓做飯就做飯,。喂豬的時候想對待老師一樣認真,，經過三年，列子對于各種世事不分親疏沒有偏私,，過去的雕琢和華飾已恢復到原本的質樸和純真,，像大地一樣木然忘情地將形骸留在世上。雖然涉入世間的紛擾卻能固守本真,，并像這樣終生不渝,。

莊子講這個故事的目的是什么呢？又想說明什么呢,？難道是讓我們回歸到行尸走肉的狀態(tài)嗎,？

《應帝王》這一篇，從大意來講是關于“如何做主人”的討論,。在古代,，很多謀略家都把這一篇視為道家人士指點江山的總綱。

那有點遠了,，現(xiàn)在沒有了帝王,，也沒有了什么主仆。但是我們是不是該考慮一個問題,，我們該如何做自己的主人,，面對復雜的世界，到底該如何應對,？

南懷瑾在《莊子諵嘩》里說：列子回家給太太做飯,，“于事無與親”，這是應帝王的第一個秘訣,，入世的秘訣,。有道之士到這個世界做人做事，做任何事都是無與親,，不親,。不親是什么？就是佛學里的不執(zhí)著,，不抓得很牢,。對自己的生命更不要抓得很牢。年紀大了,，總有一天再見,；再見就再見,，沒有什么關系，一切聽其自然,，萬事不執(zhí)著,，這樣才能夠入世。

說到這,，可能很多朋友還是不能理解其中的含義,，換個角度來看。你可以試想一下,，身邊的朋友里,，你覺得哪個是最有魅力的？呵呵,，當然是除了發(fā)花癡的那種,。應該是那種不會因為你的缺點（比如又丑又窮）瞧不起你，也不有求于你,，不會拍你馬屁，也不會把你罵的狗血噴頭,，該聊天聊天,，該喝茶喝茶，該辦事辦事,，而沒有因為你的美丑,、窮富、對他是否有價值而有分別心,。

為什么我在一開始說,，這篇文章和齊物論也有關系，其實就是說的關于分別心,。

列子后來成為了神仙一樣的人物,。在家修行的三年，劈柴的時候認真劈柴,，喂豬的時候認真喂豬,，對待老婆沒有憎恨、分別,，沒有認為：兒子是自己的好,，老婆是人家的好，對誰都一樣尊重,，沒有了分別心,。

可能這和現(xiàn)代很多人說的生活禪有些類似吧。

很多時候,，我們的煩惱來自于分別心,，有了分別心就有了羨慕,、嫉妒、恨,，有了有用,、沒用，討厭,、巴結,。

沒有了分別心，就是萬物齊平,，那就是自然本來的樣子,。

只有這樣，我們才能真正的將心注入每一個當下,，活出生活的美好,，真正做自己的主人，把復雜的世界變簡單,。