關(guān)于“書(shū)法”，書(shū)法界似乎有爭(zhēng)論,，有人稱(chēng)書(shū)法是藝術(shù),，有人反對(duì)這種說(shuō)法。最近連續(xù)看了幾集南開(kāi)大學(xué)教授田蘊(yùn)章先生的書(shū)法講座,，田教授的看法就是認(rèn)為“書(shū)法”不是一種藝術(shù),，他說(shuō)，藝術(shù)一詞是舶來(lái)品,，中國(guó)古代并沒(méi)有“藝術(shù)”一詞,，怎么可以把書(shū)法稱(chēng)為藝術(shù)呢？他的證據(jù)就是古代的書(shū)法家們從來(lái)就沒(méi)有把書(shū)法稱(chēng)作藝術(shù)的說(shuō)法,。聽(tīng)來(lái)此話不無(wú)道理,。但田先生接著又補(bǔ)充說(shuō)，書(shū)法是高于藝術(shù)的東西,，不能用簡(jiǎn)單的藝術(shù)來(lái)概括書(shū)法,。仔細(xì)琢磨，田教授的說(shuō)法前后似乎又有些矛盾,，高于藝術(shù)的東西又是什么的,？難道高于藝術(shù)的東西不是更高一級(jí)的藝術(shù)了嗎？

詞典的解釋?xiě)?yīng)該具有一定的權(quán)威性的,，應(yīng)該采信,。詞典是這樣解釋書(shū)法一詞含義的：“文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù),。特指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)?！薄八囆g(shù)”一詞的確是從日本進(jìn)口的舶來(lái)詞,。古時(shí)候也確實(shí)沒(méi)有“藝術(shù)”這個(gè)詞，所以古代的書(shū)法家們也就沒(méi)有稱(chēng)書(shū)法是“藝術(shù)”的說(shuō)法,。但這也不能就否認(rèn)了書(shū)法是一種“藝術(shù)”的觀點(diǎn),。

詞典對(duì)書(shū)法含義的解釋?xiě)?yīng)該沒(méi)有錯(cuò)誤，但似乎還沒(méi)有田蘊(yùn)章先生解釋的準(zhǔn)確,，田先生解釋說(shuō),，書(shū)法就是“書(shū)寫(xiě)漢字的法則,?！逼鋵?shí)法則就是藝術(shù)，藝術(shù)就是法則,。說(shuō)藝術(shù)沒(méi)有錯(cuò),，說(shuō)法則更準(zhǔn)確?！皶?shū)”是書(shū)寫(xiě)的意思,。“法”就是法則,、規(guī)范,、典范之意。古代的書(shū)法名帖又叫法帖,，就是這個(gè)意思,。漢字本來(lái)就難認(rèn)難寫(xiě)，還要按照一定的規(guī)矩,、法則去寫(xiě),，就會(huì)難上加難。為什么書(shū)法家教授初學(xué)書(shū)法的人必須臨帖呢,？其根本的原因就是讓你學(xué)習(xí)并掌握法帖的書(shū)寫(xiě)法則呢,！為什么書(shū)法必須講究師承呢？就是叫你繼承古人法則呢,！古代名家的法帖,，就是書(shū)法的法律，你必須學(xué)法用法,，依法辦事,，依律書(shū)寫(xiě)，由此觀之,，按照規(guī)范來(lái)書(shū)寫(xiě)毛筆字,，并且還真得寫(xiě)規(guī)范了,，這毛筆字就成了書(shū)法了，否則就是毛筆字,，而不是書(shū)法,。所以，我給書(shū)法下一個(gè)通俗的定義就是：“書(shū)法是規(guī)范的毛筆字,?！碑?dāng)然也可以說(shuō)“書(shū)法是藝術(shù)的毛筆字?！睍?shū)法藝術(shù),，就是把毛筆字寫(xiě)規(guī)范，就是按照書(shū)法規(guī)則書(shū)法毛筆字,。

任何的藝術(shù)都有相同之處,，那個(gè)相同之處就在于該藝術(shù)的法則。遵循書(shū)法的法則,，就是書(shū)法藝術(shù),；遵循繪畫(huà)的法則，就是繪畫(huà)藝術(shù),；遵循雕塑的法則,，就是雕塑藝術(shù)；遵循建筑的法則,，就是建筑藝術(shù),；遵循裁縫的法則，就是裁縫藝術(shù)……

書(shū)寫(xiě)漢字的法則,，就是如何起筆,，如何行筆，如何落筆,，如何彎,、折、勾,，如何筆順,，如何結(jié)構(gòu)……這些都是學(xué)問(wèn)，一個(gè)書(shū)法家,，同時(shí)還必須是個(gè)漢文字學(xué)家,，把幾千個(gè)漢字字字研究個(gè)透，書(shū)寫(xiě)每個(gè)字都必須胸有成竹,，這樣的書(shū)法家才成其書(shū)法家,。一個(gè)書(shū)法家，同時(shí)還必須是個(gè)漢文學(xué)家,，精通古典文學(xué),，精通古典詩(shī)詞,，既要會(huì)寫(xiě)（按照法則寫(xiě)），還得會(huì)讀（認(rèn)識(shí)并理解）,，才能有能力完成一篇書(shū)法作品,。

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第一個(gè)，書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)方法,。60分,。

第二個(gè)，書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù),。80分,。

第三個(gè)，書(shū)法是線條藝術(shù),。40分,。

我判分的理由是：

第一個(gè)答案是小學(xué)生的水平，但基本的內(nèi)容都回答出來(lái)了,，所以,，勉強(qiáng)及格,。之所以說(shuō)“勉強(qiáng)”,，是因?yàn)椋瑢?xiě)字和書(shū)法,，歷來(lái)被認(rèn)為是兩個(gè)層次,，寫(xiě)字是初級(jí)的，書(shū)法是高級(jí)的,。但是,，寫(xiě)字畢竟是書(shū)法的基礎(chǔ)。

第二個(gè)答案說(shuō)書(shū)法是“書(shū)寫(xiě)藝術(shù)”,。抓住了書(shū)法的主要特征,。為什么不給滿分呢？因?yàn)椤皶?shū)寫(xiě)”雖然是漢字書(shū)法主要的創(chuàng)作方式,，但是這個(gè)概念不能包括所有的創(chuàng)作方式,，至少?zèng)]有包括刻字。甲骨文就是寫(xiě),、刻的,。金文是寫(xiě)、鑄的,。石鼓文是寫(xiě),、刻的。所以篆刻,、刻字不能排除在書(shū)法之外,。與之相聯(lián)系的,，還有裝裱。

創(chuàng)作方式不同,，使用的工具也不同,。書(shū)寫(xiě)的工具，主要是毛筆,。但有時(shí)候排刷,、抹布、拖把等也可以,，樹(shù)枝蘆荻,，甚至手指都可以。墨,，都說(shuō)是書(shū)寫(xiě)不可少的,；其實(shí)，這是就通常情況而言,，有時(shí)候,，油漆也行，顏料也行,，清水也行,。紙，宣紙發(fā)明之后,，主要用它,；其實(shí)，之前之后,，竹帛骨石,，樹(shù)葉樹(shù)皮，都承受過(guò)書(shū)寫(xiě),。篆刻,、刻字，主要工具是刻刀,。當(dāng)然,，刻字之前也要書(shū)寫(xiě)，也用得上毛筆,，但毛筆畢竟不是主要的,。

不管創(chuàng)作方式有多少變化，有一個(gè)基本點(diǎn)沒(méi)有變：以漢字書(shū)寫(xiě)為基礎(chǔ),。

第三個(gè)答案,，丟掉了書(shū)法藝術(shù)最主要的特征：漢字結(jié)體。筆畫(huà),、結(jié)體,，是漢字書(shū)寫(xiě)的兩個(gè)要素,。漢字筆畫(huà)很重要，由它產(chǎn)生了書(shū)寫(xiě)的線條,；但是漢字的結(jié)體更重要,，漢字所有深刻的性質(zhì)特點(diǎn)、包括它的審美特點(diǎn),，都蘊(yùn)含在漢字的結(jié)體當(dāng)中,。離開(kāi)了線條，書(shū)法無(wú)以表現(xiàn),；離開(kāi)了結(jié)體,，則書(shū)法的線條完全失去意義，所謂書(shū)法之美也就無(wú)所附麗,。

只說(shuō)“書(shū)法是線條藝術(shù)”,，這種說(shuō)法反映了書(shū)法藝術(shù)的一部分本質(zhì)，一部分相對(duì)次要的本質(zhì),，而丟掉了最主要的本質(zhì),。

那么，“書(shū)法是線條藝術(shù)”這個(gè)定義是怎么來(lái)的,，又為什么能夠流行呢,？

這是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行片面關(guān)照的產(chǎn)物。所有事物的本質(zhì),，都不是單一的,，而是包含許多內(nèi)容的，可以從不同角度觀察和概括的,。認(rèn)識(shí)要做到全面、深刻,，不容易,，得花功夫?？墒俏覀冇行┤?，是懶漢，他們不肯下功夫去進(jìn)行艱苦的探索,，也不肯在普及工作當(dāng)中下功夫去追求科學(xué)性,。他們甚至認(rèn)為，要“嘩眾取寵”,、“吸引眼球”,，就必須以片面去戰(zhàn)勝全面，以淺薄去戰(zhàn)勝深刻,，以下 里巴人去戰(zhàn)勝陽(yáng)春白雪,?！皶?shū)法是線條藝術(shù)”的論斷就是這樣的論斷。它很通俗,，通俗有利于俘虜大眾,，但通俗也可能導(dǎo)致庸俗。它又很玄虛,，給任意解釋留下了余地,。有些朋友說(shuō)，誰(shuí)的名氣大我就跟誰(shuí)學(xué),，管它什么片面不片面呢,。嗨！

“線條藝術(shù)”是一個(gè)似是而非的概念,。錯(cuò)了嗎,？沒(méi)錯(cuò)?？雌饋?lái)沒(méi)錯(cuò),，實(shí)際上錯(cuò)了。錯(cuò)在哪兒,？錯(cuò)在不完整,。你要問(wèn)：對(duì)不對(duì)？對(duì),。實(shí)際上又不對(duì),。為什么？不完整,。

“線條藝術(shù)”還是一個(gè)帶有西方特色的時(shí)髦概念,。羅丹說(shuō)過(guò)。對(duì)于我們那些崇尚西方的朋友來(lái)說(shuō),，他們當(dāng)然愿意掛在嘴上,，標(biāo)榜自己是用它來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作的。糊弄人,。

在片面的“線條藝術(shù)”定義的指導(dǎo)下,，一些書(shū)家寫(xiě)的字，大量破體,，任意組合,，不尊重漢字的結(jié)體規(guī)律。與其說(shuō)是書(shū)法創(chuàng)新,，不如說(shuō)是預(yù)告了書(shū)法的末日,。