《人類簡史》第二章叫“知善惡樹”,，探討的是讓人類迅速崛起的深層原因,。

這個(gè)原因的前提部分，我們已經(jīng)探討過,，是大腦,、直立行走、制造工具,、用火等各種表征帶來的“大規(guī)模協(xié)作”,。

可是，自然界能協(xié)作的可不止我們一種,，螞蟻,、蜜蜂也可以，那為什么是人類統(tǒng)治了世界呢,？

我們一步步聊,。

大家都知道智人來了之后尼安德特人滅絕了。但實(shí)際上,，智人與尼安德特人的史上第一次沖突,，贏家還是尼安德特人。

大約10萬年前,，有幾群智人向北遷移到地中海東部,、侵入了尼安德特人的領(lǐng)土,，但沒能攻下這個(gè)領(lǐng)地，只好退回東非,。

但很短時(shí)間后（進(jìn)化論意義上的“很短”）再次進(jìn)攻,，卻勢如破竹，第二次從非洲出擊,，不只把尼安德特人趕出了中東,，甚至趕出了這個(gè)世界。

也是很短的時(shí)間,，智人的領(lǐng)地就到了歐洲和東亞,，又不知用什么方法，越過了海洋,，抵達(dá)了從未有人類居住的澳大利亞大陸,。

仿佛一夜之間就開竅了。

為什么會這樣呢,？

《人類簡史》認(rèn)為是出現(xiàn)了一次認(rèn)知革命,。而這場革命的源頭，就是人類學(xué)會傳“壞消息”,、小道消息,，會“八卦”。

就是因?yàn)椤鞍素浴毕?，讓部落的人更加緊密的合作,。

當(dāng)然，只是“八卦”還不行,，后來更進(jìn)一步,，出現(xiàn)了想象的虛構(gòu)故事。

這是最重要的一步,。

之前,，不論是人類還是許多動物，都能大喊：“小心,！有獅子,！”

但只有人類能夠說出：“獅子是我們部落的守護(hù)神?！?/p>

這是一種想像,。

這種想象的最重要作用，不只在于讓人類能夠擁有想象,，而是可以“一起”想象,，編織出種種共同的虛構(gòu)故事，不管是《圣經(jīng)》的“創(chuàng)世記”、澳大利亞原住民的“夢世記”,，甚至連現(xiàn)代的國家,、企業(yè)都是一種想象。

這就讓人們有了共同的價(jià)值觀,，使陌生人之間的合作成為可能,。

人類一直生活在一種雙重的現(xiàn)實(shí)之中。

一方面,，我們有像是河流,、樹木和獅子這種確實(shí)存在的客觀現(xiàn)實(shí),；

而另一方面,，我們也有像是神、國家和企業(yè)這種想象中的現(xiàn)實(shí),。

隨著時(shí)間過去,，想象現(xiàn)實(shí)也日益強(qiáng)大；時(shí)至今日,，河流,、樹木和獅子想要生存，有時(shí)候還得仰賴神,、國家和企業(yè)這些想象現(xiàn)實(shí)行行好,、放它們一馬。

這樣,，就讓人類跨過了150人的門檻值,，最后創(chuàng)造出了有數(shù)萬居民的城市、有上億人口的帝國,。

就算是大批互不相識的人,，只要同樣相信某個(gè)故事，就能共同合作,。

通過這種大規(guī)模協(xié)作,，人類當(dāng)然可以戰(zhàn)勝自然界的一切敵人。

從實(shí)質(zhì)上講,，這是一種“文化進(jìn)化”而非“基因進(jìn)化”,。

基因進(jìn)化太漫長了，幾十萬年都不會前進(jìn)一步,。

但文化進(jìn)化就快的多,，把其他動物遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。

過去遠(yuǎn)古人類的行為模式可能維持幾萬年不變,，但對現(xiàn)代智人來說,，只要十幾二十年，就可能改變整個(gè)社會結(jié)構(gòu)、人際交往關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動,。

尼安德特人雖然能夠分享關(guān)于獅子在哪的信息,，卻沒辦法傳頌（和改寫）關(guān)于部落守護(hù)靈的故事。

而一旦沒有這種建構(gòu)虛幻故事的能力,，尼安德特人就無法有效大規(guī)模合作,，也就無法因應(yīng)快速改變的挑戰(zhàn)，調(diào)整社會行為,。

這就是人類崛起的深層原因,。

認(rèn)知革命正是歷史從生物學(xué)中脫離而獨(dú)立存在的起點(diǎn)。

認(rèn)知革命之后,，我們要解釋智人的發(fā)展,，依賴的主要工具就不再是生物學(xué)理論，而改用歷史敘事,。

你認(rèn)為呢,？