本月起,,讀書會共讀《人類簡史》,領讀者為——娜娜書友,。從今天開始,,我們將精選共度群內的打卡內容,以饗讀者。 @娜娜 領讀 第二章 知善惡樹 智人從動物中突圍,,開了掛一般成為了地球統(tǒng)治者,,是有外星人的金手指護體么?答案并不是,。 是智人開啟了“認知革命”,,從此走上了“文化演化”的超車道。人類開始從被動適應環(huán)境,,到主動從需求出發(fā),,改變行為模式,進而影響和改造所處的世界,。 人類歷史,,也從“認知革命”開啟篇章。 問題 尼安德特人有沒有可能建立起類似標志公司這樣的組織,,發(fā)展出貿易,?為什么? 一位生活在920-1020年間的百歲老人,,和一位生活在1920-2020年間的老人,,誰會覺得百年間世界的變化更大?代入想一下,,如果你是這兩位老人,,會怎么評價所處時代變化速度的優(yōu)缺點?造成這種變化的深層原因是什么,? @liang 作者肯定了認知革命在人類發(fā)展史上的里程碑意義,。智人的語言能夠傳達大量關于智人身邊環(huán)境的信息,規(guī)劃并執(zhí)行復雜的計劃,;同時能夠傳達更大量關于自然社會關系的信息,,組織更大更有凝聚力的團體;最后能夠傳達關于虛擬概念的信息,,能夠促使大量陌生人之間的合作及社會行為的快速創(chuàng)新,。 看到這些偶然性,想起來之前看的新達爾文主義者古爾德 ,,提出的一套理論 ,,叫 “醉漢回家理論 ” 。 物種其實就像一個喝醉的人 ,,他要回家 ,,跌跌撞撞一頓胡走 ,回家的路上左邊是一堵墻 ,,右邊是一條溝 ,,最后醉漢一定會掉進溝里 ,因為撞到墻會被彈回來 ,掉到溝里這個趨勢是不可避免的 ,。 雖然物種在進化的過程中完全沒有目標 ,,但是會往簡單這個方向發(fā)展 ,一直簡化到細菌 ,,這里就遇到一堵墻了 ,,沒辦法再簡化了 ,所以這個方向就被堵死了 ,。而另外一個方向,,只要物種跌跌撞撞地走下去 ,多多少少都會有些掉進這個水溝里 ,,那就是越來越復雜和高級的方向 ,,類似于我們人類。 作者在第27頁里寫過這樣一段文字:“族群里每只黑猩猩都得十分了解彼此,,如果都沒碰過面,,沒打過架,沒互相理過毛,,兩只黑猩猩就不知道能不能互相信任。對方值不值得幫助…” 想起來之前曾經(jīng)看到過的一個說法,,研究為什么互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟不會替代城市大規(guī)模的聚集,。作者提出有時候只是見面打個招呼 、發(fā)個短信 ,,或者閑聊幾句 ,,這些非正式交流都意味著個人是否嵌入到社會系統(tǒng)當中 ,能否感受到大家的氣味 ,,并跟上大家共同成長的步伐 ,。很多問題單靠互聯(lián)網(wǎng) 、遠距離的協(xié)作是無法解決的 ,。 說白了,,道理和黑猩猩的互相理毛是一樣的。 @上官婉兒 第二章給了智人稱霸地球最合理的一個解釋:獨特的語言體系——>龐大的語言信息量——>可集結更多人的共同想象能力,。這也是智人區(qū)別于其他動物的最大不同,。 看到“人類的共同想象”那一段,一個粉紅色的小泡泡好像被戳破了,。 除了吃飯,、睡覺這樣維持身體存續(xù)的活動,這些年的經(jīng)歷經(jīng)驗,、所思所想突然變成了一件很可笑的事,,好像一群人白日做夢般徜徉在標注著“學歷、社交、道德,、情懷……”的泡沫當中,。瞬間想到《黑客帝國》,只不過電影中人類的身體被機器奴役了,,那我們現(xiàn)在呢,? 當然,想象力讓我們創(chuàng)造出一個世界,,這是一種強大的力量,。作者只不過給了你我一片藍色的藥丸,看清世界的本質而已,。 今日問題1: 尼安德特人,?nonono。他們連七萬年前的智人都沒搞定,,怎么可能建立智人七萬年后想象的公司,?一個在考古證據(jù)中只在一個生活區(qū)域打轉轉的人種,貿易這種東西對他們來說也沒什么用吧,。 問題2: 答案毋庸置疑,,必然是后者眼中世界變化大。原因我認為是生產(chǎn)力的限制,,引發(fā)社會制度和關系變化快慢,。而代入個人,關注更多的應該是生活方式,,但要代入評價優(yōu)缺點,,卻不好說,因為書作者已經(jīng)告訴我們智人強大的調整能力,,我相信,,無論社會如何變化或如何停滯,只要活著,,就會有滿足也有抱怨,、有樂觀也會有擔憂。 @紫星 認知革命,,作者認為是源于某次偶然的基因突變,,改變了智人的大腦內部連接方式,讓他們以前所未有的方式來思考,,用完全新式的語言來溝通,。并且這次突變之所以發(fā)生在遠古的智人身上而不是尼安德特人也是一種純粹的偶然。只能說智人是上帝點牛眼點到的嗎,? 這種突變給了智人一個飛躍的機會,,一個可以稱霸世界的機會,,很難想象如果是尼安德特人得到了這個機會,我們會不會又成為了尼安德特人的后代呢,?那會進化出來怎樣的一個人種呢,?智人的那些基因特征會在他們身上殘留呢? 書中的觀點認為智人本來在各方面并沒有太大的優(yōu)勢,,甚至在一些個體基因上還不如尼安德特人有優(yōu)勢,,就算在語言上也沒有什么先天優(yōu)勢,以作者的觀點認為竟然是“八卦”讓智人的語言越來越具有強大的促進族群發(fā)展的作用…… 還有一個令我大開眼界的觀點,,就是“討論虛構的事物”正是智人語言最獨特的功能,。而且就連國家、法律,、人權,、金錢等等都是虛構的故事,都是集體想象的產(chǎn)物,! 在這里想起了當時看國博——大英博物館100件文物中的世界史——時候,,還曾經(jīng)有過對那些文物獲取途徑的質疑。現(xiàn)在看來那應該是世界的文物,,國家這個概念都是虛構出來的故事,,又何談歸屬呢。應該用更開闊的眼光來看待,,它們作為文物被保留下來了,,能讓后人從中了解人類的發(fā)展史,能稍微看清我們一路走來的發(fā)展脈絡,,就已經(jīng)體現(xiàn)了它們的價值。而不是哪個國家的用來炫耀的私有物品,,換個角度看問題就會釋然了…… 回答問題一: 就書中的觀點能發(fā)展出貿易是基于信任,,信任這個東西看不見摸不著,需要智人的那種虛構故事的本領才能獲得,,就此看來尼安德特人根本沒這個本事,,他們只能在自己熟悉的小圈子里小打小鬧罷了。但是另外一方面,,上帝沒有選擇給他們點睛,,而是把促進基因突變的的機會給了智人,這才使得智人有了稱霸世界的資本,,也許就是偶然讓我們撿了便宜呢…… 問題二: 書里對這個問題也給出了一個例子,,回答肯定是不容置疑的,一定是后面那位老奶奶更能體會百年的巨大變遷,,遠古的人類雖然經(jīng)過百年,,但是在社會形態(tài),,行為模式等等并沒有太大的改觀,但對于現(xiàn)代的智人來說,,經(jīng)過百年變遷,,他可能會經(jīng)歷整個社會結構,經(jīng)濟形態(tài),,甚至是社會政治制度的變革,,這經(jīng)歷可是比遠古人豐富多了。不是我不明白,,這世界變化快…… 估計現(xiàn)在每個人都驚嘆于現(xiàn)如今的世界發(fā)展速度,,有的時候真的是猝不及防,,我也說不好是好是壞,,任何的改變都有利有弊,不管你愿意不愿意,,歷史的車輪只會一直哄隆隆向前飛奔,,也許我們能做的也只能是適應它,,如果讓我選當然還是現(xiàn)在好,現(xiàn)在也許不用活到100歲也可以看到各種層出不窮的新事物,,沒準兒有我喜歡的呢…… @高耿明 錢穆說,,國家是精神的產(chǎn)物。這章印證了他的觀點,。盡管很多人不同意這個說法,,現(xiàn)在我信了。何止國家是精神的產(chǎn)物,,時間的維度也是,,空間也是,如此推演,,非歐幾何也便極好理解,。 第一個問題,交易的基礎在于共同的認可的規(guī)則,,尼安德特人缺乏的便是這種,,這種認可超乎自然界,也是智人與其它生物的最大區(qū)別之一,??赡軉未颡毝罚岚驳绿睾翢o遜色,,但個體對群毆顯得毫無勝算可言,。集結群體的意識基礎也是這樣。 第二問題 ,,前者生產(chǎn)力地下,,并都以小農經(jīng)濟自給自足為基礎,,后者世界經(jīng)歷了第二次工業(yè)革命和第三次工業(yè)革命。生產(chǎn)力進步以指數(shù)上揚,,顯然后者體驗更完全,。 在故宮有個慈禧用過的浴缸,估計和潘金蓮用的木質浴缸并無本質區(qū)別,,無非更好的木板和雕工漆工?,F(xiàn)代的浴缸則陶瓷金屬,還帶有各式龍頭,,這一百年變化比前一千年變化還大,。
|
|