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羅盤有哪些種類 風(fēng)水羅盤的種類很多，現(xiàn)在能見到的至少有三十多種,。由于風(fēng)水中有多個(gè)門派,，各門派的理論和操作方式都各有不同，因此所使用的羅盤也有區(qū)別,。主要有三元派的三元羅盤與三合派的三合羅盤,。 三元盤據(jù)說是明末清初的著名風(fēng)水大師蔣大鴻所創(chuàng)，因此又稱“蔣盤”,。三元盤以二十四山向,，先后天八卦及六十四卦，三百八十四爻,，河圖,、—洛書、五行,、星宿為依據(jù),。以先天八卦為體，后天八卦為用,，以陰陽五行配合宇宙周期立論,，是用于風(fēng)水操作不可缺少的主要工具。 三合盤相傳為楊筠松所創(chuàng),，因此又稱“楊盤”,。此盤以二十四山穿天透地、一百二十分金,、二十八宿為主,，配合五行旺衰的法嬲來勘察風(fēng)水。 除三元盤,、三合盤外,，風(fēng)水羅盤還有三元三合綜合盤、玄空飛星盤,、八宅盤,、金鎖玉關(guān)盤等,。 此外，也可以按制造地域把羅盤分為沿海與內(nèi)陸兩大式,，前者包括福建漳州,、廣東興寧生產(chǎn)的羅盤，后者包括安徽休寧,、江蘇蘇州生產(chǎn)的羅盤,。 羅盤的基本結(jié)構(gòu)是怎樣的 羅盤的底盤正方形，代表地,，中間為圓形盤,，代表天，稱為天圓地方,。底盤上帶有穿紅色十字線用的四個(gè)小孔,。內(nèi)部的圓盤由中心向外，不斷地向外畫同心圓,，多的有三十多層,，少的也有二十多層，主要由天盤,、地盤,、人“盤構(gòu)成，可以轉(zhuǎn)動(dòng),。羅盤的中央放指針的地方叫“天池”,，入里面的指針叫磁針。磁針永久指向北方,。它的紅頭指向正南方的“午”字,，白頭的尾部對(duì)準(zhǔn)正北方的“子”字,，并與天池內(nèi)的子午黑線對(duì)齊,。羅盤的每一圈都刻有文字，包含著古代與方位有關(guān)的天文,、地理,、哲學(xué)、術(shù)數(shù)知識(shí),，以便把吉兇休咎與方位聯(lián)系起來,，在定位的同時(shí)保證風(fēng)水術(shù)的可靠度，避免“經(jīng)上差一線,，富貴不相見,。 羅盤上的“天心十道”是指什么 羅盤上的“天心十道是指固定在外盤上且穿過天池中心的兩條相互交叉垂直的紅線。當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)圓盤的時(shí)候,，依靠天心十道線就可以讀出盤面上的內(nèi)容,，由此可以推知線向方位的吉兇休咎,。沒有外盤的羅盤則沒有天心十道線，使用羅盤時(shí)需要彈線定向,。 羅盤的盤面上有哪些基本的圈層 以三合羅盤為例,，它共有十九圈，每圈的名稱及作用如下： 第一圈：天池,。是羅盤的中心，一般用來安置指南磁針；也有不用指南針,，而用太極圖的,，因此天池又稱太極。天池一般直徑為1寸2分,，以象征一年中有12月,；深3分，以象征一月有30日,。風(fēng)水理論認(rèn)為,，指南針定子午，天池中藏金水,，動(dòng)而陽,，陰而精，因此能判兩儀,、分四象,、定八卦，從而經(jīng)緯天地,。 第二圈：先天八卦,。其方位是：乾南、坤北,、離東,、坎西、震東北,、兌東南,、巽西南、艮西北,，每個(gè)方位之間相隔45度,，表示四正四維。也有用后天八卦的,，其方位是：離南,、坎北、兌西,、震東,、艮東北,、巽東南、乾西北,、坤西南,。先天八卦與地支相配，從而推斷來龍與座山的吉兇,。 第三圈：洛書方位,。即戴九履一，左三右七,，二四為肩,，六八為足，陽居四正,，陰居四維,，從而形成九宮。將人的出生時(shí)辰與八卦九宮一一對(duì)應(yīng),，就可以實(shí)現(xiàn)時(shí)間和空間的相互轉(zhuǎn)換,，因此，在關(guān)于時(shí)間的選擇上,，洛書方位具有特別重要的作用,。 第四圈：反伏黃泉。指八天干（甲,、乙,、丙、丁,、庚,、辛、壬,、癸）中的墓殺位置,。其要點(diǎn)是：八干向，忌四維水來,；四維向,，忌八干水來,；去則吉,，來則兇，犯之主損財(cái)傷丁,。反伏黃泉的口訣是：“庚丁坤上是黃泉,，乙丙須防巽水先。甲癸向中憂見艮,，辛壬水路怕當(dāng)乾,?！比羰顷栒龅椒捶S泉的情況，宜筑墻遮擋,，若是陰宅則應(yīng)改向,。 第五圈：坐山九星。指貪狼,、巨門,、祿存、文曲,、廉貞,、武曲、破軍,、左輔,、右弼。風(fēng)水理論認(rèn)為,，氣清上升而成星辰,，氣濁下沉而成山川，因此在天成象,，在地成形,。九星運(yùn)行于天上，與它們統(tǒng)屬的地方相互感應(yīng),。九星配合五行,、二十四向，其口訣是：“艮丙貪狼木,，巽辛巨門土,，乾甲祿存土，離壬寅戌文曲水,，震庚亥未廉貞火,，兌丁巳丑武曲金，坎癸申辰破軍金,，坤乙輔弼土木,。” 第六圈：天星,。風(fēng)水理論借助古代的天象學(xué)知識(shí),，從星宿中選出了二十四星，與二十四向相配合,，從而創(chuàng)造出二十四天星盤,。二十四天星中，天皇星在亥,，映紫微垣,；艮應(yīng)天市垣,；丙映太微垣；酉映少微垣,，這四垣在天星中是最貴的,，因此合稱“天星四貴”。四貴除少微外,，其余三貴均有立國(guó)建都之驗(yàn),。二十四山中又有“三吉六秀”之說?！叭笔侵隔?、丙、酉,；加上巽,、辛、丁,，合為“六秀”,。 第七圈：正針二十四山。 第八圈：二十四節(jié)氣,。一般依照順時(shí)針方向排列,，與地盤正針二十四山中的十二地支（代表一年的十二月）相互對(duì)應(yīng)，立以明陰陽消長(zhǎng)之理,，順逆進(jìn)退之?dāng)?shù),，推明五運(yùn)六氣。 第九圈：穿山七十二龍,。六十甲子,，加上八干、四維,，組成七十二龍,，主要用于坐穴。坐穴要避“大空亡”,、“小空亡”,、“小差錯(cuò)”等煞?！按罂胀觥蔽挥诎烁伤木S,，在盤面用空格表示,，小空亡”位于七十二龍的中縫,，“小差錯(cuò)”位于二十四山的中縫,，均主兇。 第十圈：正針一百二十分金,。在地盤正針二十四山之下,，每山各設(shè)五位，共一百二十位,，稱正針一百二十分金,。其排列方式為將六十甲子按照地支屬性的不同，分別排人正針二十四山所對(duì)應(yīng)的十二個(gè)地支,，再把六十甲子分別納入正針二十四山中十二地支的順行方向的相鄰之山名下,。在一百二十分金中，凡天干為丙,、丁,、庚、辛的,，屬于“旺相”,；凡天干為戊、己的,，屬于“龍甲”,；凡天干為壬、癸,、甲,、乙的，屬于“孤虛”,?！巴唷睘榧褒埣住焙汀肮绿摗苯詾椴患?，不可取,。 第十一圈：中針二十四山。與正針二十四山相比,，中針二十四山沿逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)半格,，即七又二分之一度。這樣,，中針的子午線就對(duì)著正針的壬子,、丙午之間。 第十二圈：透地六十龍,。首先將正針二十四山的八干與四維所占的位置分別兼并到相鄰的十二個(gè)地支的名下,；然后再把六十花甲一次排列到擴(kuò)張后的十二地支之下，每支各排五位，分別用甲,、丙,、戊、庚,、壬,、乙、丁,、己,、辛、癸順排,。其用法是將先天六十四卦圓圖去掉乾,、坤、坎,、離四卦,，用余卦配人透地六十龍，其配卦的規(guī)則是甲子配“比”,，丙子配“剝”,，戊子配“復(fù)”，復(fù)卦正當(dāng)子山正中,；然后根據(jù)卦象是否沖和來判斷吉兇,。得震、艮,、巽,、兌者為沖和，主吉,；乾,、坤、坎,、離為不沖和,，主兇。 第十三圈：透地奇門,。以十天干中的乙,、丙、丁為三奇,，以戊,、己、庚,、辛,、壬,、癸為六儀，三奇,、六儀分置九宮,，以甲統(tǒng)領(lǐng)，然后根據(jù)加臨吉兇,，以為趨避,，因此又叫“遁甲”,，或是“奇門遁甲”,。 第十四圈：縫針二十四山。 第十五圈：縫針一百二十分金,。在天盤二十四山之下,，每山各設(shè)五位，共一百二十位,，其排列規(guī)律與正針一百二十分金相同,，每山五位中的一、三,、五位不可取,，二、四位可壓,。其作用也是為了趨吉避兇,。 第十六圈：盈縮六十龍。由于現(xiàn)實(shí)的星座分布并不像羅盤上的二十四天星那樣整齊,，因此為了更加接近實(shí)際的天象分布,，近代風(fēng)水師又根據(jù)二十八宿所占星度的實(shí)際寬狹，將透地六十龍或盈或縮,，發(fā)明出盈縮六十龍,。其作用是格龍乘氣。由于盈縮六十龍并沒有太多的實(shí)用價(jià)值,，因此有些羅盤并不加入這么一層,。 第十七圈，宿度五行,。宿度即渾天星度,，十八宿的周天度數(shù)共365. 25度，對(duì)應(yīng)一年的365天,。宿度五行,，即渾天星度配上五行，其分位與盈縮六十龍完全一樣,，也是主要配合盈縮來使用,。其用法是,，來水度數(shù)不可克坐下度數(shù)，坐下度數(shù)不可克來龍度數(shù),，來水度數(shù)也不可克來龍的納音五行,。 第十八圈：天度吉兇。將周天度按照金,、木,、水、火,、土的順序循環(huán)配上五行,，然后根據(jù)分度五行與所在星宿五行的生克關(guān)系確定吉兇屬性，即為天度吉兇,。 第十九圈,，周天宿度。即排列了周天二十八宿及其每宿所占的分度,。 |
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