王陽明,，不管你聽沒聽過這個人，他是一個值得一拜的人,。他身上有明代思想家,、哲學家、教育家,、軍事家,、書法家這些標簽，還有很多傳奇趣事,。

出生就很不一般

媽媽懷胎十月,，為迎接他的到來，準備了很多小衣服,，小被褥,，掰著手指算著日子。父親王華像每一個初次當爸爸的男人一樣,，懷著幸福的心情等待著寶貝的出生,。爺爺奶奶都盼著抱個大孫子呢，可是,，這個孩子——,，已經14個月，卻遲遲不肯從娘肚子里出來,。莫非是哪吒不成,？

終于，有一天奶奶做了個夢,，夢見天神穿著紅色和玉色的衣服,，抱著一個小嬰兒，駕著五彩祥云向她走來,。夢醒了,，孫兒也呱呱墜地了。奶奶覺得這是吉兆??！于是，爺爺給他起了個名字叫“王云”,。這孩子很機靈,，不呆不傻，可是有一點很讓家人捉急——五歲了還不會開口說話,。

后來發(fā)生的事兒,，就更神奇了。一個高僧路過王陽明家，摸了摸他的腦袋說：“多好的一個孩子啊,，可惜不會說話,。”“那有沒有辦法呢,？“王家人滿懷期待地問,。高僧掐指一算說：“這孩子什么都好，就是名字起的不好,，給他改個名字就行了,。”王陽明的爺爺翻了翻典籍,，根據《論語·衛(wèi)靈公》所云“知及之,，仁不能守之，雖得之,，必失之”,，為他改名為“守仁”，隨后王陽明就開口說話了,。

少年的奇葩“三觀”

少年王陽明聰明好學,，但是他的三觀——至少有點非主流。

一次,，十三歲的王陽明問老師：“什么是天下第一要緊事,？”

老師回答：“天下第一要緊事當然是讀書考狀元啦?！?/p>

但是,，王陽明不以為然，他說：“天下第一要緊事應該是做圣賢,?！?/p>

圣賢是從來都是世人瞻仰的對象，如果有誰說“我的理想是做圣賢”,，那真是不怕讓人笑話,。不過，這種說法跟“人人皆可成佛”很像哦,。

十七歲時,，王陽明與南昌諸養(yǎng)和之女諸氏成婚，想來應該是家族之間的聯(lián)姻吧,?？墒窃诮Y婚的當天，這家伙就逃婚了,。準確地說,，并不是有意逃婚的,。原來，這天他閑逛中遇見一道士在那里打坐,，他就向道士請教,，道士給他講了一些養(yǎng)生術,，教給他打坐冥想的心法,，他便與道士相對靜坐忘歸，直到第二天岳父才把他找回去,。

在十七歲的王陽明心里,，娶一個美嬌娘似乎還不如跟老道士學打坐有意思吶。這一點都不像春心萌動的花季少年的做派啊~~嫁給這樣一個人,，新娘子心里肯定不是滋味,。

格竹子失敗

十八歲時，王陽明與夫人諸氏返回余姚,，船過廣信,，拜謁著名理學家婁諒。婁諒向他講授“格物致知”之學,，甚喜,。之后他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗,，一草一木皆具至理”的學說,。

二十一歲，為了實踐朱熹的“格物致知”,，王陽明與好友錢友同決心格竹子之理,。錢友同早也看，晚也看,，看了三天竹子,，結果“勞思成疾”，也沒有格出什么理來,。王陽明就說：“你這是體力不好,，看我的?！彼芍劭戳似咛炱咭?，然并卵，也“勞思成疾”了,。

從此,，王守仁對“格物”學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”,。

看到這個故事,，我就想“格物”是這么個“格”法嗎,？朱熹絕對不是這個意思，讓人瞪著眼睛看一個事物,，就叫“格物”,，那不是二百五嗎？

朱熹確實主張觀察事物,，但是要觀察+推理啊,，瞪著眼看能看出個啥子嘛！

“常見高山有螺蚌殼,，或生石中,。此石即舊日之土，螺蚌即水中之物,。下者卻變而為高,，柔者卻變而為剛。此事思之至深有可驗者,?！薄吨熳诱Z類》 卷94

真正“格竹子”，應該量一量尺寸,，看它每天長多高,，測試一下韌性，看承受多大的重力才會斷,，解剖一下,，看看里面的結構——總之用自然科學的方法去格竹子。

關鍵的漏洞是,，他把自然哲學和性命之學混為一談,，難怪他會格竹子格到吐血！不過話說回來,，格竹子七天七夜這份毅力絕非凡夫俗子能比的,。

兩次落榜

二十歲時，王守仁第一次參加鄉(xiāng)試就中了舉人,。但他越來越喜歡談論軍事,，并且很會射箭，尤愛《孫子兵法》,，喜愛圍棋和排兵布陣,，曾為研究蒙古軍人而跑到長城以外，與蒙古族人同吃同住,，比武過招,。

可能太癡迷于習武了，二十二歲時考進士,，沒考中,。雖然沒考中,，但是當官的很看好他。當時內閣首輔李東陽對其笑道：“你這次雖然不中狀元,，下一次科舉必定會中狀元,，試一試為下一次科舉作個狀元賦?！蓖跏厝誓闷鸸P就完成了,，朝堂上的元老們都很驚奇他的天賦才能。

也有嫉妒他的人議論說,，這個年輕人如狀元及第,，必然是目中無人,。真的這樣嗎,？我不信。

二十五歲,，王陽明再次參考科舉,，再次落第。他的狀元父親雖然不開心,，還是開導他說：“此次不中,，下次努力就能中了?！钡Φ溃骸澳銈円圆坏堑跒閻u,，我以不登第卻為之懊惱為恥”。中不了狀元不懊惱,，中了狀元也不會翹尾巴,，榮辱不驚。

二十八歲,，他再次參加會試,，因考試出色，舉南宮第二人,，賜二甲進士第七人,，觀政工部。出治葬前威寧伯王越,，回朝上疏論西北邊疆防備等八事,，隨后授刑部主事，在江北等地決斷囚獄,，隨后因病請求歸鄉(xiāng),。久之，起用授兵部主事,。

宦海沉浮

好景不長,，由于宦官劉瑾擅政,，并逮捕南京給事中御史戴銑等二十余人。王陽明秉公而論,，上疏論救,，結果觸怒了劉瑾，被杖四十,，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里,，修文縣治）當龍場驛棧驛丞。這是他37歲,，同時,，他的父親王華也被趕出北京，調任南京吏部尚書,。

劉瑾早就看王陽明不順眼了,，貶到蠻荒之地還不算，還派人追殺他,。多虧他年輕時練過功夫,，偽造跳水自盡躲過一劫。（這橋段多么像古裝電視劇里的）

逃過追殺的王陽明,，暗中到南京面見父親王華,，王華對他說：“既然朝廷委命于你，就有責任在身,，你還是上任去吧,。”

隨后他萬里迢迢,，跋山涉水來到貴州龍場,，龍場在當時還是未開化的地區(qū)，“萬山叢薄,，苗,、僚雜居”。王陽明沒有抱怨,，而是根據風俗開化教導當地人,，受到民眾愛戴。

因為被追殺,，隨身行李都丟了,，哪有書呢！為了教化當地人,，他憑借自己的記憶,，把讀過書一字一字地寫出來，他想教野人們讀《易經》,，他就把整部《易經》寫出來,，教野人讀書,。

在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟,。王守仁認識到“圣人之道,，吾性自足，向之求理于事物者誤也”,。他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”,，史稱“龍場悟道”。

正德五年（1510年）初,，王陽明謫戍期滿,，復官廬陵縣（今江西吉安）知縣。這年八月,，劉瑾被內閣首輔楊一清聯(lián)合宦官張永設計除去,。王陽明隨即被召入京，擔任吏部驗封清吏司主事,。

兵部尚書王瓊對王陽明的才能十分賞識,，推薦他為都察院左僉都御史，巡撫南（安）,、贛（州）、?。ㄖ荩?、漳（州）等地。王陽明上任后,，蕩平為患數十年的盜賊,，附近的人都驚呼守仁是神。

神機妙算平寧王之亂

正德十四年（1519年）,，寧王朱宸濠自立為帝,，起兵叛亂。據說,，消息傳到北京后,，朝中大臣亂了陣腳，只有王瓊卻十分自信地說：“王陽明在江西,，肯定會擒獲叛賊,。”

朱宸濠殺死江西巡撫孫燧,、按察副使許逵,，當時王陽明任汀贛巡撫，也被通緝捉拿,。王陽明潛入漁船逃脫了,，然后他偽造兵部文書,，傳檄天下兵馬，聲討寧王,。聲稱朝廷派了邊兵和京兵共八萬人,，會同自己在南贛的部隊以及湖廣、兩廣的部隊,，號稱十六萬,，準備進攻寧王的老巢南昌。

寧王猶疑不定,，等了十多天,，探知朝廷根本沒有派那么多的兵來，才沿江東下,，叛軍奪南康,、九江，兵發(fā)南京,。安慶都指揮楊銳,，故意辱罵激怒朱宸濠，將其主力牽制于安慶城下,。

王陽明領兵直取匪巢南昌,，一鼓而下，朱宸濠忙回師,。眾將見其來勢洶洶,，皆意堅守待援。王陽明言“先人有奪人之氣”,，令兵馬乘夜急進,，迎頭而上。

隨后,，王陽明又用計詐敗,，將朱宸濠誘入十面埋伏，圍困了兩天兩夜,。

朱宸濠調兵增援,，厚賞勇士，于鄱陽湖上將船只連在一起舟,，以為方陣,，拼死一搏。有沒有想起赤壁之戰(zhàn),？沒錯,，王陽明也想起來了，于是讓小船載著荻草縱火，恰如赤壁大戰(zhàn),，火燒敵方的船只,。朱宸濠跳入一艘漁船逃命，而漁翁,，正是奉王陽明之命在次等候他的官軍,。

朱宸濠就擒，被押到王陽明面前,，笑道：“此我家事,，何勞王大人費心如此！”王陽明一如往常,，坐在衙中講學論道,，談笑風生。

開門猶是閉門人

五十歲時,，王陽明已經是名滿天下的一代大儒,，而且是帶兵討賊的大帥。

有一次到金山寺去朝拜,，一路走來覺得寺中的景物非常熟悉,，一草一木似曾相識。信步走到一間關房之前,，只見房門口貼了一張封條,。王陽明終于按捺不住心中的好奇，請知客師父打開關房瞧個究竟,，知客師父連忙道歉說：

“對不起,！這間關房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，里面供奉著他的全身舍利,，他老人家遺囑交待不可以開啟，請您原諒,，千萬開不得,。”

“既然房子設有門窗,，那里有永遠不能打開的道理,？今天無論如何請您慈悲開下來看看！”

由于王陽明一再請求,，知客師父無法違抗,，只好萬分為難的打開房門，讓王陽明進去,?；椟S的夕照里，只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團上,，王陽明一看,，咦,！怎么和自己的容貌如此的相像？舉頭看去,，墻上還有一首詩,，寫道：

“五十年后王陽明，開門猶是閉門人,；精靈閉后還歸復,，始信禪門不壞身?！?/p>

原來王陽明的前生就是這位坐化的老和尚,，昔日自閉門扉，今日還來自啟,，為后世子孫留下一點證明,。王陽明為了紀念這件事，曾經在金山寺留下詩句：

“金山一點大如拳,，打破維陽水底天,；閑依妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠,?！?/p>

既能把學問做好，開館授課,，還能上馬領兵打仗,，屢戰(zhàn)屢勝，這樣的人歷史上恐怕不多見吧,。

天泉論道

嘉靖六年,，56歲的偉大的哲學家、軍事家王陽明,，即將奉旨前往兩廣平亂,。

臨行前，他召喚門下兩個重要弟子錢德洪和王畿,，在天泉橋上,，進行了他最后一次課業(yè)傳授，他說道：“我死之后,，心學必定大盛,，我之平生所學，已經全部教給了你們,，但心學之精髓,，你們卻尚未領悟，我有四句話要傳給你們，畢生所學,，皆在于此,，你們要用心領會，將之發(fā)揚光大,，普濟世人,。”

無善無惡心之體,有善有惡意之動,

知善知惡是良知,為善去惡是格物,。

吟罷,，王陽明仰首大笑，飄然離去,。這就是歷史上所稱的“天泉論道”,。

心之本體是天理，無善無惡,，是沒有私心物欲的遮蔽的心,，在未發(fā)之中，不可以善惡分,，故無善無惡,；當人們產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上,，這種意念就有了好惡,，善惡的差別，可以說是“已發(fā)”,，事物就有中和不中,，即符合天理和不符合天理，中者善,，不中者惡,；良知雖然無善無惡，但卻可以知善知惡,，這是知的本體,；一切學問，修養(yǎng)歸結到一點,，就是要為善去惡，即以良知為標準,，按照自己的良知去行動,。

此心光明，亦復何言

平亂后,，王陽明因肺病加重,，向朝廷上疏乞求告老還鄉(xiāng)，推薦勛陽巡撫林富代替自己，不等朝廷的批復就回去了,。嘉靖七年（1529年）病逝于江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內）舟中,。

臨終之際，弟子問他有何遺言,，他說：“此心光明,，亦復何言！”

喪過江西境內,，軍民都穿著麻衣哭送,。先前因平定寧王叛亂封特進光祿大夫、柱國,、新建伯,。隆慶時追贈新建侯，謚文成,。萬歷十二年,，王陽明被供奉在孔廟。

理想的完美的人生,，不就是應該這樣嗎,？首先堅定向善之心，其次去努力的明辨是非,，而后去從善去惡,！“立德、立言,、立功”,，這樣的人生很難達到嗎？其實不難,，路就在你腳下,，立即行動，那么你就已經走在了通向這樣的“完美人生”的途中,。

這是一種信仰,，凡夫俗子未必能做到，但是這樣的圣賢值得一拜,！