生命中的任何一件小事只要你細心品味過，都充滿幸福,。

人心就是一泓深潭,，里面游動著哪些生物，誰也說不清楚,。本質(zhì)永遠不像表象那么簡單：歡笑并不一定代表高興,，流淚并不一定代表傷心，鞠躬并一定代表感謝,，拍手并一定代表贊賞......為此,，要學會識別人心，識人的本領(lǐng)是掌握生活主動權(quán)的必備武器,。

通常情況下,，人們很難從對方的表情或者言談舉止來斷定其心情和目的。難過的時候,，他可能微笑著面對周圍的人;興奮的時候,，他也可能故作沉思低頭不語,。因此,，這時他說出來的話,、做出來的事不一定出自內(nèi)心的本意。這正如同有人所言：“人人都戴上了虛偽的面具,?！边@面具隨著年齡的增大，生活閱歷的增多,，戴得越來越巧妙,，越來越難以被人發(fā)覺，這就增加了我們出世的難度,。

你或許看到每個人都面帶著微笑向你走來,，那面孔無論是熟悉還是陌生；看到途中相遇的雙方,，相互拍肩問候,，溢美之詞不絕于耳，無論是故友還是初識,；看到請求幫助時,，對方拍胸頓首、信誓旦旦地承諾,。這樣,，在人際交往中，你以不設(shè)防的真誠向朋友敞開心扉,。然而,，當你在人生路上栽了跟頭，才發(fā)覺那微笑原來并非發(fā)自內(nèi)心,，那問候和贊美背后深藏著陷阱,。

這便是生活的復雜性，它向我們展示了一副人心難測的圖畫,。于是,，辨識朋友真?zhèn)巍⑻岱缆淙胨讼葳寰统蔀樯缃换顒又胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

識別人心三部曲

孔子曾說：“視其所以,，觀其所由,，察其所安，人焉瘦哉,？人焉瘦哉,？”

這也即識別人心的三部曲：“視其所以”——看他的動機是什么；“觀其所由”——知道他的來源,、走過的道路,；“察其所安”——再看看他平常做人是安于什么,，能不能安于現(xiàn)實。

“視其所以”,，是指要了解一個人就要看他故事的目的和動機,。動機決定手段。周恩來為中華之崛起而讀書,，蘇秦為揚名天下而“錐刺股”,，易牙為篡權(quán)而殺子做湯取悅于齊桓公。我們要看做什么,，更要看他為什么這樣做,，如果我們僅被表面的現(xiàn)象所迷惑，我們對人的認識又有多少呢,？

“觀其所由”,，就是看他一貫的做法。君子也愛財,，但君子和小人不同,，小人可以偷，可以搶,，可以奪,，甚至殺人越貨，君子卻做不來,，即使才如同身旁的鮮花可以隨意采摘,，他也要考慮是不是符合“道”。有時候不在乎做什么,、做多大,、做多少，而要看他怎么做——官做得大,，卻是行賄得來的,，錢賺得多，卻是靠坑蒙拐騙得來,，那也為人所不齒,。

“察其所安”，就是急功近利,，說看他安于什么,，也就是平常的涵養(yǎng)。比如浮躁,，比如急功近利,，比如眼紅心跳，比如一有成績就自視甚高，目中無人,，不如一遇挫折就垂頭喪氣,、怨天尤人，都是沒有涵養(yǎng)的表現(xiàn),。這樣的人做事常常半途而廢,，交友有可能背信棄義。只有踏實安靜的人才能威臨世界而不被身外之物所包裹,。想想吧,，越王勾踐如果沒有靜心怎么能臥薪嘗膽,？司馬遷如果沉不下心,，遭受宮刑的痛苦將纏繞終身，哪還有什么心思寫《史記》,？韓信如果沒有靜心,，早已經(jīng)成為流氓的陪葬品，哪還能幫助劉邦成就霸業(yè),？靜心是在寂寞中的堅韌,，在困苦中的達觀，在迷離中的堅定,，在失敗中的自信,，在成功中的沉穩(wěn)。有如此品質(zhì)的人,，誰又能懷疑他呢,？

用這三點去識人，又怎么不能夠把人看明白呢,？“人焉瘦哉,？人焉瘦哉？”孔子連說了兩遍,，似在肯定,，又似乎在提醒人們做到這一點是多么不容易！

人海茫茫,，世事無常,。要想真正了解一個人很難，在這里,，孔子為我們知人,、識人提供了一個十分有效的方法。

見微知著察人法

生活中有許多人,，他們的外貌和本質(zhì)有很大的不一致性：有表面莊重嚴肅而行為卻不檢點的,；有外表溫良敦厚而偷雞摸狗的；有貌似恭敬而心懷輕慢的；有外表廉潔奉公而暗地受賄的,；有看似真誠專一而實際無情無義的,；有貌似威嚴而內(nèi)心懦弱的。這些就是人的外表與內(nèi)心世界不相一致的種種情況,。

我們應學會從對方每一個細微的動作,、每一種習慣中，窺一斑而知全豹,，分辨人的本質(zhì)和心志,。

曹操晚年曾今讓長史王必總督’御林軍馬，司馬懿提醒他說：“王必嗜酒性寬,，恐不堪任辭職,。”曹操反駁說：“王必嗜孤披荊棘歷艱難時相隨之人,，忠而且勤,，心如鐵石，最是相當,?！辈痪茫醣乇惚还⒓o等叛軍蒙騙利用,，發(fā)生了正月十五元宵節(jié)許都城中的大騷亂,，幾乎導致曹氏集團的垮臺。

司馬懿從王必嗜酒這一習性而預見此人日后將鑄大錯,，以一窺斑而全豹,。曹操在任用王必上一葉障目，與司馬懿慧眼識人有高下之分,。

英國慢切斯特市有位醫(yī)生想在他的學生中找一名具有敏銳觀察力的人當助手,。一次在臨床帶學生時，當眾用指頭蘸一下糖尿病人的尿,，然后用舌頭舔其“甜”味,，接著要求所有的學生跟著做。大多數(shù)學生都愁眉苦臉地用同樣方法舔尿液,，只有一個女學生發(fā)現(xiàn)自己的老師用來蘸尿的是一個指頭,，舔的卻是另一個指頭，她也如此仿效,。這位醫(yī)生認為這歌女學生具有他需要的敏銳的觀察力,，于是就讓她當自己的助手。

一個人的學問,、氣質(zhì),、秉性,、喜好，可以通過不同的渠道反映出來,，小到隨地吐痰,、排隊加塞兒，大到政治傾向,、人生追求,，等等。

識別人物的訣竅就是能從表面現(xiàn)象和外部行動中看出人的真實本性,，這也是識人能否準確的關(guān)鍵,。但人又是變化的，對人的識別不能停留在若干年之前的印象中,?！笆縿e三日，當刮目相看”,，有時,，一個人變化之迅速與徹底,，是超乎人們想象的,。在人的變化中，有先廉潔后腐化的,，有先邪惡后善良的,，有先謙恭后傲慢的，識別人時都要充分考慮到,。

"打聽“他人的真面目

人你總是要和其他人交往,，同時本性也會暴露在不相干的第三者面前，也就是說,，他不一定認識這第三者,，可是第三者卻知道他的存在，并且了解他的思想和行為,。人再怎么戴假面具,，在沒有舞臺和對手的時候，這假面具總是要拿下來的,，所以很多人就看到了他的真面目,。而當他和別人交往，合作時,，別人也會對他留下各種不同的印象,。因此你可向不  同的人打聽，打聽他的為人,、做事,、思想。每個人的答案都是有出入，這是因為各人好惡有所不同之故,?！蹦憧砂堰@些打聽來的咨詢匯聚一起，找出交集最多的地方和次多的地方,，那么大概就可以了解這個人的本來面目,；而交集最多的地方，差不多也就是這個人性格的主要特色了——如果10個人中有9個說他“壞”,，那么你就要小心了,；如果10個人中有9個說他“好”，那么和他往來應該不會有問題,。

不過打聽也要看對象,，向他的密友打聽，聽到的當然都是好話,，向他的“敵人”打聽,，你聽到的當然壞話比較多！不過“敵人”說的比密友又較接近真相,。最好能多問一些人,，不一定是他的朋友，同事,、同學,、鄰居都可以問，重要的是,，要把問到的綜合起來看,，不可僅聽某個人的話。

此外,，你也可以看看對方交往的都是哪些人,。

人們常說“物以類聚”、“龍交龍,，鳳交鳳”,，意思是什么樣的人就和什么樣的人在一起，因為他們價值觀相近,。所以性情耿直的就和投機取巧的人合不來,，喜歡酒色財氣的人也絕對不會跟自律甚嚴的人成為好友！所以觀察一個人的交友情況,，大概就可以知道這個人的性情了,。

除了交友情況，也可以打聽他在家里的情況,，看他對待父母如何,，對待兄弟姐妹如何,，對待鄰人又如何。如果你得到的是負面的答案,，那么這個人你必須小心,，因為對待至親都不好了，他怎么可能對你好,？若對你好,，絕對是另有所圖。

如果他已結(jié)婚生子,，那么也可看他如何對待自己妻兒,，對待妻兒也不好，這種人也必須提防,。

學習識人,，并不會讓自己變狡詐，相反,，它是一種保護自己的好方法,，像防身術(shù)一樣不可或缺。

俗話說：“知己知彼,，才能百戰(zhàn)不殆,。”行走社會讀懂他人也就顯得尤為重要,。