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古人在實(shí)踐中積累了一套識(shí)人,、用人的經(jīng)驗(yàn),，歸納起來為五視。
居視其所親——注意觀察一個(gè)人平時(shí)跟誰在一起,。如與賢人相近,，則可重用；相反,，若與小人為伍,，就要加以當(dāng)心,。
富視其所為——看他如何支配自己的財(cái)富。如果只滿足私欲,，大肆揮霍,，貪圖享樂，則不可重用,。
達(dá)視其所舉——如已處于顯赫之位,，需要觀察他如何選拔部屬。若任人唯賢,，量才錄用,，自然是襟懷坦蕩，秉公辦事的有為之士,。
窮視其所不為——對(duì)處于困境之人,，可以視其操守如何。若雖身處困境,，卻不做任何茍且之事，這樣的人就可以放心地委以重任,。
貧視其所不取——看一個(gè)人在貧困潦倒之時(shí)的行為,。不取不義之財(cái)，甘守清貧,，則品性高潔,。若見錢眼開，如蠅逐臭,，就萬不可重用,。
縱觀識(shí)人用人之成敗得失，往往跳不出五視所列,，說到底,，視，的是一個(gè)人的道德品質(zhì)
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