將欲取天下而為之,，吾見其不得已,。

天下神器，不可為也,。

為者敗之,，執(zhí)者失之。

故物或行或隨,；或噓或吹,；或強(qiáng)或羸（léi）；或載或隳（huī）,。
是以圣人去甚,，去奢，去泰,。

概述：

老子的道德經(jīng),，主要是針對君主、精英來寫,。這些人的特點(diǎn)是野心勃勃,，動不動就要稱霸天下。老子對這種想法、做法持否定態(tài)度,。

將欲取天下而為之,，吾見其不得已。
天下神器,，不可為也,。
為者敗之，執(zhí)者失之,。

想要奪取天下,、有所作為，我認(rèn)為這是難以成功的,。
天下是神器,，不可以輕舉妄動。
亂動的結(jié)果就是失敗,，妄圖據(jù)為己有的結(jié)果就是失去,。

這里有個關(guān)鍵意思是敬畏。對于我們把控不了的東西,，要敬畏,，不要胡折騰。
神的意思,，是超自然的東西,，是我們認(rèn)識不到的規(guī)律、現(xiàn)象等,。
古人認(rèn)識水平低,，把無法理解的現(xiàn)象簡單歸結(jié)為神意。
我們現(xiàn)在科學(xué)水平高了,，但是還有許多自然之謎沒有解開,，還是需要敬畏。
從我們個人的角度,，更需要敬畏了,。我們個人的認(rèn)知水平總是有限的。

歷史學(xué)習(xí),，怎么才能不泛泛而讀看熱鬧？
我們以前介紹過一個思考方法,，性格與命運(yùn),。
今天再講一個：人算與天算；顯性因素vs隱性因素,。

天算,，是隱性的、不可知、不可測,、難以預(yù)料的因素,。
人算，是顯性的,、可預(yù)測的因素,。

王熙鳳機(jī)關(guān)算計太聰明，這是人算,。
但皇帝換了,，家族衰敗，這是天算,。天有不測風(fēng)云,。

西安的城隍廟，上面掛著一個大大的算盤,，算盤上寫著“人算不如天算”,。

老子說的天下神器的這個神，就屬于天算的部分,，是人算難以企及的,。

我們再看一些歷史方面的例子：

諸葛亮在上方谷用大火困住司馬懿，但突如其來的天降大雨,，讓司馬懿死里逃生,。赤壁之戰(zhàn)中，曹操覺得風(fēng)向不利于火攻,，所以接受了連環(huán)計,。沒有料到風(fēng)向突變。

拿破侖遠(yuǎn)征俄國的事情更加典型,，這里多說幾句,。

一般大的戰(zhàn)役在秋天。秋天是收獲了季節(jié),。這樣容易得到補(bǔ)給,。
但拿破侖沒料到俄國的秋天極為短暫，很快進(jìn)入嚴(yán)冬,。
俄國冬天很冷,，加上氣溫突降為零下40度。這是拿破侖始料不及的,。

法軍的扣子是錫做的,，錫在零下40度變成粉末。
這讓法軍的戰(zhàn)斗力大減,。

加上其他各種因素,，最終導(dǎo)致法軍大敗,。

拿破侖就是典型的對于天下神器敬畏不夠，從而導(dǎo)致大敗,。

這正好應(yīng)了老子這段話：

將欲取天下而為之,，吾見其不得已。
天下神器,，不可為也,。
為者敗之，執(zhí)者失之,。

故物或行或隨,；或噓或吹；或強(qiáng)或羸（léi）,；或載或隳（huī）,。
是以圣人去甚，去奢,，去泰,。

同時我們可以看到，天下的事物是多種多樣的,。
或行或隨（有的在前,，有的在后）；
或噓或吹（有的吹暖風(fēng),，有的吹冷風(fēng)）,；
或強(qiáng)或羸（有的強(qiáng)，有的弱）,；
或載或隳（有的穩(wěn)如泰山,，有的搖搖欲墜）。

這段的言外之意,，是講靠我們有限的認(rèn)識能力,，
是難以把握這種無限的多樣性的。

所以,，圣人去甚（過分）,，去奢（也是過分的意思），去泰（還是過分的意思）,。

總之,，這章的意思就是囑咐人們做事情要有所敬畏，
要能認(rèn)識到自己的有限性,，要謹(jǐn)慎而不恣意妄為,。

蕭愚  2017-10-21