孔子是儒家學(xué)說創(chuàng)始人，身后被尊為圣人,，他一生波瀾壯闊,，少時(shí)學(xué)習(xí)，壯年從政,，中年周游列國,，老年坐壇講學(xué)，將畢生精力獻(xiàn)給教育事業(yè),，現(xiàn)在被稱為“萬世先師”,。在世界上，他被作為漢語文化的代表,，世界各國傳播漢語文化,，開展?jié)h語文化的教育機(jī)構(gòu)稱為“孔子學(xué)院”，從2004年世界上第一所孔子學(xué)院成立至今,，全球123個(gè)國家和地區(qū)已在大學(xué)建立了465所孔子學(xué)院和713個(gè)孔子課堂,，為傳播中華文化、促進(jìn)文明交流做出了重要貢獻(xiàn),。

《論語》是儒家學(xué)說的最高代表,，同時(shí)集春秋戰(zhàn)國教育之大成，教育思想,、教育案例達(dá)到至目前為止的最高境界,。《論語》為一部語錄體著作,，記載了孔子及門徒們的言行,，也可以說,，全書就是教學(xué)對話片斷的集錦，表現(xiàn)了高超的智慧與教育藝術(shù),，為后提供了極高境界的教學(xué)示范,，而對話內(nèi)容則包羅萬象，思維方式方法臻于完美,?？此普Z言簡單，卻智慧高超,，思想博大精深,。

孔子積極用世、堅(jiān)持理想,，仁義禮智信諸方面嚴(yán)格自律,，同時(shí)注重律人與他律，把人的品質(zhì)優(yōu)化,、美德修養(yǎng)作為教育的第一要?jiǎng)?wù),，這樣的人文境界與教育思想，與《學(xué)記》中重視做人的教育,、主張高尚品德培養(yǎng)的精神高度一致,。

《論語》中表現(xiàn)的教育思想、教育原則非常豐富而深刻,，許多教學(xué)原則現(xiàn)在仍然盛行：樂學(xué)與立志的原則,、重視學(xué)和思有機(jī)結(jié)合的原則、重視讀書與實(shí)踐相結(jié)合的原則,、循序漸進(jìn)的原則,、啟發(fā)性原則、溫故知新的原則,、舉一反三的原則,、因材施教的原則、合作交流原則,、因勢利導(dǎo)原則,，等等之類，在《論語》中概括簡明精辟而又都有非常經(jīng)典的案例來佐證?，F(xiàn)代推崇的教學(xué)方式,，比如閱讀、思考,、對話,、論辯、實(shí)踐等,，在孔子的課堂上,，精彩紛呈,。看似簡單的案例,，看似明白的原則,，其中都包含著深刻甚至是復(fù)雜的教育原理，用現(xiàn)在的教育理論來剖析,，每個(gè)案例,、每項(xiàng)原則，都具有深刻而豐富的教育思想,。

《論語》全面代表了中國教育的最高水平,，在世界教育史上同樣居于第一流，是中國教育,、中國歷史文化基因的最重要的部分，也是世界教育,、世界歷史文化中最為璀璨的明珠,。

漢代以來，中國教育基本上以儒家學(xué)說為主流,，吸收其他各家,，文化基因非常穩(wěn)固。最能體現(xiàn)其精神的是形成體系完整的教材,?！叭偾А睘閱⒚山滩模八臅褰?jīng)”為成人進(jìn)德修業(yè)教材——按秦漢以前的學(xué)制,，即“大學(xué)”教材,。“四書五經(jīng)”是把思想家專著作為教材,，這些著作博大精深,，具有無窮的文化與智慧，堪為高層次學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究探討,，這里暫且不談,，只簡要說一說“三百千千”，這主要是后世專門編寫的教材,，秉承“四書五經(jīng)”基本精神,，精簡了內(nèi)容，淺顯易懂,，上口易學(xué),，包容廣闊，又具有非常大的伸縮空間,，為人的成長多方面奠定基礎(chǔ),。

歷史上形成的啟蒙教材,，如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，精心選擇內(nèi)容編成韻文,，讀起來上口,，便于記誦，又進(jìn)行思想道德教育和百科知識(shí)普及,，同時(shí)思維方式方法又是極好的示范,。

《三字經(jīng)》成書700多年，共1000多字,，3字1句的韻文極易成誦,，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史,、天文,、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等,，廣泛生動(dòng)而又言簡意賅,，家喻戶曉，許多不識(shí)字或識(shí)字不多的人都能說出其中的一些句子,。古人曰：“熟讀三字經(jīng),，便可知天下事，通圣人禮,?！?/span>

《百家姓》同《三字經(jīng)》同為初學(xué)兒童必讀課本，自宋元以來,，廣泛流傳,，沿襲不改?！栋偌倚铡纺繕?biāo)為單純識(shí)字,，從實(shí)用出發(fā)，這些字是人生活中最基本的需要,。項(xiàng)羽當(dāng)年學(xué)習(xí)目的非常尋常,，但也認(rèn)為必須學(xué)習(xí)姓氏名誰：“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成,，去,；學(xué)劍，又不成,。項(xiàng)梁怒之,。籍曰：‘書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué),，學(xué)萬人敵,。’”人的基本信息首先是姓名,，這個(gè)識(shí)字課本的出發(fā)點(diǎn)可以知道了,，雖然后世使用過程中出現(xiàn)過許多問題，但它的影響可以說是家喻戶曉,、人人皆知,。

《千字文》已經(jīng)流傳了1500多年，1000個(gè)字,，4字1句,，共250句，合轍押韻,，朗朗上口,，非常適合小孩誦讀，內(nèi)容涉及天文,、自然,、地理、歷史,、農(nóng)耕、祭祀,、園藝,、修身養(yǎng)性、人倫道德,、飲食起居等各個(gè)方面,，涵蓋廣泛，可以說包羅萬象,，擴(kuò)展性,、開放性非常好，具有哲學(xué)思辨性,，是古代教育史上最早,、最成功、流傳最廣的啟蒙教材,，僅本身語言的組織,、內(nèi)容的加工、結(jié)構(gòu)的安排,，就極為精巧,，具有極高的智慧水平。

《千家詩》是作品選集，既識(shí)字,，又學(xué)詩,，清新典雅的小詩，濃厚的詩情畫意深得兒童喜愛,，讀起來朗朗上口,，音韻和諧，不知不覺之中獲得多方面的美感,，陶冶了情操,，增長了才學(xué)，為將來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》打下了良好的基礎(chǔ),。

這幾部教材都是韻文,，以識(shí)字為主，兼顧實(shí)用性,、人文性,，非常適合誦讀，這里也非常突出地展現(xiàn)出漢語識(shí)字教學(xué)的一個(gè)基本方法：韻語識(shí)字,。中國現(xiàn)代外語教育中,，國人多用語法分析，歸納特點(diǎn),、規(guī)律,，理論上叫講求方法，指導(dǎo)門徑,，實(shí)際上是以母語思維解釋外語,；而外教常更喜歡用歌謠、游戲等,，把適當(dāng)?shù)恼Z言運(yùn)用在活動(dòng)情境中,，以活動(dòng)接通語言與外語思維。這和中國古代韻文識(shí)字與詩詞誦讀,、歌謠傳唱異曲同工,。

從文化知識(shí)來看，在一定意義上說,，《三字經(jīng)》《千字文》可為百科全書式的基本架構(gòu),，構(gòu)建了全面學(xué)習(xí)的大格局，可以視作將來的學(xué)習(xí)大綱,，做人,、做學(xué)問的基本態(tài)度、態(tài)度基本方法,、知識(shí)的大體分類或大的脈絡(luò),，大致確定,。這些，是當(dāng)今教材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能匹敵的,。

還有《名賢集》《幼學(xué)瓊林》等,，薈萃了優(yōu)質(zhì)文化，或生動(dòng),，或精辟,，讓人明白事理，激勵(lì)人奮進(jìn),，現(xiàn)在用的教材卻過于粗淺,，表面看來降低了難度，通俗易懂,，而實(shí)質(zhì)上更降低的是效度,。過去粗人都能非常準(zhǔn)確到位地引用幾句精彩詞語，現(xiàn)在的許多高材都未必能說出,，在一定意義上說,，對于事理的理解可能已經(jīng)粗淺于粗人了。