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正氣 《中藏經(jīng)》華氏中藏經(jīng)卷上 腎藏虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第三十
腎者,，精神之舍，性命之根,，外通于耳,，男以閉[一作庫]精，女以包血,，與膀胱為表里,，足少陰太陽是其經(jīng)也。腎氣絕,，則不盡其天命而死也,，王于冬。
其脈沉濡曰平,，反此者病,。其脈彈石，名曰太過,，病在外,。其去如數(shù)者,，為不及，病在內(nèi),。太過則令人解赤，脊脈痛而少氣[一本作令人體瘠而少氣不欲言],；不及則令人心懸如饑,，眇中清，脊中痛,，少腸腹?jié)M,，小便滑[一本云心如懸少腹痛小便滑]，變赤黃色也,。
又,，腎脈來，喘喘累累如鉤,，按之而堅(jiān)曰平,。
又，來如引葛,，按之益堅(jiān)曰病,。來如轉(zhuǎn)索，辟辟如彈石曰死,。
又,，腎脈但石無胃氣亦死。
腎有水則腹大臍腫,，腰重痛不得溺,，陰下濕如牛鼻頭汗出，是為逆寒,，大便難,，其面反瘦也。腎病手足逆冷,，面赤目黃,，小便不禁，骨節(jié)煩痛,，小腹結(jié)痛,，氣上沖心，脈當(dāng)沉細(xì)而滑,，今反浮大而緩,；其色當(dāng)黑，其今反者,，是土來克水,，為大逆,，十死不治也。
又,，腎病面色黑,，其氣虛弱，翕翕少氣,，兩耳若聾,，精自出，飲食少,，小便清,，膝下冷，其脈沉滑而遲為可治,。
又,，冬脈沉濡而滑曰平，反浮澀而短,，肺來乘腎,，雖病易治；反弦細(xì)而長者,，肝來乘腎,，不治自愈；反浮大而洪,，心來乘腎,，不為害。
腎病腹大脛腫,，喘欬身重,，寢汗出，憎風(fēng)虛則胸中痛,，大腹小腹痛,，清厥意不樂也。
陰邪入腎,，則骨痛,，腰上引項(xiàng)瘠背疼，此皆舉重用力,，及遇房汗出,，當(dāng)風(fēng)浴水，或久立則傷腎也,。
又,，其脈急甚，則腎痿瘕疾,；微急,，則沉厥,，奔豚，足不收,；緩甚,，則折脊；微緩,，則洞泄,，食不化，入咽還出,；大甚，則陰痿,；微大,，則石水起臍下至小腹，其腫埵埵然而上至胃脘者,，死不治,；小甚，則洞泄,；微小,，則消癉；滑甚,，則癃頹,；微滑，則骨痿,，坐弗能起,，目視見花；澀甚,，則大壅塞,；微澀，則不月,，疾痔,。
又，其脈之至也,，上堅(jiān)而大,，有膿氣在陰中及腹內(nèi)，名曰腎痹,，得之因浴冷水而臥,。脈來沉而大堅(jiān)，浮而緊,，苦手足骨腫厥,，陰痿不起,，腰背疼，小腹腫,，心下水氣,，時(shí)脹滿而洞泄，此皆浴水中身未干而合房得之也,。
虛則夢(mèng)舟溺,，人得其時(shí)；夢(mèng)伏水中,，若有所畏,。盛實(shí)則夢(mèng)腰脊離解不相屬。厥邪客于腎,，則夢(mèng)臨深投水中,。腎脹則腹痛滿引背，怢怢然腰痹痛,。腎病夜半患四季甚,，下晡靜。腎生病則口熱,，舌干,，咽腫，上氣嗌干,，及心煩而痛,，黃疸，腸澼,，痿厥,，腰脊背急痛，嗜臥,，足下熱而痛,，胻酸。病久不已,，則腿筋痛,，小便閉，而兩脅脹支滿,，目盲者,，死。臂之積苦,，腰脊相引而疼,，饑見飽減，此腎中寒結(jié)在臍下也。諸積大法,，其脈來細(xì)軟而附骨者是也,。
又，面黑目白,，腎已內(nèi)傷,，八日死。
又,，陰縮小便不出,，出而不快者，亦死,。
又,，其色青 耳左右，其人年三十許,，百日死,。若偏在一邊，一月死,。
實(shí)則煩悶，臍下重,；熱則口舌干焦,，而小便澀黃；寒則陰中與腰脊俱疼,，面黑耳干,，噦而不食，或嘔血者是也,。
又,，喉中鳴，坐而喘咳,，唾血出,，亦為腎虛，寒氣欲絕也,。
寒熱虛實(shí)既明,，詳細(xì)調(diào)救，即十可十全之道也,。
《中藏經(jīng)》華氏中藏經(jīng)卷上 膀胱虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第三十一
膀胱者,，津液之腑，與腎為表里,，號(hào)曰水曹掾,，又名玉海，足太陽是其經(jīng)也,?？偼ㄓ谖甯?，所以五腑有疾，即應(yīng)膀胱,，膀胱有疾,，即應(yīng)胞囊也。
傷熱則小便不利,，熱入膀胱則其氣急而苦,，小便黃澀也。膀胱寒則小便數(shù)而清也,。
又,，石水發(fā)則其根在膀胱，四肢瘦小,，其腹脹大者是也,。
又，膀胱欬久不已,，則傳入三焦,，腸滿而不欲飲食也。然上焦主心肺之病,，人有熱,，則食不入，胃寒則精神不守,，泄利不止,，語聲不出也。實(shí)則上絕于心,，氣不行也,。虛則引起氣之于肺也。其三焦之氣和,，則五臟六腑皆和,；逆，則皆逆,。
膀胱中有厥陰氣,，則夢(mèng)行不快。滿脹,，則小便不下,，臍下重悶，或肩痛也,。絕,，則三日氣死，時(shí)雞鳴也。其三焦之論,，備云于后,。
中藏經(jīng)》華氏中藏經(jīng)卷上 三焦虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第三十二
三焦者，人之三元之氣也,，號(hào)曰中清之腑,。總領(lǐng)五臟六腑,，榮衛(wèi) ,，內(nèi)外左右上下之氣也。三焦通,，則內(nèi)外左右上下皆通也,。其于周身灌體，和內(nèi)調(diào)外,，榮左養(yǎng)右,，導(dǎo)上宣下，莫大于此者也,。又名玉海水道,，上則曰三管，中則名霍亂,，下則曰走哺,，名雖三，而歸一,，有其名，而無形者也,，亦號(hào)曰孤獨(dú)之腑,。而衛(wèi)出于上，榮出于中,，上者,， 之系也；中者,， 之系也,；下者，水道之系也,。亦又屬膀胱之宗始,，主通 ，調(diào)虛實(shí),。
呼吸有病則苦腹脹,，氣滿，小腹堅(jiān)，溺而不得,，便而窘迫也,。溢則作水，留則為脹,，足太陽是其經(jīng)也,。
又，上焦實(shí)熱,，則額汗出而身無汗,，能食而氣不利，舌干,，口焦,，咽閉之類，腹脹時(shí)時(shí),，脅肋痛也,。寒則不入食，吐酸水,，胸背引痛,，嗌干，津不納也,。實(shí)則食已還出,，膨膨然不樂。虛則不能制下,，遺便溺而頭面腫也,。
中焦實(shí)熱，則上下不通,，腹脹而喘咳,，下氣不上，上氣不下,，關(guān)格而不通也,。寒則不痢不止，食飲不消而中滿也,。虛則腸鳴鼓脹也,。
下焦實(shí)熱，則小便不通而大便難,，苦重痛也,。虛寒則大小便泄下而不止。
三焦之氣和,，則內(nèi)外和,。逆,，則內(nèi)外逆。故云,，三焦者,，人之三元之氣也，宜修養(yǎng)矣!
《中藏經(jīng)》華氏中藏經(jīng)卷上 痹第三十三
痹者,，風(fēng)寒暑濕之氣,，中于人臟腑之為也。入腑則病淺易洽,，入臟則病深難治,。而有風(fēng)痹，有寒痹,，有濕痹,，有熱痹，有氣痹,，而又有筋肉血脈氣之五痹也,。大凡風(fēng)寒暑濕之邪，入于肝則名筋痹,，入于腎則名骨痹,，入于心則名血痹，入于脾則名肉痹,，入于肺則名氣痹,。感病則同，其治乃異,。
痹者,，閉也。五臟六腑感于邪氣,，亂于真氣,，閉而不仁，故曰痹病,?；蛲?，或癢,，或淋，或急,，或緩而不能收持,，或拳而不能舒張，或行立艱難,，或言語蹇澀,，或半身不遂,，或四肢拳縮，或口眼偏邪,，或手足欹側(cè),，或能行步而不能言語，或能言語而不能行步,，或左偏枯,，或右壅滯，或上不通于下,，或下不通于上,，或大腑閉塞[一作小便秘澀]，或左右手疼痛,，或得疾而即死,，或感邪而未亡，或喘滿而不寐,，或昏冒而不醒,，種種諸癥，皆出于痹也,。
痹者,，風(fēng)寒暑濕之氣中于人，則使之然也,。其于脈候,，形證，治療之法亦各不同焉,。
《中藏經(jīng)》華氏中藏經(jīng)卷上 氣痹第三十四
氣痹者,，愁憂思喜怒過多，則氣結(jié)于上,，久而不消,，則傷肺，肺傷則生氣漸衰,，則邪氣愈勝,，留于上，則胸腹痹而不能食,，注于下則腰腳重而不能行,，攻于左則左不遂，沖于右則右不仁,，貫于舌則不能言,，遺于腸中則不能溺，壅而不散則痛,，流而不聚則麻,。真經(jīng)既損,，難以醫(yī)治。邪氣不勝,，易為痊愈,，其脈右手寸口沉而遲澀者是也。宜節(jié)憂思以養(yǎng)氣,，慎[一作絕]喜怒以全真,，此最為良法也。
《中藏經(jīng)》華氏中藏經(jīng)卷上 血痹第三十五
血痹者,，飲酒過多,，懷熱太盛?；蚝塾?/p> ,，或濕犯于榮衛(wèi)，因而血摶,，遂成其咎,，故使人血不能榮于外，氣不能養(yǎng)于內(nèi),，內(nèi)外已失,，漸漸消削，左先枯則右不能舉,，右先枯則左不能伸,，上先枯則上不能制于下，下先枯則下不能克于上,，中先枯則不能通疏,，百證千狀，皆失血也,。其脈左手寸口脈結(jié)而不流利,，或如斷絕者是也。
《中藏經(jīng)》華氏中藏經(jīng)卷上 肉痹第三十六
肉痹者,，飲食不節(jié),，膏梁肥美之所為也。脾者,，肉之本,，脾氣已失，則肉不榮,，肉不榮則肌膚不滑澤,，肌肉不滑澤則腠理疏,，則風(fēng)寒暑濕之邪易為入,，故久不治,，則為肉痹也。肉痹之狀,，其先能食而不能充悅四肢,，緩而不收持者是也。其右關(guān)脈舉按皆無力,，而往來澀者是也,。宜節(jié)飲食，以調(diào)其臟,；常起居,，以安其脾；然后依經(jīng)補(bǔ)瀉,，以求其愈爾,。
《中藏經(jīng)》華氏中藏經(jīng)卷上 筋痹第三十七
筋痹者，由怒叫無時(shí),，行步奔急,，淫邪傷肝，肝失其氣,，因而寒熱所客,，久而不去，流入筋會(huì),，則使人筋急而不能行步舒緩也,，故曰筋痹。宜活血以補(bǔ)肝,，溫氣以養(yǎng)腎,，然后服餌湯丸。治得其宜,，即疾瘳已,，不然則害人矣。其脈左關(guān)中弦急而數(shù),，浮沉有力者是也,。
《中藏經(jīng)》華氏中藏經(jīng)卷上 骨痹第三十八
骨痹者，乃嗜欲不節(jié),，傷于腎也,。腎氣內(nèi)消，則不能關(guān)禁,，不能關(guān)禁,，則中上俱亂，中上俱亂,，則三焦之氣痞而不通,，三焦痞而飲食不糟粕,，飲食不糟粕則精氣日衰，精氣日衰則邪氣妄入,，邪氣妄入則上沖心舌,，上沖心舌則為不語，中犯脾胃則為不充,，下流腰膝則為不遂,，傍攻四肢則為不仁。寒在中則脈遲,，熱在中則脈數(shù),，風(fēng)在中則脈浮，濕在中則脈濡,，虛在中則脈滑,，其證不一，要在詳明,，治療法列于后章,。
《中藏經(jīng)》華氏中藏經(jīng)卷上 治中風(fēng)偏枯之法第三十九
人病中風(fēng)偏枯，其脈數(shù)而面干黑黧,，手足不遂,，語言蹇澀，治之奈何,？在上則吐之,，在中則瀉之，在下則補(bǔ)之,，在外則發(fā)之,，在內(nèi)則溫之，按之熨之也,。吐,，謂出其涎也；瀉,，謂通其塞也,；補(bǔ)，調(diào)益其不足也,；發(fā),，調(diào)發(fā)其汗也；溫,，謂驅(qū)其濕也,；按，謂散其氣也；熨,，謂助其陽也,。治之各合其宜，安可一揆,，在求其本。脈浮則發(fā)之,，脈滑則吐之,，脈伏而澀則瀉之，脈緊則溫之,，脈遲則熨之,，脈閉則按之。要察其可否,，故不可一揆而治者也,。
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