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閱譜名詞解釋 之一 非文 《家譜》是一支有血緣傳承的家族內(nèi)部祖輩傳閱的秘籍； 《家譜》以一種表譜或文字,、圖片的形式,，記載著本家族世代繁衍進程,、遷移軌跡、昭穆世序,、家規(guī)祖訓(xùn),、先輩、族人的社會地位,，及對家族對社會所做的突出貢獻等專述性史料叢書,。家譜,，又稱族譜,、家乘、祖譜,、譜牒,、宗譜等。 家譜世代傳承,，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系,、遠近親疏的作用；以及明示后輩,，尊祖宗,、懂孝悌、知族規(guī),、明事理,、遵昭穆、行有序等作用,。 昭穆繁昌,，嫡庶分流，根據(jù)家族成員血緣的遠近親疏,，祖籍地的遷移變化,，家譜又有大宗、支宗,、小宗之分,，即總譜、支譜,、分支譜等,。 隨著歷史的發(fā)展，家譜由官修變?yōu)樗叫?，所錄?nèi)容不斷豐富,，其作用也不斷增加和變化。如今,，家譜同各姓氏的郡望,、堂號一樣,，不僅為區(qū)別姓氏源流，可作為數(shù)典認祖,、研究歷史,、地理、社會,、民俗等參考資料,。 在宗法等級森嚴的舊社會，為保證家族血統(tǒng)的純正,，各姓氏家族在修續(xù)族譜晨,，都有嚴格的規(guī)定，嚴格禁止非本家族血統(tǒng)的人員不得錄入本家譜,。 一部合乎規(guī)范的姓氏家譜,，內(nèi)容昭穆清晰、嫡庶有序,、長幼分明,，遠近親疏，等級分明,。其記載主體形式是以祖,、父、已（個人）,、子,、孫為核心，由高及低,，由嫡至庶,、由長及幼，依序展開,，是子孫后代認祖歸宗的重要歷史憑證,！ 概括一句：家譜是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以家族為單位的小宗之法,，是姓氏家族中最基層最微觀的工程,，其核心必須是同脈共祖的家族成員。 統(tǒng)譜與家譜有什區(qū)別,？ 統(tǒng)譜,、通譜和聯(lián)譜（以下簡稱統(tǒng)譜），與純血緣關(guān)系的《家譜》,，有著嚴格的區(qū)別,，兩者絕不能混為一談，更不能相互替代,。 相比與《家譜》,，統(tǒng)譜則是姓氏家族中的宏觀工程,，是由多個不同血緣關(guān)系的同姓家族達成的大統(tǒng)合、有的甚至是多地區(qū),，乃至全國的同姓家族的大統(tǒng)合,。 統(tǒng)譜與單一血緣支撐的家譜相比，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別,，不能混為一談,，更不能以“統(tǒng)譜”來取代家譜！ 對與一個家族來說,，《家譜》不可缺,。統(tǒng)譜則可有可無，如果我們把統(tǒng)譜與家譜混為一談,，甚至以統(tǒng)譜替代家譜,，那就亂了章法,，違背了祖訓(xùn),，攪亂了家族的祖源血脈，這種后果是我們大家任何人都不愿意看到的,！ 其實統(tǒng)譜也是有章法的,，多個血緣關(guān)系家族的大統(tǒng)合，必須充分依靠史料證據(jù),，事前達成共祖認同,、世序認同、昭穆認同,！公認同一位始祖是前題,。翻中華民族五千年的姓氏文化史，還沒見過有哪一個家族,，同時認兩位始祖的先例,！ 家譜的四種基本的記述方式： 1、歐式：又稱橫行體,，是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)立的,。歐式的特點是：五世一頁，世代分格,，由右向左橫行豎排,。每個世代人名左側(cè)都有一段生平記述，介紹該人的字,、號,、功名、官爵,、生辰年月日,、配偶,、藏地、功績等,。 2,、蘇式：又稱垂珠體、老泉譜（老泉蘇東坡的號）,，由北宋文學(xué)家蘇洵創(chuàng)立,。其特點是：五世直系血脈用脈線連接，垂直下行,，橫脈線代表嫡庶長幼,，由右向左連接延伸，獨子除外,，無祠而止,。主要體現(xiàn)血緣宗法關(guān)系。 3,、寶塔式：顧名思義,，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列,。起始祖居于紙張中間的塔頂,，用豎線由上而下依次將兒、孫,、曾孫,、玄孫連接，后代分嫡庶長幼用橫豎線連接,，這對于表述一位歷史人物的世系,，簡明扼要，但對于編制一個大家族的家譜,，無論是編排還是拜讀,，都會有很大的不便。 4,、牒記式：也就是不用橫豎線連接,，也不用分格分欄的編繪，而是純用文字表達的方式,，來記述家族成員間的相互關(guān)系,。每個人名下都有一個相關(guān)的簡介，如：字,、號,、功名、官爵,、生辰年月日,、藏地,、功績等。牒記式的世系形式固定,，次序分明,，比較節(jié)約紙張。 以上四種模式,，在民間家譜中比較常見,，各有特色，也各有使用派場,。我們在記述編繪家族時,，可根據(jù)本家族的實際和族資料的多寡、靈活選用,，不可千篇一律,，而史據(jù)充分，內(nèi)容真實,、好看易懂才是成就一部好家譜的關(guān)鍵,！ （著作權(quán)所有 轉(zhuǎn)載請保留原文述名） |
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