世系表：血緣數(shù)據(jù)庫,。用圖表形式反映家族成員的血緣關(guān)系，世系表使全族男子的名諱、字號(hào),、生卒年月,、葬地、配偶姓氏及生卒年月,，以及生幾子幾女,、子何名、女適何地何姓等成線性排列,，簡單明了,。目前較為普遍的形式包括歐式、蘇式,、寶塔式和牒記式四種,。

譜名：輩份代碼。在修訂家譜時(shí),，譜名和譜名排序就已經(jīng)確定,。譜名有其固定順序，可以是一首詩,，或者是家族老人認(rèn)為押韻的話語,，然后按照輩分，在名字中加入譜名,。這個(gè)確定姓名的方式除了可以區(qū)分輩分外,，還要起到消除同名同姓的作用，因此譜名通常是三十年一小修,，六十年一大修,。

家譜：家族史。中國古代社會(huì)能維持幾千年的穩(wěn)定,，依靠的就是若干個(gè)家庭,，按血緣關(guān)系排列成的超穩(wěn)定分子結(jié)構(gòu)。這種分子被稱作“家族”,，《宗族》中曾曰：“族者,，湊也，聚也,，謂恩愛相流湊也,。”湊,、聚在一起的規(guī)則,，逐漸演變成了說世系、序長幼,、辨親疏,、尊祖敬宗、睦族收族。而分子以及分子的結(jié)構(gòu)最終修煉成了現(xiàn)在看到的一本本的×氏家譜,。家譜修訂權(quán)曾一度為氏家大姓壟斷,，但明代起有了轉(zhuǎn)變，民間私修家譜蔚然成風(fēng),，這股臺(tái)風(fēng)一直吹到了今天。手握家譜,，上溯到的祖先就算是秦檜,，也自封為名門之后。

圖像：必要裝飾品,。家譜雖是以文字和圖表為主,，但圖像也是不可缺少的組成部分。家譜中的圖像包括祖先肖像,、風(fēng)水圖,、所居村莊圖等，到了近代,，隨著照相機(jī)的發(fā)明,，照片特別是家人合照，也成了家族生存狀態(tài)的重要佐證,，收入到家譜之中,。

領(lǐng)譜字號(hào)：家譜上的條形碼。家譜是僅限于家族內(nèi)部流通的參考資料,，因此在保管和保密上有著嚴(yán)格的規(guī)定,。一般情況下，家譜一房一部,，不得多印,，每部要編成號(hào)碼，頒發(fā)本族各房領(lǐng)取,，每位領(lǐng)譜人都有唯一的號(hào)碼,，稱領(lǐng)譜字號(hào)。一旦發(fā)生鼠咬蟲蛀,、遺失散落,，或是私自謄錄、鬻譜賣宗,，就可根據(jù)登記材料找到當(dāng)事人,，追究其不孝的罪責(zé)，并依照家法從重處罰,。

譜序：序言,。每部家譜不可或缺的部分，包括闔家或某幾位族人撰寫的序和當(dāng)時(shí)名流寫的贈(zèng)序以及跋語等。序跋的內(nèi)容主要是介紹家族世系淵源,、傳承關(guān)系,、修譜緣由和經(jīng)過以及任事人員等，是熟悉,、研究一部家譜的直接切入點(diǎn),，是了解該家族世系源流的重要資料。由于一次次地續(xù)修,，序跋也不斷增多,，不僅有新修的序跋，還照錄舊序,，有些譜的序跋有十幾篇甚至幾十篇,。

余慶錄：續(xù)后篇。在家譜修完后,，修著人會(huì)專門留出數(shù)頁空白紙,，使領(lǐng)譜的各家能夠?qū)⑷蘸笥龅降纳洹⒓奕?、遷徙,、繼嗣等家族事宜記錄在案，以備續(xù)修家譜,。這種留待后世子孫續(xù)修的方式,，也象征了子孫后代的綿延不絕。

家訓(xùn)：思想品德守則,。家規(guī)高于法規(guī),，家訓(xùn)高于家規(guī)。家訓(xùn)已由勸誡的法律層次上升至了勸行的道德層次,，將修身,、齊家的修行融入到家庭的環(huán)境中。顏之推,、朱熹,、陸游推行忠孝節(jié)義，教導(dǎo)禮儀廉恥,，在訓(xùn)導(dǎo)中留下了許多治家教子的名言警句，現(xiàn)成為人們傾心企慕的治家良策,。

家譜堂號(hào)：圖騰,。明清以來,，祠堂成了宗族祭祀先祖,、議決大事的重要場所。每個(gè)祠堂大凡都有自己的堂號(hào)，從某種意義上講堂號(hào)是宗族的標(biāo)志,。堂具有姓氏特征的堂號(hào),，其來源大都伴有寓于某些含義的典故,，它重復(fù)出現(xiàn)于該姓氏的不同支族,。沒有姓氏特征的堂號(hào)，大部分分別為某一支族特有或與其他宗族的堂號(hào)甚少重復(fù),，其余少量的堂號(hào)則在同姓和異姓宗族中間有著較高的重復(fù)出現(xiàn)率,。而其他的堂號(hào)輔以姓氏、地域的限制,，也能在判斷宗族方面起一定的作用,。

房支：家族中的原子,。簡單地說，您或您的兄弟所成立的家庭便是一個(gè)房支,。房支是相對于宗族更近更小的圈子,，宗族相對房支是公,，房支相對宗族是私,，后者更具有個(gè)人色彩，因此宗族內(nèi)的利益分歧通常發(fā)生在房支之間,。但在宗族認(rèn)同很強(qiáng)的村莊,，宗族不會(huì)允許房支利益超出宗族利益,，抑制了宗族內(nèi)各種親疏遠(yuǎn)近關(guān)系的表達(dá),，從而使宗族內(nèi)部有了團(tuán)體格局的樣子。

譜例：凡例。用條文形式主要闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由,。譜例強(qiáng)調(diào)家族血緣的純潔性,，維護(hù)以男子為中心的倫理綱常,，表示遵循“信以傳信,，疑以傳疑”的修譜原則。譜論一般是摘錄前代碩學(xué)名人論家譜之重要的語錄,，也有直接把皇帝的喻民榜,、喻民詔刊載在譜前，以告誡族人,。