太極是中國思想史上的重要概念，初見于《易傳》：“易有太極,，是生兩儀,。兩儀生四象，四象生八卦,?！迸c八卦有著非常密切的聯(lián)系。

養(yǎng)生太極拳是內(nèi)家拳術(shù),，注重意氣運(yùn)動(dòng),，其入門功夫有行氣通經(jīng)，療疾健身之功效,。療疾健身乃筑基也,?；A(chǔ)打好后，萬丈高樓平地起,，方可按次第進(jìn)階鍛煉,。

養(yǎng)生太極拳的鍛煉進(jìn)階：意-息-松-氣-勁，統(tǒng)稱內(nèi)功修煉,，其修為體現(xiàn)在招勢(shì)上,。套路由招勢(shì)所組成，招勢(shì)即'著',，用于技擊的招法,，其屬性是外顯的，即形于外,，看得見的,。勁和著是太極拳的內(nèi)蘊(yùn)和外顯的兩個(gè)方面，所以,。練拳不應(yīng)單純練拳架的架勢(shì)動(dòng)作,，也不應(yīng)單純練意、松,、息,、氣、勁等等內(nèi)功,。架勢(shì)動(dòng)作和內(nèi)功是一個(gè)拳勢(shì)的兩個(gè)表現(xiàn)形式，不能分裂開來,。明此而懂身心,，懂形神，懂氣質(zhì),，而能體用兼?zhèn)涠扇g(shù),。明此，能內(nèi)外兼修,，能著熟而漸悟懂勁,，由懂勁而階及神明。拳家論拳,，至此境界則可謂上上乘矣!

疏通經(jīng)絡(luò),，調(diào)和氣血

養(yǎng)生太極拳是提高健康本能的自我修煉技術(shù)，其基本功法是意氣運(yùn)動(dòng),，通過意氣運(yùn)動(dòng)疏通經(jīng)絡(luò),，調(diào)和氣血。通過練拳使人體賴以生存之氣沉聚于丹田,，使“丹田”之氣充盈,。然后氣的自然運(yùn)行和練拳時(shí)以意領(lǐng)氣使氣循經(jīng)運(yùn)行,，以疏通經(jīng)絡(luò)，達(dá)到調(diào)和氣血,，平衡陰陽,、祛除疾病的作用。

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中醫(yī)認(rèn)為,，造成疾病的原因有'氣為百病之先'、'百病生于氣'之說,。氣機(jī)失調(diào),、氣郁、氣滯,、氣虛,、氣陷、氣逆,、元?dú)馓澨?、清氣不升、濁氣不降等等,，都是常見病因,。而且?氣'之病，又可導(dǎo)致'血'分的疾病,，即氣血不和的疾病,。如氣滯可以導(dǎo)致血瘀，氣虛可以導(dǎo)致血虛,、血不當(dāng)經(jīng)而出血等,，因氣血之病進(jìn)一步發(fā)展又可導(dǎo)致陰陽失于平衡而發(fā)生內(nèi)分秘失調(diào)、血壓高低等疾病,，說明了很多疾病是先由'氣病'發(fā)展來的,。

古代醫(yī)家李東垣說：'養(yǎng)生當(dāng)實(shí)元?dú)?，通過練功能使內(nèi)氣充盈,，可以'實(shí)氣',，使虛者強(qiáng)之，郁者通之,，逆者順之,，陷者升之，從而達(dá)到治病養(yǎng)身的目的,。抱樸子云;'善養(yǎng)氣者,，內(nèi)以養(yǎng)身，外以祛病'。人以氣為本,，所以練氣是治病的關(guān)鍵之一,，'以意領(lǐng)氣'又是練氣之法，意氣運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)生太極拳的核心,。'氣為血帥,，血為氣母'，這是中醫(yī)的氣血理論之一,，氣壯則可以帥血以運(yùn)行,，又是生血之力，血?dú)馔鷦t是氣化之物質(zhì)基礎(chǔ),，只要?dú)庋渑?，血脈暢行，營衛(wèi)調(diào)和,，人體就可以'陰平陽秘',，百病可防，已病可愈,。

養(yǎng)生太極拳的身正,、體松、心靜,、氣勻的狀態(tài),，以及意、息,、氣,、勁的功法之核心是意氣運(yùn)動(dòng)，意氣運(yùn)動(dòng)是達(dá)到療疾健身以及練成太極內(nèi)功,、健康長壽的基礎(chǔ)功夫,。

調(diào)息練氣

中醫(yī)治病素來重'氣'。生理上講“氣化”,，病理上講“氣機(jī)”，臨床上講“氣血盛衰虛實(shí)”,。明代著名醫(yī)家張景岳說：“生化之道,，以氣為本……人之有生，全賴此氣”,，指出了“氣”在生命過程中的重要意義,。這里的“氣”除指“呼吸之氣”外，更重要的是指人體內(nèi)存在的“內(nèi)氣”,，也叫“真氣”,、“元?dú)狻薄ⅰ罢龤狻钡取,！秲?nèi)經(jīng)》說：“真氣者,，所受于天，與谷氣并而充身者也”,。古代醫(yī)家劉完素指出“形以化氣,，氣耗形病，神依氣立,，氣納神存”,，指出了氣的重要性?！皻狻奔仁蔷S護(hù)人體生命之物質(zhì)基礎(chǔ),，又是治療各種疾病的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類維持健康的本能,。同時(shí),，人的臟腑生理活動(dòng)的功能也會(huì)從氣的狀態(tài)及其活動(dòng)表現(xiàn)出來。

養(yǎng)生太極拳意氣運(yùn)動(dòng)的功夫之一是“調(diào)息練氣”,。 古代醫(yī)家孫思邈有吐故納新的說法：“凡吐者,，去故氣，亦名死氣;納者,，取新氣,，亦名生氣?！瓪庀⒌美?，即時(shí)百病不生?！绷碛薪?jīng)云：“氣靜則神怡,，神怡則氣足”。通過練氣可以養(yǎng)神,、充養(yǎng)元?dú)舛畛琉?。所以說通過養(yǎng)生太極拳的調(diào)息練氣，有治療形體疾病,，強(qiáng)身健體的功效,。中醫(yī)理論和實(shí)踐都說明，調(diào)息練氣對(duì)治療慢性病有不可估量的作用并符合科學(xué)道理,。

身心兼修

“形神相因”論是祖國醫(yī)學(xué)理論的養(yǎng)生理論之一,，人的形體與精神密切相關(guān)，稱“形神相因”或“形神合一”,?！靶巍笔侵溉梭w的組織,，包括皮膚、血液,、肌肉,、骨骼、神經(jīng)等等;器官包括心,、肝,、脾、肺,、腎,、眼、耳,、口,、胃、腸,、生殖器官等等,。“神”是指精神意識(shí)活動(dòng),，也包括了各種組織器官的功能,。形和神二者密切相關(guān)，互為依存,，即“形神相因”,。“形神合一”,，就是人體組織器官與精神意識(shí)及其機(jī)能的統(tǒng)一,。范縝的“滅神論”中說：“神即形也，形即神也,，是以形存而神存,，形謝則神滅也”。醫(yī)籍《類經(jīng)》上也載有“形傷則神為之消”之說,，養(yǎng)神可以保形,，保形又可以壯神。因此,健身當(dāng)身心兼修,，以求形神兼?zhèn)洹?/p>

通過體操或外功拳的鍛煉,，可以活動(dòng)筋骨，強(qiáng)壯身體,，理由是健康之精神寓于健康的身體。練靜功者則以修養(yǎng)精神為主,，認(rèn)為精神充實(shí)可改造身體,。分而言之各有道理，合而言之則各有所偏。達(dá)摩大師傳易筋洗髓二經(jīng),，內(nèi)家拳主先身后心,，養(yǎng)生之道應(yīng)貴在“身心合修”。養(yǎng)生太極拳注重意氣運(yùn)動(dòng),，身心兼修,，明足以舒展筋骨，暗足以調(diào)和氣血,，是形神兼?zhèn)涞慕∩磉\(yùn)動(dòng),。