點(diǎn)擊標(biāo)題下的“紫砂茶器與文化知識(shí)”一鍵訂閱關(guān)注 曼生十八式是由身為“西泠八家”之一的清代書(shū)畫家,、篆刻家陳鴻壽設(shè)計(jì),,紫砂藝人楊彭年、楊鳳年兄妹親手制作的十八種經(jīng)典紫砂壺款式,,因陳鴻壽字曼生,,故名“曼生十八式”或“曼生壺”。 陳曼生把金石,、書(shū)畫,、詩(shī)詞與造壺工藝融為一體,相得益彰,,創(chuàng)作了一種獨(dú)特而成熟的紫砂壺藝術(shù)風(fēng)格,,開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)書(shū)畫篆刻與壺藝完美結(jié)合的先河,創(chuàng)造了獨(dú)特的壺藝風(fēng)格,,曼生壺在壺史上留下“壺隨字貴,,字依壺傳”的經(jīng)典名言。 一 石瓢(不肥而堅(jiān),是以永年) 曼生為官余,,常微服簡(jiǎn)從,,漫游于市井,偶或淘選古物,,以為收藏,。一日,忽見(jiàn)一乞丐,,行乞于街角,,前置一古器,,曼生觀其器,,未曾得見(jiàn)。遂近前捧細(xì)端,,見(jiàn)此器形狀,,似瓜非瓜,雖已破舊,,卻難掩其典雅古樸,,觀其底端,竟有“無(wú)了邵氏定制瓢器”字樣,,水不禁大喜過(guò)望,,遂取紋銀二兩欲買。豈料乞丐端其神色,,料定此物為寶,,乃索銀十兩,曼生怒,,佯欲棄,,乞丐急,終成交,。曼生如獲寶,,匆匆歸清洗,細(xì)端,,果乃一元代所制石瓢,,且有瓢柄,曼生乃紫砂玩家,,此前未見(jiàn)此器造型,,故仿制心油然而生,以此石器為原形繪制壺蓋,,壺流以配,,易稿數(shù)百,終成壺式,因得以石器而為,,遂起名曰“石瓢”,。此壺已成紫砂壺造型中的,越唯美,。 二 石瓢提梁(煮白石 泛綠云 一瓢細(xì)酌邀桐君) 曼生愛(ài)壺,自然好茶,。一日翻讀《桐君靈》,,以究茶湯藥效,恰有詩(shī)人好友錢菽美到訪,,曼生以新制古瓢煮白石以待,。好友隨口曰:石瓢乃曼公為鐘愛(ài)壺型,何不置提梁于此壺,,以觀其效,?曼生心動(dòng),致謝好友曰:一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人,,吾又得一新壺矣,!石瓢乃曼生壺中,曼生一生愛(ài),,因而選緞泥以塑,,色澤鮮亮,造型大氣,,曼生愛(ài)心切,,意猶未盡,,經(jīng)好友提醒,乃心隨石瓢而動(dòng),,遂取名石瓢壺,,依壺繪,去壺柄,,設(shè)提梁,,幾易其稿,得提梁石瓢壺,。而期間經(jīng)歷了閱《桐君靈》,,好友到訪煮白石以待,曼生不禁靈感乍現(xiàn),,妙筆生花,,為壺題銘“煮白石泛綠云一瓢細(xì)酌邀桐君”千古唱。而石瓢提梁也是曼生十八式中重復(fù)的造型,,可見(jiàn)曼生愛(ài)石瓢深,,紫砂壺中唯有古瓢提梁能造型相提并論,,故兩款石瓢均成千古唯美,。 此壺意境為深遠(yuǎn),融通古今,,寓意主人熱情好客,,以致高朋滿座,尤以壺身銘文有文化氣息,,耐人尋味,。其造型風(fēng)格可謂縝密,意象欲生,,造化已奇,。有水流花開(kāi),清露未晞境,;如猶春于綠,,明月雪時(shí)晴。皆因其匠心高妙,,所以真現(xiàn)密隱,,所謂天衣無(wú)逢,一片化機(jī),。 三 井欄(汲井匪探,,挈瓶匪小,式飲庶幾,,永以為好,。) 紫砂茗壺乃曼生一生鐘愛(ài),萬(wàn)事萬(wàn)物眼光所及,均可化做茗壺原型,。初夏,,彭年來(lái)訪,曼生設(shè)席庭院,,兩人以壺為題,,互交心得,彭年問(wèn)起近昔可有新思,?曼生搖頭曰:“近日公務(wù)繁忙,,未曾拾得!”彭年曰:“勿燥,!萬(wàn)物皆可成壺,!”曼生曰:“但求!”,。庭院南,,恰丫頭于井邊汲水,欄高水深,,丫頭取水頗為吃力,,腰身彎如彩虹,二人都被其吸引,。曼生緊盯井欄與汲水丫頭,,慢慢地丫頭化為一只美的壺把,井欄化作圓形的壺身,。不愧知已,,彭年眼望曼生已知其意,隨傳下人送筆墨,,當(dāng)即在石桌上描繪開(kāi)來(lái),,二人指指點(diǎn)點(diǎn)。不時(shí)棄重來(lái),,數(shù)遍終成一壺,。彭年曰:“此壺命為汲水壺如何?”曼生搖頭曰:“此壺天成,,唯曰井欄,。”二人相視大笑,,數(shù)日后,,彭年即送來(lái)成品,曼生曰:“井欄本天成,,吾手偶得,!” 此壺寓意,,深井有如文山書(shū)海,知識(shí)有如井水,,取不竭,,告誡世人學(xué)識(shí)有如人生必備水源,唯不停汲取,,才能修身養(yǎng)性,,頤養(yǎng)天年,此壺乃壺式,,玩壺者必?fù)泶耸?。同時(shí)這款井欄壺也是很多制壺所鐘愛(ài)的造型,以其為摹本,,進(jìn)行井欄壺的制作,。 此壺的風(fēng)格高潔古雅,賞玩如畸人乘真,,手把芙蓉,。其境界似月出東門,好風(fēng)相從,。太華夜碧,,人間清鐘。此壺乃幾百年來(lái)紫砂茗壺三大壺式一,。擁此壺品茶,,猶如意品人生。四 匏瓜(飲吉,,匏瓜無(wú)匹) 清朝官制,部分官員的家眷是不能帶在身邊的,,因而曼生夫妻不能長(zhǎng)相廝守,。曼生遂以壺寄情,以解相思,,無(wú)奈終不能創(chuàng)一中意壺,。一日偶讀曹植《嘆匏瓜無(wú)匹兮,詠牽牛只獨(dú)勤”句得匏瓜,,細(xì)究,,匏瓜又稱瓢葫蘆,乃葫蘆變種,,更有趣者,,古用作男子無(wú)妻獨(dú)處的象征,曼生不禁啞然失笑,,此物不正好寄我思,,釋我苦矣,。遂遍尋匏瓜數(shù)日,日日觀摩,,終成此一不尋常壺式,,名曰:匏瓜壺。 此壺與曼生葫蘆壺有異曲同工妙,,設(shè)計(jì)新不可多得,,成壺本意乃緩解思念苦,壺身銘文卻是以匏壺飲茶適合,,寓吉祥美滿意,。若干年后此壺成為清代大收藏家吳大猷的藏品,而吳大猷又是唐云好友吳湖帆的祖輩,。既是巧合也是緣份,,后來(lái)“大風(fēng)堂”門人山水畫家胡若思在蘇州看到了這把流落民間的匏瓜壺便給唐云以重金買了回來(lái),從而成為唐云八壺舍藏壺一,。 品此壺風(fēng)格曰:疏野,。疏野者,疏宕脫,,不拘于物,,野性寓于率真,天機(jī)見(jiàn)自然,,固非一味粗野荒疏者所可得,。把此壺也,陶陶然返璞歸真,,所謂桃花流水,,時(shí)時(shí)迷路;而深山桂樹(shù),,往往逢人,。當(dāng)年曼公融情入壺,而今擁者賞釋懷,。 五 周盤(吾愛(ài)吾鼎 強(qiáng)食強(qiáng)歡) 曼生喜好夜讀,,每每捧卷深夜,間或倦怠,,品茶以緩,,閉目靜思,不禁累緒萬(wàn)千,,十年寒窗無(wú)人曉,,一舉成名天下知,可這其中艱辛唯有自己能夠體味,。為官坎坷,,處世不易,,為保其身,不免強(qiáng)已所難,。感嘆自我位薄權(quán)輕,,不免惆悵,起身信步,,恰見(jiàn)置于小桌羅盤,,隨手撥弄,乃發(fā)覺(jué)其勺柄輕由其轉(zhuǎn),,卻始終如一,,指向一方,曼生自省,,有如銅勺,,表而圓通,卻堅(jiān)持已見(jiàn),,曲直合一乃人道也,。遂以羅盤為原型,繪壺以省,,名曰周盤,,因其三足形似乳釘狀故又稱乳鼎壺。此壺是曼生長(zhǎng)期為人處世思想結(jié)晶,。 此壺圓潤(rùn)而不失剛勁,,三足鼎立顯智者胸襟,周盤暗韻太,,有形而無(wú)窮,,或曰大視野,寬胸襟,,任憑大風(fēng)大浪,,我自巍然不動(dòng),任他東南西北風(fēng),,相逢重大抉擇,執(zhí)周盤品清茶,,三思而后行,,方能方圓。 此壺道勁中出媚姿,,縱橫中見(jiàn)青銅遺韻,,蕭然俗。寓意為人處世,,寬容大度,,能屈能伸,。觀其風(fēng)格,實(shí)乃詣,,脫于凡庸俗套,,故而意詣卓特,其神飄飄然欲與造化游,。其境界如將白云,,清風(fēng)與歸,遠(yuǎn)引若,,臨已非,。誦思,其聲愈希,。擁壺自省,,以凈其身。 六 乳甌(乳泉霏雪 沁我吟頰)曼生十年寒窗,,進(jìn)京趕考,,拔貢赴溧陽(yáng)上任,上任伊始,,躊躇滿志,,轉(zhuǎn)瞬不覺(jué)幾載。其時(shí)妻子不在身邊,,每每長(zhǎng)夜獨(dú)處,,不禁思伊人溫情。某日因公務(wù)途經(jīng)溧陽(yáng)街頭,,偶然舉目而望,,竟見(jiàn)一少婦依門喂嬰。曼公亦性情中人,,不禁心搖神移,,心猿意馬,不覺(jué)轎縣衙,,曼生猶口稱“妙哉,,美哉!”心有所動(dòng),,然曼公畢竟高人雅士,,且愛(ài)壺成癡,僅僅有此一想而已,,遂想乳汗甘甜,,滋養(yǎng)萬(wàn)物生靈,何不成一茗壺,,寓情寓意,,飲如甘乳瓊漿,,豈不美哉。乃當(dāng)即呵傳筆墨,,易稿四十余次,,方終成乳甌,再銘以妙句,,此一款式問(wèn)世日即風(fēng)靡一時(shí),,后世更是奉為。 曼生雖為君子,,但也并非凡,,亦為性情中人,更何況自古文人多風(fēng)流,,曼公同樣也風(fēng)流愛(ài)美,,不可明示情以一壺盡化,或養(yǎng)生道,,或陰陽(yáng)理,,盡在此間風(fēng)情別樣。 些壺球圓玉潤(rùn),,謂這流動(dòng),,若納水輨,如轉(zhuǎn)丸珠,。來(lái)往千載,,是謂乎。此壺聚萬(wàn)物靈氣,,乃萬(wàn)物這源,,把壺品茗,謂飲水思源矣,! 七 石扁(有扁斯石,,砭我渴) 造型與工藝:此壺清奇古健,簡(jiǎn)潔大方,,線條美,,作工致,給人以厚實(shí)凝重感,。
八 南瓜提梁(開(kāi)心暖胃門冬飲,,卻是東坡手自煎) 造型與工藝:此壺三叉提梁,,氣勢(shì)凡,繁簡(jiǎn)得體,,造型別致,。工藝水平堪稱一流,壺身工藝雕細(xì)琢,。 九 卻月(月盈則虧,,置座隅,以我為規(guī)) 造型與工藝:通體如半月?tīng)?,取材于自然,,寄情于壺,渾然天成?此壺用砂致,,清朗典雅,,新穎細(xì)致,用工確道,。其壺身,、壺鈕、壺流,、壺蓋皆為同一卻月形狀,,可謂造型,用意深刻,。 卻月典故:酷愛(ài)紫砂壺的陳曼生乃文人才子,,自古文人多風(fēng)流,身居地方官,,無(wú)奈風(fēng)月,,遂寄情于古典文學(xué),,尤好兩情相悅典故,為官二年,,十五夜,,閑暇余,夜讀《水滸》,,不禁為師師與燕青情所動(dòng),,唏噓間,揮毫留師師贈(zèng)燕青古詩(shī)詞“人有悲歡離合,,月有陰晴圓缺,,此事古難全,但愿人長(zhǎng)久,,千里共嬋娟?!庇跁?shū)桌,,以已為燕青,默誦數(shù)遍,,有如身臨其境,,其情,不禁暗然傷神,,臨窗抬頭,,滿月如輪,掛于天際,,浮想聯(lián)翩,,一日隔,滿月則虧,,有如人生,,患得患失,遂手繪一滿 月壺,,觀卻豎置不能立,,橫置不雅,乃棄,,再看詩(shī)詞,,“月有陰晴曼生不覺(jué)已是淚掛兩頰,為己,?為壺,?為師師?不得而知,,而又一紫砂壺式,,卻已然成形,。 曼生雖有感而發(fā)得此卻月壺式,卻是他長(zhǎng)期寄情于壺,,融情于壺的體現(xiàn),,或許,也正是有了卻月,,今人所讀到的曼公行文似乎皆缺少下句,,文猶未完,意猶未盡,,留與世人無(wú)限遐想空間,,而曼生本人的思維中卻是自有他的結(jié)論的,或許他也在等待他的知音到來(lái),,此也應(yīng)了凡事滿則虧,,盈則溢陰陽(yáng)天機(jī),世人若執(zhí)卻月能以曼公“置座隅,,以我為規(guī)”而行為,,或許就是曼公大的欣慰了吧! 此壺為曼生珍愛(ài),,寓意天人合一,,陰陽(yáng)調(diào)合,告世人凡事過(guò)猶不及,,居安思危,,才能寵辱不驚,謹(jǐn)慎行事,,才能平安度世,。情深,意切,,融入壺,,以壺寄情,可謂人生得意須盡歡,,莫使金樽空對(duì)月,,珍惜擁有,憧憬明天,,或曰:愛(ài)我所愛(ài),,情我所情,無(wú)悔無(wú)怨,。此壺為弦月?tīng)?,有飄逸風(fēng),胸?zé)o芥蒂,,意趣清遠(yuǎn)者方能為,,把此壺也,,飄飄然如乘月仙洲游,凌虛步空,,太清飛升,,瀟灑塵,如不可執(zhí),,抱憾一生,,如執(zhí)卻月,吾心飛翔,! 十 笠式(笠蔭陽(yáng),,茶去渴,是二是一,、我佛無(wú)說(shuō)) 笠蔭典故:曼生篤信佛教,,故喜作佛壺,日常行事,,觀察入微,。某仲夏晌午,曼生微服出巡,,體恤民情,行色匆匆,,饑渴難耐,,偶遇一山間小店,信步入坐,,清茶入口,,酷熱頓失。鄰桌端坐一僧,,觀其舉止,,不禁頷,起身相揖曰:“施主此生有佛緣,,阿彌陀佛,。”曼生還以禮,,僧人以斗笠贈(zèng),,乃飄然而去。曼生愕然,,執(zhí)笠于手,,若有所思,乃呼小二,,筆墨伺候,。山間小店哪來(lái)四寶,,小二情急撕賬本空頁(yè)以就。曼生執(zhí)筆,,依笠而繪,,壺隨心生,躍然紙上,,曼生慨嘆佛無(wú)量,,惆然無(wú)語(yǔ),感恩所獲清涼饋贈(zèng),,謝佛贈(zèng)斗笠,,隧名笠蔭壺。此壺銘文耐人尋味,,意為笠能遮陰去暑,,茶能滌渴去煩,靜撫心靈,,孰輕孰重,,連佛也說(shuō)不清,道不明,,還是由把壺人細(xì)細(xì)品味其中奧妙,,安享人生福吧!告誡世人珍惜眼前人物,,失不再,,重在惜福。 十一 合歡(八餅頭網(wǎng),,為鷥?yōu)轼P,,得雌者昌) 泥質(zhì)呈朱紅色。 此壺乃曼生喜而制,,故此壺風(fēng)格綺麗,,所謂霧余水畔,紅杏在林。典美工,,余味無(wú)窮,。擁此壺而品茗,必逢喜悅事,。捧壺把玩,,有如重回當(dāng)年曼公呼朋喚友鼓樂(lè)歡天場(chǎng)景,喜不自禁由壺傳,。 美壺美壺網(wǎng)收集,,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)著美壺網(wǎng)www.51pot.com
此壺形態(tài)從容,,蘊(yùn)含天機(jī),,其砂質(zhì)為細(xì)膩,故表面光滑圓潤(rùn),,銘文寓意深?yuàn)W,,其造型工藝,文化內(nèi)涵均達(dá)到紫砂壺境界,。 十三 石銚提梁(銚制搏工自我作非周種) 石銚提梁典故:曼生勞累不適,,休養(yǎng)于家中,好友江聽(tīng)香聞,,登門探訪,。曼生設(shè)茶待客,二人以茶為題,,相談甚歡。談及古人所用茶具,,認(rèn)為“器要者”推銚,,煎茶煮水皆宜。古人以石,、銅,、瓷為銚,而銚以薄為貴。但石銚太厚而不宜,,銅銚則腥澀有異味,,瓷銚又不耐火。談及此,,聽(tīng)香言道:“曼兄,,何不以紫砂而為銚?”曼生早有此意,,乃欣然提筆,,畫銚以為壺型,為適手特設(shè)提梁,。壺成,,初名曰銚梁,又思不妥,,因銚初乃石器,,故重命曰石銚提梁,取清新,、原始意,,終成一曼生壺式。 此壺因選茶具材質(zhì)而得,,以銚為型,,古樸莊重,大氣雄渾,。反虛入渾,,積健為雄。提壺臨風(fēng)蘭亭上,,便覺(jué)凌虛太空中,。荒荒油云,,寥寥長(zhǎng)風(fēng),。以象外,得其環(huán)中,。真乃雄視千古,,渾淪無(wú)涯。此提梁乃十八式三款提梁中的壺式,,把玩此壺可融通古今,,神交古圣與先賢。 十四 葫蘆(作葫蘆畫,,悅親戚情話) 造型與工藝:型如實(shí)物,,充滿情趣,,線條美渾圓,小環(huán)設(shè)計(jì)巧,,拔動(dòng)生響,,與壺體相得益彰,制作湛,,泥質(zhì)特殊耐人尋味,,砂質(zhì)勻均,乃壺中珍品,。 葫蘆典故:曼生自幼家境貧寒,,故飽讀詩(shī)書(shū),刻苦用功,,十年寒窗,,終成正果,得以入仕途,,卻不忘為官清廉,,兩袖清風(fēng),親戚亦多為清貧家,。一日,,一遠(yuǎn)房外甥來(lái)訪,竟以一擔(dān)青葫蘆為禮,。曼生不覺(jué)禮薄,,熱情款待。侄兒雖清貧,,卻也酷愛(ài)讀書(shū),,臨走道別:“區(qū)區(qū)葫蘆不足為禮,送福送祿與舅,,恭賀親舅福,、祿雙全?!甭笙?,連聲道謝。外甥別后,,曼生捧葫蘆逐一觀看,,甚覺(jué)可愛(ài),遂信手拎起一只,,置于案頭作畫,,畫畢再觀,越覺(jué)有趣,,重又置筆墨,,依葫蘆作紫砂壺式樣。 本是信手涂描,,豈料一繪成真,,壺鈕上小環(huán),更是點(diǎn)睛筆,,曼生樂(lè),,遂命名葫蘆壺,取“福祿”雙全意,。 此壺特別處在于壺鈕置一小環(huán),,輕輕把玩丁當(dāng)音不,有如曼生細(xì)語(yǔ)送福,,可謂情通古今,,情趣盎然,壺似葫蘆,,情寄相思,。其壺質(zhì)地細(xì)柔,造型古樸,,澤地典雅,,貴如甌彝。觀此壺有沉著氣,,其一曰意味淳厚,,氣勢(shì)沉雄;其二曰矯健勁朗,,沉中蘊(yùn)清,,壺鈕小環(huán),盎然生情,,雕細(xì)琢,,巧奪天工。
造型與工藝:此壺設(shè)計(jì)盡簡(jiǎn)約致,,韻貫其中,壺身圓滑,,流暢明亮,,用砂細(xì),坯體堅(jiān)韌,,用工良,。 十六 半月瓦當(dāng)(不求其全,乃能延年,,飲甘泉) 造型與工藝:此壺瓦當(dāng)形體,,造型奇古,,泥片鑲接,構(gòu)思巧妙,。壺 鈕設(shè)計(jì)與壺身渾然一體,,線條分明,作工細(xì),,古韻盎然,。
十七 合斗(北斗高,南斗下,,銀河瀉,,闌干掛) 造型與工藝:棱角分明,方正可鑒,,四平八穩(wěn),,制技巧,美妙侖,。 十八 半瓜(梅雪枝頭活火煎,,山中人兮仙乎仙) 造型與工藝:此壺造型簡(jiǎn)明隨意,簡(jiǎn)約大方,,把成環(huán)形,,配以弧鈕,似瓜蒂瓜藤而成,,作工細(xì)靈巧,,盡顯制壺技藝高。欣賞美壺,,請(qǐng)長(zhǎng)按指紋識(shí)別下圖二維碼,!
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來(lái)自: 小小的水點(diǎn) > 《紫砂壺》