讀書(shū)非常重要，無(wú)人會(huì)否認(rèn)這點(diǎn),！但是,，對(duì)于如何'讀書(shū)'卻討論不多。

1.  讀書(shū)的對(duì)比本質(zhì)是什么? 即什么行為是讀書(shū),什么不是?是不是只要用眼睛看和用聲音讀一本書(shū)就叫做讀書(shū)呢?顯然不是,！那么‘讀書(shū)’的定義是什么呢,？ 

2.  讀書(shū)的方法有哪些?如何具體地進(jìn)行有效讀書(shū)呢?這個(gè)問(wèn)題看似容易, 實(shí)則困難!各種各樣讀書(shū)的方法有否一些共性呢？

3.   讀書(shū)的分布視角有哪些內(nèi)容呢? 即讀書(shū)所產(chǎn)生的影響和價(jià)值是什么呢?讀書(shū)行為和讀書(shū)行為之間的關(guān)系是什么?

（下文為幾次微信群分享實(shí)錄的總結(jié),。由楊恩立原始記錄,、華小明初步整理。)

1.引子：回顧‘無(wú)痛多重讀書(shū)法’

祝彥波： 

力盼已久,，終于邀請(qǐng)到三視角理論專家王博士進(jìn)群和大家分享,。其人學(xué)貫中西，遍讀中西文史哲數(shù)理化等領(lǐng)域經(jīng)典,、定律與延展領(lǐng)域體系,，融會(huì)貫通，進(jìn)行統(tǒng)一歸納,，形成三視角思想理論,，可應(yīng)用于教育學(xué)、管理學(xué),、心理學(xué),、科學(xué)研究等各通識(shí)及應(yīng)用領(lǐng)域，讓我們從紛繁蕪雜的知識(shí)汪洋里,，直指事物本質(zhì),。

只需三個(gè)角度，對(duì)過(guò)往所學(xué)進(jìn)行歸納整理,，通過(guò)三視角層層分解,，就可找到解決問(wèn)題的落腳點(diǎn)。

雖然從廣州之行聽(tīng)您講課到湘潭學(xué)習(xí)才短短一個(gè)月,，從三視角理論的結(jié)構(gòu)到商業(yè)模式創(chuàng)新解讀,，再到企業(yè)員工職業(yè)模式分解，到個(gè)人事業(yè)模式的創(chuàng)新,，都給了我個(gè)人在過(guò)往人力資源管理方向上全新的重構(gòu)和補(bǔ)充完善!

王德生： 

謝謝您的大力支持!  和大家分享一點(diǎn): 我在中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)所讀書(shū)的時(shí)候,，在導(dǎo)師公司工作,，目睹很多企業(yè)管理的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)非常想替老師解決如何管理員工的問(wèn)題,。

可惜一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)智慧的思維模式,，幾乎所有的管理模式終究只能解決一時(shí)的困難。一直到英國(guó)留學(xué),，到新加坡工作,，都在不斷地思考這個(gè)問(wèn)題。

祝彥波： 

那么您當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的管理問(wèn)題是什么呢,？

王德生： 

當(dāng)時(shí)的問(wèn)題就是公司的知識(shí)分子很難管理,。知識(shí)工作者的管理非常困難：加了薪水，過(guò)幾個(gè)月,，問(wèn)題重來(lái),。我當(dāng)時(shí)也被提升為研發(fā)經(jīng)理，發(fā)現(xiàn)金錢不能解決管理問(wèn)題,。

于是,，我整個(gè)博士期間都在讀心理學(xué)的書(shū)，雖然專業(yè)是計(jì)算數(shù)學(xué),。我們公司的幾個(gè)博士非常難管理,，當(dāng)然也包括我自己。 

老板是臺(tái)灣人, 他說(shuō),，管理你們幾個(gè)博士比起管理自己廠里5000員工還要難,。我當(dāng)時(shí)就是想弄清楚，怎樣才能激勵(lì)知識(shí)分子去有效工作,，而且是朝著共同目標(biāo)工作,。這就是內(nèi)心的問(wèn)題，不只是物質(zhì)的問(wèn)題,！這就是德魯克的研究課題：如何管理員工,！

祝彥波：然后就開(kāi)始研究人？

王德生： 

對(duì),！ 我從2003年就開(kāi)始每一天看關(guān)于人的書(shū),，幾乎所有心理學(xué)派的書(shū)都讀了：

心理分析學(xué)、認(rèn)知心理學(xué),、行為心理學(xué),、人本心理學(xué)。2015年,，我在南洋理工大學(xué)還作過(guò)心理學(xué)和心理健康的講座！

祝彥波：您從數(shù)學(xué)跳到了心理學(xué),，跨度好大,！

王德生 ： 

這個(gè)跨度就是依靠讀書(shū)解決的! 但不是亂亂地讀書(shū),。我從不同視角研究人的內(nèi)心。2015年的講座內(nèi)容還包括幾大宗教信仰和心理學(xué)的關(guān)系,。準(zhǔn)備那次講座讓我足足讀了100多本心理學(xué)的英文書(shū),！我用三視角把現(xiàn)代心理學(xué)派組織起來(lái)。

我們學(xué)校的藏書(shū)非常豐富,，我用拖箱借書(shū),，一次拖幾十本。你們知道我是怎樣讀這一箱子書(shū)嗎?

麥蕊： 不知道,，王老師,，您怎么讀的!？

王德生：

當(dāng)時(shí),，我發(fā)明了無(wú)痛多重讀書(shū)法,。什么意思呢? 無(wú)痛就是不求甚解，不要一開(kāi)始就死拷問(wèn)不懂之處,！

麥蕊： 可不求甚解,不仔細(xì)拷問(wèn), 就會(huì)記不住,，記不住怎么辦？

王德生：

一開(kāi)始不要太快進(jìn)入細(xì)節(jié),，也不要去記,。我自從大學(xué)畢業(yè)后，讀書(shū)就從來(lái)不記的,！現(xiàn)在我要求我兒子學(xué)習(xí)也不要去刻意記憶,！

祝彥波： 我們都是從記憶過(guò)來(lái)的，后來(lái)有理解記憶,，可對(duì)如何理解的方法見(jiàn)仁見(jiàn)智,。

王德生： 

我讀書(shū)的目的就是要忘記東西。現(xiàn)在我就是盡量忘記,，使自己忘記,！

祝彥波： 既要看又要不求甚解又要忘記，有意思??？

王德生 ：

只有忘記細(xì)節(jié)，你對(duì)事物的理解和對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)建構(gòu)才能不斷地上升!

祝彥波：有同感,！ 我們做產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)用結(jié)構(gòu)性思維,。

王德生 ：

我們讀書(shū)的缺陷是記得太多。從而只見(jiàn)皮毛,，不見(jiàn)整體,！

麥蕊：抓主干！

王德生：那么‘多重’是什么呢? 猜測(cè)看看,？

麥蕊： 再抓枝椏,，再看樹(shù)葉,？ 

由主到次，然后再橫向比較,？

先整體再細(xì)節(jié)再整體,？

祝彥波：

樹(shù)及樹(shù)周圍的環(huán)境？

歸納,，與分解,，就如目標(biāo)分解用WBS法？

王德生 ：

告訴大家吧,！我首先會(huì)把20本書(shū)的封面讀一次,，大概10分鐘。封面的介紹很重要,。作者的名字,，其他人的介紹和評(píng)價(jià)都是整本書(shū)里最為重要的。

讀完之后,，我就會(huì)有一個(gè)大的框架了,。但是我從來(lái)不去記憶的，我采用自然記憶法,！

麥蕊： 自然記憶法又是什么呢?

王德生：就是能自然留下的,，不需要刻意去記憶的，一定是重要的,！因?yàn)橛行﹥?nèi)容在這些書(shū)里不斷重復(fù),，自然記憶法就自動(dòng)幫助我找到了最為重要的一些東西。如果主動(dòng)去記憶就會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題,，就有可能會(huì)把不重要的當(dāng)成重要的,。只要你不是死記的，這個(gè)不要費(fèi)力氣,。

然后,我在前面的20本里選最為重要的5本開(kāi)始, 讀這5本書(shū)的前言,。

大概一個(gè)小時(shí)看完，看不懂的不要花很多時(shí)間去思考,。接著就是看目錄,。這樣其實(shí)是對(duì)比視角的模糊學(xué)習(xí)第一階段。

第二階段,，就是對(duì)這五本書(shū)的具體閱讀,。要仔細(xì)讀，但是遇到理解困難的地方,，不要思考過(guò)多,，直接放過(guò)。只要你不深入思考那些很困難地方,，一本書(shū)兩天可以讀完的,。 讀完第一本書(shū),，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你有一個(gè)大致的框架。

第一本書(shū)給你留下很多問(wèn)題,，很多地方你不懂。沒(méi)有關(guān)系的,！你接著讀第二本書(shū),。怎么讀第二本呢? 第一本要讀得盡量快。讀第二本時(shí),，很多第一本的問(wèn)題就會(huì)自動(dòng)解決,。

祝彥波：為什么是五本，而不是三本,？

王德生 ： 

這是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。我們需要了解不同作者的多樣的視角。三本書(shū)的視角容易重合,，因?yàn)楹芏鄷?shū)是互相抄的,。根據(jù)經(jīng)驗(yàn),我一般選5本。

第二本書(shū)的閱讀可以加快速度,。凡是第一本講過(guò)的,，就可以加速。 只是從第二本去發(fā)現(xiàn)第一本留下的問(wèn)題,。這個(gè)多重閱讀是受計(jì)算數(shù)學(xué)里的一個(gè)多重網(wǎng)格算法的規(guī)律啟發(fā)的,。 

如此，進(jìn)入第三本,，四本,，五本。五本總共大概一個(gè)月時(shí)間就能完成,。讀完后,，對(duì)一個(gè)領(lǐng)域或者一個(gè)主題就有基本結(jié)構(gòu)的把誤。

讀書(shū)保持興趣最為重要,，而且要明確讀書(shū)目標(biāo),。就是目的是什么？至少五本書(shū),，才有變化,才有意思,，一本書(shū)是枯燥的。讀完五本,，就要進(jìn)入專題研究階段,，選取一些難的問(wèn)題，到其他的15本書(shū)里去尋找答案,。就是前面5本書(shū)留下的你不懂的問(wèn)題,，這就是問(wèn)題導(dǎo)向讀書(shū)法,。

我曾經(jīng)研究進(jìn)化論,想弄明白進(jìn)化論是科學(xué)還是信仰,就花了三個(gè)月時(shí)間,閱讀了50多本專著。

祝彥波：要改變讀書(shū)習(xí)慣,，去深度讀書(shū)與思考,，您提供了有效方法!

王德生 ：

一般我是三個(gè)月讀完一個(gè)學(xué)科，然后進(jìn)入創(chuàng)新階段,。這樣讀完后,，就可以到網(wǎng)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)該學(xué)科最近的發(fā)展。

今天,，我們有了三視角方法論, 我的讀書(shū)法又有進(jìn)一步完善,，那就是:

三視角無(wú)痕多重讀書(shū)法, 即讀書(shū)三視角:

1.三視角讀書(shū)是讀書(shū)的對(duì)比視角;

2.無(wú)痛讀書(shū)是讀書(shū)的變化視角;

3.多重讀書(shū)是讀書(shū)的分布視角。

記得讓孩子多讀書(shū),，但不要像我們從前那樣地讀書(shū),！而且不要直接告訴他們哪些是對(duì)的哪些是錯(cuò)的，讓他們自己思考判斷,。

我們這些人很早就被灌輸什么是對(duì)的,，所以缺少批判精神，缺少好奇心,，也沒(méi)有聯(lián)想精神,。這就是創(chuàng)新思維的主體三視角, 也是讀書(shū)的時(shí)候需要具有的:

1.好奇心

2.批判心

3.聯(lián)想心

祝彥波：是的。雖然被限制告訴對(duì)錯(cuò),，外面的行為是一張皮,，而內(nèi)心叛逆得不行。大多數(shù)人的一生就這么過(guò)來(lái),。如果保護(hù)好孩子的三顆心,，就是天生我材必有用的最好的幫助，我們每個(gè)人都可順著我們的天賦去完善我們自己,。

王德生：

對(duì),！各有上天的不同恩賜，我們的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)發(fā)展完善和應(yīng)用各自的長(zhǎng)處,。

祝彥波： 

每個(gè)人一生的事業(yè)模式會(huì)遵從天賦因材施教因人而異發(fā)展,，蘋果是蘋果，香蕉是香蕉,，各自使命各自完成,，心安各自想要的幸福！

王德生 ： 對(duì),！下面我們正式進(jìn)入三視角無(wú)痛多重讀書(shū)法,！這是讀書(shū)的革命!

2.基礎(chǔ)預(yù)備：三視角方法論入門

王德生: 誰(shuí)能告訴我什么叫做'紅'色?

楊柳: 太難了！是一種視覺(jué)體驗(yàn)給出的分類？

麥蕊: 顏色是人類命名,。如果人類把紅色統(tǒng)一命名為綠色,，那它就是綠色的。 

宋冬杰:是一定波長(zhǎng)范圍的光,，被定義為紅,。

王德生: 

當(dāng)然是人類命名的，但不是隨便的定義, 這樣就有主體和客體的雙重視角考慮,。

祝彥波: 

視覺(jué)體驗(yàn)的事物分類有很多種,。我百度一下發(fā)現(xiàn)：紅色，可見(jiàn)光譜中長(zhǎng)波末端的顏色,，波長(zhǎng)大約為610到750納米，類似新鮮血液的顏色,，是三原色和心理原色之一,。這是從對(duì)比視角來(lái)說(shuō)的。命名應(yīng)是基于某一種共性,。

敏: 甜或紅,，起初是沒(méi)有定義的，由人類視覺(jué)或味覺(jué),，與綠,、苦區(qū)分開(kāi)來(lái)的一種名稱詞而已，對(duì)嗎,？

王德生： 要明白'定義'的意思, 我們先探討一個(gè)單詞,。大家知道'intellect'是什么意思嗎?

祝彥波: 智力。

麥蕊: 百度：名詞,，邏輯思維領(lǐng)悟力,，智力高的人，才智超群的人,，理智,，有才智的人，理解力,。

王德生:  

Intellect=intel   lect,；Intel=inter= between(二者之間)；Lect= choose(選擇),。

祝彥波: 在……之間選擇,。

王德生: 所以智力就是把二者區(qū)分；智力就是對(duì)比區(qū)分事物,。對(duì)不對(duì)?

麥蕊: 哇,！有一種說(shuō)文解字的感覺(jué)！

王德生: 所以智力就是認(rèn)識(shí)事物的對(duì)比視角的能力!

祝彥波: 是的，區(qū)分有分析分類之意,；通過(guò)對(duì)比來(lái)分析分類,。

王德生:對(duì)比視角就是對(duì)比區(qū)分事物。對(duì)比視角發(fā)現(xiàn)事物的什么?

恬恬: 本質(zhì),。

土家人:  與其他事物進(jìn)行區(qū)分的特征,。

麥蕊:所以紅不是綠。

王德生:   但是紅,，這個(gè)特性有個(gè)具體顯現(xiàn)范圍,，有各種各樣不同的紅色。 任何顏色都是有一個(gè)顯現(xiàn)范圍的,。當(dāng)我們說(shuō)蘋果是甜的時(shí)候,，甜這個(gè)特性也有一個(gè)變化范圍。所以我們需要第二個(gè)視角來(lái)描述這個(gè)變化范圍和具體顯現(xiàn),。這個(gè)是什么視角呢?

標(biāo)桿人生: 變化視角  ,！?

王德生:  對(duì)，這就是變化視角! 變化視角告訴我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)事物的特性的具體變化范圍和具體個(gè)例顯現(xiàn),。如果思考沒(méi)有變化視角,，就是犯機(jī)械主義的錯(cuò)誤！誰(shuí)能找到一個(gè)事物的某個(gè)特性沒(méi)有變化范圍嗎?

祝彥波: 沒(méi)有,。

恬恬: 找不到,。

宋冬杰: 物理的測(cè)不準(zhǔn)原理說(shuō)明了一定找不到。

土家人:  水溫100℃,？

劉春明（c8wh）: 死亡,？

王德生:  死亡是很難精確定義的，有模糊地段,。 同樣,，水溫100度也是無(wú)法準(zhǔn)確定義?；旧衔覀冋也坏揭粋€(gè)概念沒(méi)有模糊區(qū)域,。無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，所有概念都是有模糊地段的! 所以變化視角也是絕對(duì)存在的,。不僅是認(rèn)識(shí)的誤差,，而且是事物自身的變化特征。

在我們的認(rèn)識(shí)事物中,，對(duì)比視角和變化視角足夠嗎? 為何事物的特征具有變化的具體顯現(xiàn)呢,？ 我們能否從對(duì)比和變化視角回答這個(gè)問(wèn)題呢？顯然不行,！

恬恬: 不夠,。還與環(huán)境、處境等相關(guān)。

標(biāo)桿人生: 還需要看處境,。

王德生:  我們用一個(gè)簡(jiǎn)單例子來(lái)說(shuō)明,。 何時(shí)你吃西瓜會(huì)感覺(jué)到不甜?

標(biāo)桿人生: 吃完蜂蜜和糖果。

土家人: 吃完糖,。

恬恬: 當(dāng)我吃完一個(gè)很甜的甜點(diǎn)后,。

麥蕊: 吃了比西瓜更甜的。

宋冬杰: 吃更甜的東西后,。

張美麗: 吃了比西瓜更甜的東西后,，發(fā)現(xiàn)西瓜不甜。

王德生: 所以第三個(gè)視角是分布視角,。就是事物和周圍事物的相互關(guān)系影響我們對(duì)事物的對(duì)比和變化視角的認(rèn)識(shí),。或者說(shuō),，認(rèn)識(shí)對(duì)比和變化視角,，不能離開(kāi)事物和處境里的其他事物的關(guān)系。

所以,，三個(gè)視角:對(duì)比、變化,、分布同等重要,，互相需要，互為條件! 有了以上的準(zhǔn)備,我們可以正式進(jìn)入應(yīng)用: 讀書(shū)的三視角,。

                         3.三視角讀書(shū) 

三視角方法論說(shuō),，認(rèn)識(shí)任何物體、事情,、理論,，都需要從對(duì)比、變化,、分布三個(gè)視角去認(rèn)識(shí)!

今晚的研究對(duì)象是:讀書(shū),。所以我們必須明白:

1.讀書(shū)的對(duì)比本質(zhì)是什么呢? 即什么是讀書(shū)，什么不是讀書(shū)?讀書(shū)的本質(zhì)特征是什么?

2.必須明白讀書(shū)的各種具體表現(xiàn),，即不同的讀書(shū)方法,讀書(shū)內(nèi)容,讀書(shū)目的等等,。

3.讀書(shū)的分布視角，即讀書(shū)活動(dòng)和其他活動(dòng)的關(guān)系,，也有讀書(shū)和讀書(shū)的關(guān)系,。

祝彥波: 讀書(shū)的本質(zhì)是通過(guò)書(shū)籍提升自己了解事物的能力。

恬恬: 讀書(shū)的對(duì)比本質(zhì)就是:學(xué)習(xí)知識(shí),。

夢(mèng)里水鄉(xiāng): 讀書(shū)的本質(zhì)就是為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,。

土家人: 讀書(shū)的本質(zhì)是增加認(rèn)知。

麥蕊:  讀書(shū)的本質(zhì)是通過(guò)閱讀，系統(tǒng)地掌握相關(guān)的知識(shí),，完善個(gè)體已有的知識(shí)體系,。

標(biāo)桿人生: 獲得知識(shí)，補(bǔ)足和提升自我,。

宋冬杰: 通過(guò)對(duì)書(shū)內(nèi)容的了解,，與作者在思想，意志,，感情上有交流,。

王德生: 一本書(shū)有三個(gè)視角：作者，文本,，讀者, 缺一不可,。沒(méi)有讀者的書(shū)是書(shū)嗎?

標(biāo)桿人生: 沒(méi)有讀者的書(shū)叫紙質(zhì)文檔。

夢(mèng)里水鄉(xiāng): 不是,，沒(méi)讀者這本書(shū)就沒(méi)有意義了,。

王德生: 文本表達(dá)作者的什么?

土家人: 人生觀,價(jià)值觀。

恬恬: 情感,、意志,、思想。

張美麗: 思想,。

王德生: 作者是個(gè)生命體,，讀者也是，所以二者交流,，共享彼此的什么?

張美麗:作者傳達(dá)書(shū)中信息,，讀者獲取書(shū)中信息。

恬恬: 情感,、意志,、思想的交流；建立和完善個(gè)人的人生觀與價(jià)值觀,。

標(biāo)桿人生: 情,、智、意,。

王德生: 

這就是讀一本書(shū)的目的,，共享彼此的'心'的一部分,互相影響彼此的心。

抓住這個(gè)就能解釋很多不同的讀書(shū)現(xiàn)象,。

心的三視角是：

1.心的本質(zhì)是真善美,，

2.心的表現(xiàn)是理智情感意志，

3.心的分布是信望愛(ài)!

不同的書(shū),，在真善美三個(gè)方面有側(cè)重,。比如數(shù)學(xué)書(shū),，側(cè)重于什么? 真！其他的視角比較淡化,， 但是不能沒(méi)有,。一本美學(xué)書(shū)又不一樣，小說(shuō)也會(huì)不一樣,。 

側(cè)重即表現(xiàn)的重點(diǎn)不一樣,， 是因?yàn)槿说男枨蟛煌m合不同人的內(nèi)心渴求,。因人的偏好與關(guān)注點(diǎn)不一樣,，我們每個(gè)人都有自己側(cè)重的視角，認(rèn)知世界就有了差異,。

所以讀書(shū)的對(duì)比視角是不是三視角, 與作者交流'心'的三視角：真善美? 

大部分情況下,，我們只是讀書(shū)的'真'，即與作者共享'真',。而真也是三視角的, 即知識(shí)論的三視角: 規(guī)范視角,處境視角和主體視角,。所以讀書(shū)的對(duì)比視角的‘真’，就是知識(shí)的三視角,。 

善和美也是三視角的,，即倫理學(xué)三視角和美學(xué)三視角。所以讀書(shū)的對(duì)比視角即本質(zhì), 就是讀三視角：真善美,，即作者的真善美,。而真善美各自也是三視角。

大部分情況下,，我們關(guān)注于讀書(shū)的‘真’的三視角，即‘知識(shí)’的三視角,，而對(duì)善和美的三視角所花的時(shí)間很少,。

如果主要是知識(shí)的三視角，那么讀書(shū),，就是掌握和建構(gòu)關(guān)于這個(gè)事物的三視角,，即在你的現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)里找到或者建構(gòu)關(guān)于這個(gè)事物的三視角結(jié)構(gòu)。下面我們主要討論讀書(shū)的’真‘的視角,而把'善'和'美'的視角放在以后的文章里討論,。

所以,，讀書(shū)的目的就是去抓三視角！比如讀德魯克的'管理的實(shí)踐',，就是去抓管理的三個(gè)視角:

1.管理企業(yè) （管理的對(duì)比本質(zhì)）;

2.管理管理者（管理的變化視角）;

3.管理員工（管理的分布視角）,。

祝彥波: 

每一本書(shū)都在講事物的三視角，就是側(cè)重點(diǎn)不同,。因?yàn)槿说年P(guān)注點(diǎn)和偏好不同,。不要成為偏執(zhí)或局限或執(zhí)著的人,，盡量去了解完整的世界。這樣,，這個(gè)人才是完整的,，終于明白我們?yōu)槭裁匆x書(shū)了！

王德生:有的作者會(huì)強(qiáng)調(diào)某些視角,，或者只是講某兩個(gè)視角,，因?yàn)樗X(jué)得第三個(gè)視角不需要講，或者對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是顯然的,。

作者的‘真’是主要是通過(guò)理智思考來(lái)與讀者共享,，但是‘真’也是和情感和意志的三視角有關(guān)的。所以我們也需要和作者的情和意去共鳴,，才能真正明白作者的理智,，即與作者在‘真’上共享！而理智,情感,意志都是三視角的.

所以完整的關(guān)于‘知識(shí)’的讀書(shū)需要抓理智的三視角,；情感的三視角,；意志的三視角。我們通常只有理智閱讀,，忽視了與作者的情感和意志的三視角交流,。

比如小說(shuō)閱讀，就不能只是理智,，需要情感閱讀,，這個(gè)對(duì)于指導(dǎo)孩子閱讀，比如讀畫(huà)本最為重要,。所以,，讀書(shū)的本質(zhì)就是去抓三視角，或者補(bǔ)充建構(gòu)三視角,。 這個(gè)就是讀書(shū)的對(duì)比視角,！ 

那么讀書(shū)的具體不同的方法，就是具體如何去抓三視角, 去建構(gòu)三視角,。根據(jù)讀者的不同知識(shí)結(jié)構(gòu),，就有不同的方法。如果發(fā)現(xiàn)缺少某個(gè)視角,，一邊看可以一邊補(bǔ)進(jìn)去,。

或者對(duì)于不同的文本，使用不同的抓三視角的方法,?；蛘邔?duì)于不同的作者，進(jìn)行相應(yīng)的變化,，這個(gè)就是讀書(shū)的變化視角,。這個(gè)變化視角的核心叫做：無(wú)痛讀書(shū)法,。

總結(jié)：讀書(shū)的三視角革命:

1.讀書(shū)的對(duì)比本質(zhì):三視角；

2.讀書(shū)的變化視角:無(wú)痛法,；

3.讀書(shū)的分布視角:多重法,；

所以完整的讀書(shū)需要抓：

作者理智的三視角； 作者情感的三視角,；作者意志的三視角,。 從而明白作者內(nèi)心的真（善美）的表達(dá)和與讀者的互相交流, 在讀者內(nèi)心產(chǎn)生信望愛(ài)。 所以有作者,文本,讀者三視角的進(jìn)一步解讀：

1.作者的內(nèi)心:真善美三視角,。

2.文本的具體表達(dá)方式:理智情感意志三視角,。

3.對(duì)讀者的影響:信望愛(ài)三視角。

         4 讀書(shū)的變化視角:無(wú)痛讀書(shū)法

王德生:

上面我們學(xué)習(xí)了讀書(shū)的對(duì)比本質(zhì)就是讀者和作者交流真善美,；具體方式就是通過(guò)文本以理智情感意志三視角具體展開(kāi),，即交流的具體方法是理智思考，情感外現(xiàn),，意志活動(dòng),。交流的結(jié)果是作者的內(nèi)心得到真善美的飽足，從而和作者建立一種關(guān)系,，就是信望愛(ài),。

真、善,、美都是三視角的,，理智、情感,、意志也都是三視角的,，信心、希望,、愛(ài)心也都是三視角的,。 所以讀書(shū)的對(duì)比本質(zhì)就是三視角。

很多人不愿意讀書(shū),，覺(jué)得讀書(shū)很痛苦, 那么讀書(shū)的痛苦是什么意思? 那種痛苦的感覺(jué)是什么? 當(dāng)你讀一本書(shū)覺(jué)得痛苦,，到底在你的內(nèi)心里發(fā)生了什么呢?

文穎姐妹:  讀不懂時(shí),，最痛苦,。

敏: 讀完一本書(shū)至少要花好幾天甚至更長(zhǎng)時(shí)間？讀了后面忘了前面,。

王德生： 讀不懂是什么意思呢?讀不懂和忘記了前面有關(guān)系嗎?

青蔓:不明白作者表達(dá)的意思,。

標(biāo)桿人生: 沒(méi)有找到文本的三視角 ！

王德生：  讀不懂為何會(huì)痛苦呢?

標(biāo)桿人生:  不能和作者產(chǎn)生共鳴,。

夢(mèng)里水鄉(xiāng):  讀不懂是因?yàn)樽x完,，發(fā)現(xiàn)它與自己沒(méi)有聯(lián)系,，沒(méi)有幫助。

文穎:  讀不懂有：不明白前因后果的邏輯關(guān)系,，不明白具體概念所指,。讀不懂作者想要表達(dá)的。痛苦在于讀不懂還要讀下去,，自己不能進(jìn)入作品世界,。

標(biāo)桿人生: 與作者的情感，理智,，意志不同時(shí),，產(chǎn)生沖突。

祝彥波: 讀不懂是因?yàn)槌^(guò)了自己的能夠認(rèn)知的范圍,，是我們沒(méi)有接觸過(guò)的,，和過(guò)往的積累不能連接的。

王德生: 大家想想讀數(shù)學(xué)書(shū)的痛苦,！

文穎姐妹:  數(shù)學(xué)書(shū)讀不懂時(shí),，只是一群無(wú)意義的符號(hào)。

王德生:

其實(shí)讀不懂和想不通是一樣的痛苦,！讀懂了,，就是想通了！我喜歡中文的'想通'二字,，大家說(shuō)說(shuō)'想通'是什么意思?

祝彥波: 嗯,，不通則痛，想得流暢,，沒(méi)有問(wèn)題存在,。

彭濼頻:  讀懂了，就明白結(jié)果的過(guò)程,，不累,，而且心里更愉快。

標(biāo)桿人生: 明白,，沒(méi)有理解上的障礙,。

王德生:  那么這個(gè)'通'是什么意思呢?

文穎姐妹:  明白了，理順了事物之間的關(guān)系,。

祝彥波:  知識(shí)能夠形成通道與對(duì)世界的理解和認(rèn)知是一致的, 可以用來(lái)解釋和證明,。

王德生:  '通'是不是兩個(gè)事物之間建立聯(lián)系?

彭濼頻:  是的!

標(biāo)桿人生: 分布視角，彼此之間有關(guān)系,。

王德生:  

橋通了,火車通了,電流通了,，那么'想通了'是什么意思呢?  想通了，就是把兩個(gè)事物的聯(lián)系建立了,。那么這是哪兩個(gè)事物呢?  再思考一下,，我們理性思考的方法有幾種?  有演繹推理,，歸納推理，類比推理,。這些推理是不是建立兩個(gè)事物的一種關(guān)系? 或者兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系呢?

所以想通了,，是不是你的三大推理都沒(méi)有問(wèn)題了？ 數(shù)學(xué)里想不通,，通常是哪種思考出問(wèn)題,，過(guò)不去? 數(shù)學(xué)想不通，就是演繹過(guò)不去,。什么想不通,，就是歸納過(guò)不去呢? 歸納過(guò)不去，就是發(fā)現(xiàn)了反例,，或者書(shū)里的樣本不夠,，以偏概全。 

那么什么情況下,，類比過(guò)不去呢? 類比過(guò)不去,，就是需要的類似特性不存在。 就是事物之間的需要的相似不存在,。

那么三大推理和事物的對(duì)比,、變化、分布有何關(guān)系? 演繹是從哪個(gè)視角運(yùn)動(dòng)到哪個(gè)?  當(dāng)我們從事物的對(duì)比視角運(yùn)動(dòng)到變化視角,，建立聯(lián)系,，就是演繹推理成功了，就沒(méi)有思考的痛苦,！ 那么歸納呢? 就是從變化到對(duì)比,。那么類比呢? 就是從分布到對(duì)比和變化。

那么什么叫做想不通,，痛苦? 那么什么叫做讀不懂,，痛苦?

天佑中華:想不通就是找不到從一個(gè)視角到另一個(gè)視角的通路。所謂痛則不通,，痛則不通,。 

王德生: 

所以想不通，讀不懂,，就是找不到通路,，將事物的三視角的某兩個(gè)聯(lián)通。那么對(duì)付讀書(shū)痛苦的處方是什么呢? 大家一起開(kāi)處方吧! 

文穎姐妹:

用三視角思考的方法建立文本內(nèi)容之間的聯(lián)系! 當(dāng)我們把文本的事物的三視角結(jié)構(gòu)順利建立了, 就是無(wú)痛讀書(shū)的成功,。

王德生: 這是目標(biāo)! 也是符合讀書(shū)的對(duì)比本質(zhì),。所以我們的目標(biāo)就是找到具體方法去建立文本的事物的三視角,。什么方法呢? 大家需要應(yīng)用三視角來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,。

首先我問(wèn)大家: 有沒(méi)有惟一的讀書(shū)方法或讀書(shū)模式嗎? 沒(méi)有!

不同的文本,，不同的讀者, 需要不同的具體方法, 但是總的原則和目標(biāo)是一定的!  就是要建立一個(gè)三視角, 在你的知識(shí)結(jié)構(gòu)里建立一個(gè)新的三視角, 或者把現(xiàn)有的找出來(lái)。這樣,，不同的讀者,，讀同樣的文本可能具體的讀法有些變化。

如果你的知識(shí)庫(kù)里已經(jīng)有其中的某一個(gè)視角, 那么你需要找另外兩個(gè),。如果你完全不知道, 那么就是重新建造一個(gè)三視角,。也就是你讀書(shū)的目的就是去建立這些缺少的視角。

比如讀德魯克的''管理的實(shí)踐'', 怎么讀才能建構(gòu)三視角呢? 一個(gè)方法就是自然讀書(shū)法, 我已經(jīng)講過(guò), 沒(méi)有痛苦, 但是無(wú)效率,。就是不去記憶,，讀不懂就放過(guò)。讀懂了的就是自然建構(gòu)了三視角的某些視角,。但是這種收獲不大,。你需要多重讀書(shū)來(lái)補(bǔ)足, 就是讀很多本。今天我們當(dāng)然不能這樣讀,。

我們應(yīng)用三視角無(wú)痛讀書(shū). 自然讀書(shū)也是無(wú)痛建立三視角,，但是效率低, 因?yàn)槿鄙僦鲃?dòng)方向。所以我們有新的改進(jìn):

1.讀書(shū)的目的是建立三視角;

2.而且是主動(dòng)的目標(biāo),。

如何開(kāi)始呢?  首先要通過(guò)下面兩個(gè)活動(dòng)建立一個(gè)模糊的三視角:

1. 我們可以從書(shū)的名字和封頁(yè)知道書(shū)的討論對(duì)象;

2. 然后可以自己思考一下,，是否明白該事物的三視角。

比如看到'管理的實(shí)踐', 看完封頁(yè)應(yīng)該自己思考: 管理的實(shí)踐的三個(gè)視角可能是什么呢? 不要急于看書(shū)的具體內(nèi)容, 要整理一下自己明白多少, 即在自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)里,，關(guān)于該事物的三視角認(rèn)識(shí)是什么,。然后才進(jìn)入書(shū)的目錄, 根據(jù)目錄思考, 哪些內(nèi)容是屬于哪些視角呢? 

當(dāng)然你是無(wú)法從目錄完全明白書(shū)的討論對(duì)象的三視角的。所以你需要進(jìn)入前言, 進(jìn)一步細(xì)化你的猜測(cè),。

然后你才開(kāi)始閱讀正文,。這里使命明確, 就是找各個(gè)視角的內(nèi)容。正文的閱讀又分各個(gè)視角的細(xì)分,。這樣讀書(shū)就是主動(dòng)的, 有些內(nèi)容可以暫時(shí)忽略,。因?yàn)槭侵鲃?dòng)尋找，就不會(huì)有痛苦, 因?yàn)椴皇潜粍?dòng)的讀書(shū),。

這樣讀完一本書(shū),，不能算完全讀完, 因?yàn)榧?xì)節(jié)沒(méi)有完全閱讀。但是一個(gè)粗粗的三視角已經(jīng)建立,。然后可以再讀,，就是補(bǔ)充三視角的細(xì)分, 補(bǔ)充細(xì)節(jié), 兩次，三次,，......每一次都會(huì)越來(lái)越清晰, 根本無(wú)需刻意記憶,。

至此, 我們完成了無(wú)痛讀一本書(shū), 但是留有問(wèn)題, 因?yàn)橐槐緯?shū)可能不夠。我們不能要求作者一定按照三個(gè)視角平衡寫作, 這樣寫也是沒(méi)有意思的。不同作者在不同視角會(huì)有側(cè)重,。此時(shí)我們需要進(jìn)入多本書(shū)的閱讀,  進(jìn)行視角的進(jìn)一步補(bǔ)充, 豐富和細(xì)化,。接下來(lái)我們討論多重讀書(shū)法, 即讀書(shū)的分布視角。

       5.讀書(shū)的分布視角:多重讀書(shū)法

讀書(shū)有痛苦, 因?yàn)樽x不懂; 讀不懂就是讀不通, 讀不通就是視角之間不聯(lián)通,。也就是對(duì)比變化分布不聯(lián)通,。所以無(wú)痛讀書(shū)的目的就是要建立事物的三視角。

根據(jù)個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同進(jìn)行建構(gòu),就是主動(dòng)閱讀,有目的的選擇就不會(huì)有痛苦出現(xiàn),。根據(jù)自己的原有三視角基礎(chǔ)去完善建構(gòu),就不會(huì)想不通,。

但是有時(shí)一本書(shū)并不能完全找到你需要的視角，還有如何有效找到呢? 不能一次進(jìn)入細(xì)節(jié)太快, 否則一葉障目,，不見(jiàn)森林, 所以我們要應(yīng)用分布視角,采用多重讀書(shū)法,。

我說(shuō)過(guò)要準(zhǔn)備5本書(shū), 問(wèn)題是: 如何通過(guò)5本書(shū)，快速有效建構(gòu)事物的三視角?  五本書(shū)是幾乎同一領(lǐng)域的,討論同樣一件事物的,。多重方法,就是要多層次反復(fù)閱讀,。具體怎么做呢？我第一次講過(guò), 那次是自然閱讀法加多重法,，那么現(xiàn)在就是無(wú)痛法加多重,。

第一步是，花10分鐘看5本書(shū)的封面介紹, 找出五本書(shū)討論的主要事物,，找出共同事物,。

比如,讀德魯克的五本書(shū),那么看完封面后, 就會(huì)得到一個(gè)粗略的主體:企業(yè)或組織的管理。那么從不同的封面你可能得到一些粗略的視角,，比如一本告訴你企業(yè)管理的本質(zhì)是什么,一本可能告訴你管理的具體任務(wù),。

然后你可以再花一個(gè)小時(shí), 讀讀五本書(shū)的前言,這樣可以進(jìn)一步細(xì)化你的視角構(gòu)造。但是,，不要去仔細(xì)思考,，要保持一種到此為止的心態(tài)。但要明白一些細(xì)節(jié)的視角需要進(jìn)入書(shū)的主體才能真正明白,。

五本書(shū)的前言讀完,那么可以閱讀第一本了,此時(shí)你要選擇哪一本開(kāi)始,。

當(dāng)然是閱讀比較容易的書(shū), 而且書(shū)也不能太長(zhǎng),書(shū)也要比較全面一點(diǎn)的.這樣你就可以采用無(wú)痛法進(jìn)行閱讀,一次不要太細(xì)節(jié),你的目的是建構(gòu),不是去理解書(shū)的每一句話,就是你是去尋找視角補(bǔ)充的。

所以可以快速閱讀,。這樣第一本讀完,你的三視角建構(gòu)一定會(huì)完善一些,。但不要期望一本書(shū)就能完成,你需要進(jìn)入第二本,凡是已經(jīng)屬于三視角結(jié)構(gòu)的就可以加快,新的內(nèi)容就思考如何連接。這樣第二本比第一本快,讀完后,，就進(jìn)一步完善你的三視角結(jié)構(gòu),讀到第三,，四，五本,，就可以進(jìn)入更深一層的三視角建構(gòu),。

這樣五本讀完第一次,，就要自己畫(huà)一些三視角層級(jí)圖, 看看哪些缺少。第一次閱讀只是整體結(jié)構(gòu),就是完成前面三層就夠了,。然后再讀第二次循環(huán), 第二次就是補(bǔ)充閱讀了, 就是補(bǔ)充不足的視角, 或者視角交叉的,和形成三視角層級(jí)結(jié)構(gòu).閱讀法也是不求甚解,是無(wú)痛法,。

最后第三次就是批判性閱讀，就是發(fā)現(xiàn)作者哪些沒(méi)有討論,自己創(chuàng)造性補(bǔ)充,或者從五本以外的其他書(shū)補(bǔ)充. 還有要與其他領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行類比創(chuàng)新思考,，解決難的問(wèn)題。

文穎姐妹:我一般要讀懂才滿足,，和老師的不求甚解法,，背道而馳啊,！

王德生:

讀書(shū)的目的不是建立三視角, 而是應(yīng)用建立的三視角,去解決問(wèn)題,，這一步很重要的。只有不斷地應(yīng)用才能豐富你的三視角,，書(shū)里的三視角只是一個(gè)部分,。

比如閱讀德魯克的管理學(xué)，你要去讀社會(huì)學(xué),，人類學(xué),，經(jīng)濟(jì)學(xué)，生態(tài)學(xué),，組織學(xué)等等,。把你建立的管理三視角和其他的三視角建立關(guān)聯(lián), 這樣你建立的管理三視角才能穩(wěn)固下來(lái), 否則容易忘記。比如我會(huì)把管理三視角和圣經(jīng)里的主權(quán)三視角,，領(lǐng)導(dǎo)三視角進(jìn)行關(guān)聯(lián)和類比,。

這樣各個(gè)三視角結(jié)構(gòu)互相鉤在一起, 形成一個(gè)更大的三視角系統(tǒng)。當(dāng)然這個(gè)就是各個(gè)學(xué)科之間建立關(guān)聯(lián),很重要的,也是創(chuàng)新的能力體現(xiàn),。

祝彥波:

讀書(shū)的三視角革命的三個(gè)問(wèn)題是讀書(shū)法運(yùn)用的層層遞進(jìn)的關(guān)系么,？

王德生:

是的! 層層遞進(jìn)! 三視角建構(gòu)越來(lái)越細(xì)化!

祝彥波: 

讀書(shū)的三視角革命: 

1.讀書(shū)的對(duì)比本質(zhì):三視角;

2.讀書(shū)的變化視角:無(wú)痛法;

3.讀書(shū)的分布視角:多重法.

王德生:這樣的書(shū)，越讀越薄,，最后就可以扔掉了,。大家可以首先實(shí)踐簡(jiǎn)單的,然后慢慢地深入。

現(xiàn)在我們講得都是書(shū)本, 一個(gè)人也是一本書(shū),所以讀人也應(yīng)該用如此的三視角方法,。這樣我們完成了讀書(shū)的革命,如果您能學(xué)會(huì)和堅(jiān)持下去,一定會(huì)受益無(wú)窮,。我現(xiàn)在可以一個(gè)月進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)科,就是通過(guò)如此的閱讀!

這個(gè)讀書(shū)的革命其實(shí)也就是我們學(xué)習(xí)的革命,化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),變被動(dòng)讀書(shū)為主動(dòng)讀書(shū),變接受式讀書(shū)為建構(gòu)式讀書(shū)。

這個(gè)對(duì)當(dāng)今信息塞滿的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,，最為重要,。否則，一天過(guò)去,，你就在垃圾堆里游啊游啊,，不僅浪費(fèi)資源，而且不知不覺(jué)就被污染了。教育也是如此,變灌入式教學(xué)為主動(dòng)建構(gòu)式學(xué)習(xí)非常重要!