【黃埔學(xué)員：朱晗濤 高田瑞 房鵬飛 毛萍 牟軍 代豐暢 張潔（視頻整理） 】

本文根據(jù)2022年2月8日王德生博士在zoom上分享的《從主體視角談創(chuàng)造力的DNA建造和基因來源》視頻直播課程整理成文,。（括號(hào)內(nèi)藍(lán)色字體為三視角學(xué)員互動(dòng)內(nèi)容） 

【課程摘要】

本次課程是王老師三視角入門課程的第三課,，也是入門課程的大總結(jié)。王老師帶著我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)本體論九宮格,。

通過之前兩天的課程,，老師帶著大家認(rèn)識(shí)了本體論的規(guī)范視角對(duì)比、變化,、分布和處境視角粒子,、波、場,。本次課程王老師通過對(duì)主體視角真,、善、美視的引入,，完善了本體論的三視角結(jié)構(gòu),。

老師首次提出創(chuàng)造力的基因是從真、善,、美的人格而來,，而以前我們通常都認(rèn)為創(chuàng)造力是可以通過學(xué)習(xí)得到的。老師又一次顛覆了大家的認(rèn)知,。

首先,，王老師帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)三視角不是三個(gè)方面，通過舉例,，從粒子,、波、場不同視角認(rèn)識(shí)杯子,，讓我們感受到三視角不是簡單就能理解的,。

然后，通過粒子,、波和場三個(gè)視角之間的關(guān)系來進(jìn)一步說明三視角和二元概念思維的區(qū)別,，通過舉例如何理解“鳥兒在天上飛”這句話和如何欣賞一朵玫瑰花，推導(dǎo)出只有對(duì)比,、變化,、分布和粒子、波和場兩個(gè)三角形是不足夠的,，還需要第三個(gè)三角形就是主體視角的真,、善、美才能準(zhǔn)確理解,，從而引出了主體視角的必要性,，也就是必須要從規(guī)范視角，處境視角和主體視角才能全面認(rèn)識(shí)事物,。

再通過舉例進(jìn)一步說明為什么需要主體視角的真,、善、美,，并得出了我們的創(chuàng)造力DNA就是真,、善、美的人格,，也就是你的真,、善、美27宮格里面的組織結(jié)構(gòu)如何的豐富多彩就決定了你的創(chuàng)造力的大小,，又通過舉例進(jìn)一步說明了“人法地”效法大自然的真善美來提升創(chuàng)造力的DNA,，而這些基因就來源于每一個(gè)存在的真善美中。

【關(guān)鍵詞】

本體論,；主體,；真善美；人格,；創(chuàng)造力DNA,；公益心 

【導(dǎo)讀目錄】

一、三視角本體論的構(gòu)成

二,、本體論三個(gè)視角之間的關(guān)系及場視角的重要性

三,、主體視角如何影響規(guī)范視角和處境視角

四,、人格的真善美與創(chuàng)造力的DNA建造的關(guān)系以及創(chuàng)造力的基因的源頭

五、結(jié)束語

六,、學(xué)員提問

七,、學(xué)員分享

八、學(xué)員視頻整理學(xué)習(xí)心得

一,、三視角本體論的構(gòu)成

大家晚上好。

（老師好）

我們今天講第三個(gè)三角形,，本體論里面的第三個(gè)三角形,，叫做主體三視角。今天有人就說：老師,，這個(gè)三視角應(yīng)該從簡單開始講,，你如果要普及大眾的話，應(yīng)該要講得簡單一點(diǎn),。

我其實(shí)也想講簡單是吧,，但是如果我簡單地講，必然要做一件什么事??？

（違背良心）

我必然要講假的是不是，你覺得很難是因?yàn)槟阍谧龊椭C的邏輯推理,，這樣你才會(huì)覺得容易,，其實(shí)是要把三視角納入你的知識(shí)體系里面，把它變成你的東西,，就是：“根據(jù)我的理論,，你這個(gè)東西就是我的XXXX”，然后你就會(huì)覺得我懂了,。如果我這樣講是不是在騙你啊,。

（嗯）

有一種說法：三視角就是三個(gè)方面。我們經(jīng)常說到“領(lǐng)導(dǎo)說：現(xiàn)在我只講三個(gè)方面,，第一方面…第二方面…第三方面…”,，大家覺得這是不是三視角啊,？

（不是）

這就很簡單嘛,，這個(gè)杯子你從這面看一看，從那面看一看,，然后再從側(cè)面看一看,，這是不是三視角啊，不是,！知道不,？但是很多人理解的三視角都是這樣的,，從對(duì)比的方面看，從變化的方面看,，從分布的方面看,。

那今天晚上要講的是最難的。其實(shí)昨天跟前天講的都比較容易,。

我們來看這個(gè)杯子，用眼睛看,，它就是個(gè)粒子,，但你用耳朵聽的話，它就是波了是不是,？為什么呢,？因?yàn)槟懵牪坏剑愀惺懿坏侥切┖芏痰某暡?，也聽不到那些長的波,。如果用電磁測的話，是有很小的波,，這個(gè)就叫物質(zhì)波,。它在那里動(dòng)，總是發(fā)出聲音,。那如果你去摸的話,，它就是個(gè)場了，你閉著眼睛摸的時(shí)候,，是不是發(fā)現(xiàn)這個(gè)杯子沒有分界線啊,。

（沒有）

沒有是不是，它就是連成一片的,。如果我隨便給你一個(gè)東西去摸的話,，比如摸一張紙的時(shí)候你就知道，他是連起來的是吧,？觸覺的邊界是有的,，但是比較模糊。它的邊界不象視覺那么清楚,，所以可以認(rèn)為是連成一片的,。

二、本體論三個(gè)視角之間的關(guān)系及場視角的重要性

這個(gè)三角形,，粒子,、波、場,，其實(shí)還沒有涉及三個(gè)視角互相之間的關(guān)系,，所以三視角不是那樣簡單,。

三視角是為什么樣的人預(yù)備的呢？

是為了要引領(lǐng)人類文明發(fā)展的人預(yù)備的,。

如果你只是想跟王老師來學(xué)一點(diǎn)為了處理生活中的問題,，解決生活中的小事，你覺得要跟我來學(xué)三視角嗎,？那樣的事用二元思維就可以打遍天下,，不需要三視角，真的,。你們今天晚上聽完課之后就要問問自己,，我為什么要跟王老師來學(xué)三視角，倘若沒有這個(gè)使命的話,，有沒有必要跟王老師折騰,？這樣非常得痛苦。

為什么呢,？如果我剛才說的從視覺,、聽覺、觸覺,，得到粒子,、波、場的話,，這只是三個(gè)方面是不是,，那么三個(gè)視角是什么意思？三個(gè)視角是你的視覺,、觸覺,、聽覺是不可分割的?？墒沁@就麻煩了是不是,？

你有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)人看不見或者聽不見的時(shí)候，他往往對(duì)其它的感覺是產(chǎn)生影響的,，它們之間是互相影響的,。記住,！

粒子,、波、場不是獨(dú)立的,。也就是說,，所有你的視覺抓到的特征都會(huì)在聽覺里表現(xiàn)出來，挺有意思的吧。

比如說,，為什么你看到這個(gè)東西好像一點(diǎn)都不動(dòng)呢,，視覺看起來它是靜止的。當(dāng)你同時(shí)去聽的時(shí)候,，你看到它邊界越清晰的時(shí)候你就越知道,，你幾乎不可能從它那里聽到什么聲音。如果一個(gè)事物你聽到它有很大聲音的時(shí)候,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你就很難用視覺去抓它的邊界了是吧,。比如說流水在那邊嘩啦嘩啦響的時(shí)候，你能不能用眼睛去抓它的邊界啊,，很難抓知道不,，你一看眼睛就花了。

這就告訴我們視覺跟聽覺還有觸覺是緊密相關(guān)的,。比如你到河邊，一陣風(fēng)刮過來的時(shí)候,，是觸覺,。你會(huì)發(fā)現(xiàn)觸覺跟你的視覺、聽覺三個(gè)部分是連在一起的,。這在什么時(shí)候感覺到呢,，要在大海里起風(fēng)浪的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候又有聲音,，又有視覺,，又有觸覺，就是既有粒子又有波又有場,，這三個(gè)就結(jié)合在一起了,。你們是不是從來就沒有這么思考過，因?yàn)槟銈兊乃季S是切割思維,。

那大家想一想,，我這只是給你們提升了一點(diǎn)點(diǎn)。如果不這么講的話,，我就講錯(cuò)啦,！那我為什么要講錯(cuò)？做公益課的時(shí)候?yàn)槭裁葱枰v錯(cuò),？

（不然會(huì)耽誤別人進(jìn)來呀?。?/span>

對(duì),！公益課就是引流,，就是要大家報(bào)名嘛！“欸，老師這個(gè)東西新鮮而且我又有點(diǎn)懂,，那我就報(bào)名”,，對(duì)吧？很多人是這樣的,。

但王老師不愿意這樣,，王老師要告訴你三視角就是很難，知道不,！就像YESU說的,，上tiantang是窄門。不是你說“YESU我信你,！”就行,，YESU說“我知道你的心，整天喊主啊主啊,，到最后的時(shí)候我要把你關(guān)在門外”,。所以沒有你想的那么簡單。

既然沒那么容易,，為什么這些mushi要講錯(cuò)呢,？

（讓別人覺得容易些）

不是。因?yàn)槊總€(gè)人的生活費(fèi)總要有著落嘛,！知道不,？只有我才會(huì)拿一把刀子插在底下然后扭一下，噴出來鮮紅的血,，是不是,？你想想，如果講JESUS的時(shí)候問你去diyu還是上tiantang,你說我要上tiantang,。但是你在這世界上的生活有的時(shí)候過得要像diyu苦,。也就是說，你需要先經(jīng)過那個(gè)下地獄的過程最后才能上天堂,。你還愿意嗎,？我覺得Cath教講得挺好的，就是一個(gè)人如果在世上沒有經(jīng)過一個(gè)煉獄的過程,，你將來到天堂去你都會(huì)不好意思,，是不是？你會(huì)說我一點(diǎn)都沒有努力,，就這樣就得到天堂,，按常識(shí)你也會(huì)覺得真的不好意思是不是。因?yàn)槲覀兘?jīng)常說多勞多得,，少勞少得,，不勞不得，沒有免費(fèi)的午餐。

你學(xué)三視角智慧也是,。如果你想要智慧的話,，你必定要燒爛腦袋，否則你是不可能得到的,。你得到的全是錯(cuò)的,，就像我昨天晚上講的，實(shí)際上是你把原來的腫瘤癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移擴(kuò)散了,，它會(huì)使思維死得更快,。

什么意思呢，你看我們很多學(xué)員原來是二元思維,，但是他學(xué)習(xí)三視角之后就進(jìn)入三元,，這個(gè)時(shí)候他就有尋死的心了知道不？

那為什么不能用三元,？這就相當(dāng)于二元的腫瘤是局部的,，當(dāng)你學(xué)成三元之后就通了，轉(zhuǎn)移到全身了,。這個(gè)時(shí)候他還有路嗎,？沒有路了。

這就是我們說的需要有個(gè)重生的過程,。派克教授的東西，他仍然是二元的,，他只有粒子,、波、場,，對(duì)比,、變化、分布,。你用這個(gè)方法嘗試去分析一個(gè)句子你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每一個(gè)語句都表示一個(gè)存在是吧,，比如說：鳥兒在天上飛。這句話的主語是鳥兒是吧,？

（對(duì)）

在天上飛,，就是講鳥兒的對(duì)比、變化,、分布,，那么這里的鳥兒是當(dāng)作粒子？還是波,？還是場呢,？

（粒子）

粒子。鳥兒在天上飛，就是講它這一個(gè)整體,，在這里走動(dòng),。主語是“鳥兒”，把它看成個(gè)粒子,，“在天上飛”就是講它的對(duì)比變化分布,。在天上就是它的什么？

（場）（在天上是場）

“在天上飛”就是講的一個(gè)共存知道不,？這里沒有講到場,。講它跟什么東西共存，“在天上飛”是一個(gè)具象,。到底是什么意思呢,？鳥兒在天上飛，是不是一定就是講一只鳥兒在天上飛呢,？

（不一定）

比如說,，當(dāng)你看上下文的時(shí)候可能發(fā)現(xiàn)他根本不是在講鳥兒是不是。那么老師講那個(gè)鳥兒到底是要講什么呢,？也就是說你根據(jù)這句話能夠知道這個(gè)鳥兒是粒子還是波還是場嗎,？

（難說）

難說。只有單獨(dú)這句話不一定知道的是不,？所以這個(gè)時(shí)候你要把這句話放在上下文里,，看說話的人到底要表達(dá)什么意思是不？

你看如果王老師說：我的一些學(xué)員跟我學(xué)了一段時(shí)間之后就開始驕傲自滿了,。然后馬上就有人說：鳥兒開始在天上自由地飛翔了,。那你覺得這句話要講什么呀？

（諷刺）

（自己自由創(chuàng)造,，能自己去做了）

他就肯定不是想象天上有只鳥在那里飛來飛去是不是,？

（嗯，冷幽默）

所以單獨(dú)一個(gè)“鳥兒在天上飛”你知道他到底是什么意思嗎,？

（不知道）

僅僅是粒子,、波、場,，對(duì)比,、變化、分布能確定嗎,？如果只有這兩套三角形,，給你一個(gè)句子，是不能確定的,。

再打一個(gè)比方,，你說：我欣賞一朵玫瑰花,，你把玫瑰花看成是一個(gè)場可不可以啊，就是一個(gè)結(jié)構(gòu),？

（可以）

那么就有人說,，我要去認(rèn)識(shí)這個(gè)場的特征，這個(gè)時(shí)候馬上就會(huì)出來一個(gè)矛盾,，比如說要根據(jù)場的特征付費(fèi),。有一個(gè)工程師，他一看：哇!他說這朵花我喜歡,，我要花兩千塊買下來,。另外一個(gè)人卻說：這朵花我一點(diǎn)都不喜歡，我不要!

他們一個(gè)是藝術(shù)家,，一個(gè)是工程師,。大家想一想，他們兩個(gè)是什么關(guān)系啊,，Z老師,？

（不知道）

就是夫妻！哈哈,！

（哈哈哈）

那這個(gè)時(shí)候就會(huì)吵起來了,。老婆說：一點(diǎn)都不好看。這是場特征,。老公就說：哇,！這個(gè)結(jié)構(gòu)我喜歡，這個(gè)結(jié)構(gòu)正是我一直以來都在尋求的一種發(fā)明創(chuàng)造的結(jié)構(gòu),，所以這朵花我一定要買回去,！

這怎么辦？你看,，同樣都是在講場的特征，是吧,？在粒子,、波、場上面對(duì)比,，是場的特征,，那么為什么它們會(huì)爭吵起來呢？

（出現(xiàn)矛盾了,，價(jià)值觀出現(xiàn)矛盾了）

這個(gè)矛盾可不可以從粒子,、波、場,，對(duì)比,、變化,、分布、這兩套三角形得到解決呀,。

（不能,，這是主體價(jià)值觀不一樣。）

為什么不行,？關(guān)于他們的這樣的一個(gè)矛盾,，這兩套三角形是無法給出說明的，知道不,？也就是說,，在這兩套三角形的語詞里面，能不能說明他們的矛盾為什么會(huì)產(chǎn)生呢,？

（不行）

不行,，對(duì)。那如果對(duì)比,、變化,、分布叫“規(guī)范”，粒子,、波,、場叫“處境”，也就是說只有“處境”和“規(guī)范”兩個(gè)視角的話,，當(dāng)我們討論一個(gè)事物的時(shí)候必然就會(huì)導(dǎo)致矛盾是吧,！必然就會(huì)導(dǎo)致：一個(gè)人說我不知道你在講什么，你憑什么一定要買這花呢,，一點(diǎn)都不好看,，是吧？另外一個(gè)人就說我要的就是這個(gè),，我天天在家里設(shè)計(jì),，正好有這樣一個(gè)模型在這里，太好了,。

這就是一個(gè)沖突,！所以本體論是什么？就是當(dāng)我們討論一個(gè)事物的時(shí)候,，本體論里面的詞語要能夠解釋我們討論的所有的情況才叫本體論,。那大家想一想這句話告訴我們什么？只有對(duì)比,、變化,、分布，只有粒子,、波,、場,，它不足夠讓我們?nèi)タ坍嬕粋€(gè)存在是吧！

(嗯,，對(duì))

聽懂了嗎,？我們?cè)倩仡櫼幌隆＞褪钦f大家都把一朵花看作場是吧,？老婆就說這個(gè)場很美,、很好看，老公就說這個(gè)場的特征可以幫助我發(fā)文章,。挺有意思吧,？現(xiàn)在我們想一想這說明了什么？老婆講的這個(gè)特征,，是一個(gè)場特征,，它是場特征的什么？是哪一類場特征呢,？

（影響）

    （美,、美的）

關(guān)于場的美的特征，知道不,？“美”在對(duì)比,、變化、分布里是沒有的,。

（沒有）

對(duì)比,、變化、分布它就是講特征,，他本身就是討論什么叫特征,，特征是什么，他不討論什么特征,。么粒子,、波、場它就是告訴你是講“場”,、還是講“波”,、還是講“粒子”是吧,？講“場”的話你是講外場還是內(nèi)場,，而那一朵花,，我們往往欣賞它的時(shí)候是看它的內(nèi)場是吧,？

但有的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)場之美就跟外場之美有關(guān)系,，如果外場很不美的話,，它就會(huì)影響你的內(nèi)場之美,，是吧,？

（嗯）

這個(gè)就是我們經(jīng)常說什么呀,？一朵鮮花插在牛糞上,。鮮花就不美了，是不是,？一朵鮮花是內(nèi)場,，但是當(dāng)插到牛糞上，把牛糞和鮮花放在一起的時(shí)候,，它馬上就會(huì)影響你的內(nèi)場對(duì)美的欣賞,。挺有意思的。

但是我們說這當(dāng)然還要看你是不是去交流,，如果你沒有交流場的話,，你插就插吧，我看的時(shí)候只看里面不看外面就行了是吧,？

（哈哈）

但是你想一想這個(gè)是什么,？就是交流場要穩(wěn)，是不是,？大家想一想,，如果你在花園里，外面放了四個(gè)大糞池,，你覺得你還能在花園里欣賞那些花的美嗎,？

（不能。）

    不能的是不是,？

三,、主體視角如何影響規(guī)范和處境

剛才我們說了，前兩天的課沒辦法告訴我們,現(xiàn)在你是在欣賞這個(gè)事物的美的特征還是什么,？（就是關(guān)于這個(gè)場）是美的特征,。講特征的時(shí)候就講對(duì)比、變化,、分布,，是吧？對(duì),，美的還是真的特征,？像真的特征，它是個(gè)什么樣的結(jié)構(gòu)??？這是我需要的！或者工程師需要的善的特征??！那這個(gè)叫什么？這個(gè)時(shí)候我們的對(duì)比,、變化,、分布,，粒子、波,、場里面就不能得到解釋,，這個(gè)時(shí)候就告訴我們什么呀？他缺少另外一個(gè)視角,。

這個(gè)視角就是講這個(gè)事物的真,、善、美,，懂了嗎,？

那么我們把這個(gè)事物的真、善,、美視角叫做什么呢,？主體視角。

當(dāng)講到每一個(gè)事物的真,、善,、美的時(shí)候，就好像是給我們一個(gè)我,、你,、他一樣的，明白嗎,？就好像我們對(duì)著一棵樹：樹呀,，你真的很美哦！這個(gè)時(shí)候你就把它當(dāng)作一個(gè)主體了,，所以這個(gè)主體非常的不容易明白,，往往你看它的真、善,、美的時(shí)候,，就把它認(rèn)為是你這個(gè)人的真、善,、美,，其實(shí)不是的，知道不,？這個(gè)主體就是樹,，好像這棵樹在說：我給大家展示我的真、善,、美一樣的,。你看這樣的話，這個(gè)世界就是一個(gè)什么世界了？

（真,、善、美世界）

這個(gè)世界就是一個(gè)personal的世界了,，就是一個(gè)友情的世界了,，明白嗎？就是說樹有樹的真,、善,、美，鳥屎有鳥屎的真,、善,、美，蚊子有蚊子的真,、善,、美，鮮花有鮮花的真,、善,、美……明白嗎？

那么為什么我們要研究它的真,、善,、美呢？

（情感需要,。）

我們研究它的真,、善、美是你的內(nèi)心的需要,，是不是,？你的心要吃什么？

（真,、善,、美）

你的心要吃“真、善,、美”,，你才想去認(rèn)識(shí)它嘛！大家想一想,，如果沒有大自然的真,、善、美的話,，你覺得人還能活下去嗎,？

（不能）

你只欣賞自己的真、善、美的話,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很快就會(huì)得抑郁癥,，是不是？大家今天晚上試一試好不,？“我好真呀,！我好善呀！我好美呀,！”一回憶的時(shí)候發(fā)現(xiàn),，“哇！昨天撒了個(gè)謊,，前天也撒了個(gè)謊,，是吧？”有一天很惡,，然后覺得自己好丑陋,，是不是？

這就是為什么今天的抑郁癥這么多的原因,？因?yàn)槲覀兪莻€(gè)自戀狂,。

（對(duì)、哈哈）

    “要接納自己--我雖然什么都沒有做,，但我就是我,，我就是世界上最值得欣賞的”，你看就是這種理論,。但是我告訴你,，你只要一開始想你自己很真、善,、美的時(shí)候,，你就遲早會(huì)走入死亡之路，知道不,？我勸大家不要去想自己的真,、善、美,，知道不,？你記住一句話。

（自信是我的敵人）

就是人再怎么樣真,、善,、美，都比拉了屎,，拉了尿的尿不濕還要骯臟,！你可能受不了,。但是，我講的是實(shí)話,，你自己晚上睡覺前想一想自己就知道了,。

（對(duì)。）

就像之前有一個(gè)人幫老師做公益轉(zhuǎn)發(fā),，有一個(gè)人跟他說,，老師這個(gè)文章真的好，我一定要轉(zhuǎn)發(fā),，然后那個(gè)人馬上就說不要麻煩了，只要老師沒有黑我就行了,。這個(gè)人幫老師轉(zhuǎn)發(fā)文章有沒有公益心?。?/span>

（沒有,。）

他實(shí)際是為了完成他自己的任務(wù),，表面上是老師我跟你做公益了，但是實(shí)際上只是完成自己的任務(wù),。如果他不是為了完成自己的任務(wù),，當(dāng)有人愿意多分享的時(shí)候他肯定會(huì)說：太好了，感謝你,，這樣的話王老師的三視角智慧可以因?yàn)槟阌侄鄠鞑チ艘稽c(diǎn),，是不是？用“不要麻煩了,，只要這樣就可以了”這樣的詞語的動(dòng)機(jī)是老師通過就可以了,，我可以得到益處了。

在三視角智慧面前,，你們還能夠有什么可以隱藏嗎,？不要去想你們?nèi)绾温斆骱貌缓茫?/span>認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)做就可以了,。其實(shí)我從你跟我的對(duì)話里面就能知道你是什么樣的人,。這不是說我閱人無數(shù)。因?yàn)閺娜暯侵腔劬湍芸闯鰜?。在三一邏輯面前人是不可能有隱藏的,，你的邏輯就是典型的演繹歸納，我從你里面還可以看出你的辯證邏輯,，看出你是真,、善、美的哪個(gè)角度,？我就知道你是求什么,？

（求自己益處，不善）

他是求美，知道不,？“我盡量跟你保持和諧”明白嗎,？因?yàn)椋喝绻也宦闊┠愕脑挘憔筒恍枰マD(zhuǎn),，不需要再去點(diǎn)兩下,，這就太好了。盡量減少麻煩,，這就是美嘛,！他只是求美，他沒有求真,。因?yàn)檎婢褪且龉?，是要服?wù)更多的人。拿我們的本體論來分析,，他就無所盾形,。

所以老師要你做公益用的推薦語詞，你拿來改的話我就知道是什么心意了,。其實(shí)很簡單,，我不要你改的時(shí)候，你如果改了是對(duì)我有一些不信的,，這其實(shí)是自我是吧,。如果你完全相信我，我就不可能有任何其它的解讀,。大家要學(xué)會(huì)有點(diǎn)智慧,，就是盡量少表露自己。到老師說你可以改的時(shí)候,，再一味地改吧,。

因?yàn)閺娜暯莵碚f，信的其中一個(gè)視角叫做順服,。你們的信是二元的信,，而我通過三視角就看到了你隱藏的，連你自己都不知道的一面,。有的人說,，我真的沒有。我說我花一分鐘幫你挖一挖,，結(jié)果他說老師你怎么知道?。课艺f,，不是我知道,，這個(gè)就是三視角智慧的全面性,。就是你們要記住，對(duì)比,、變化,、分布，粒子,、波,、場，真,、善,、美來認(rèn)識(shí)一個(gè)事物。只有從這九個(gè)角度去認(rèn)識(shí),，才能夠比較全面,。

比如說我討論一棵樹的時(shí)候，你說這是從美的角度講這棵樹的波的特征,，這是在講什么呢？比如說你在描述這棵樹,，嘩嘩嘩~,，這個(gè)聲音像是在跳華爾茲啊，這個(gè)時(shí)候你馬上就要想到：你就把這個(gè)樹看成是個(gè)波,，是吧,！是在講這個(gè)波的美的特征。有的時(shí)候用比喻就是在講美的一個(gè)具象,，這樣你就知道對(duì)比,、變化、分布,；粒子,、波、場,；真,、善、美,。

剛才我們是從一個(gè)矛盾里面講解了——如果你的主體沒有真,、善、美視角的話,，你在生活中跟人對(duì)話的時(shí)候就會(huì)經(jīng)常起沖突,。在家庭里也是一樣的。如果你意識(shí)到：哦,，老公啊,，原來你是在講真,，我是在講美，那么我們的矛盾怎么解決呢,？王老師說了,，當(dāng)真和美發(fā)生矛盾的時(shí)候，我們就得來共同討論一下什么呀,？

（善）

對(duì),，就是選擇之后各自會(huì)產(chǎn)生多大的影響，我們來衡量這個(gè)影響的大小,。如果你不買產(chǎn)生的影響很小,，我不買產(chǎn)生的影響很大的時(shí)候，是不是要遷就我一下呀,？

（嗯）

我再給大家舉個(gè)例子,。比如說買貂皮大衣，但是貂皮大衣有好看和真假的區(qū)分,，有的人說,，我就是喜歡真，這真的是個(gè)什么貂皮大衣,，它經(jīng)久耐用,。真的話就可以長長久久，是不是,？他說我買了這個(gè)衣服,，我就可以穿著直到我走向天堂的殿門那里去……一看六萬！而另外一邊,，老婆就說老公,，你穿這個(gè)衣服灰不溜秋的一點(diǎn)都不好看，還要6萬塊錢,，不要買了,。這個(gè)時(shí)候一個(gè)真一個(gè)美，怎么辦呢,？就要看善,，看產(chǎn)生的影響。

老公說如果我買了這個(gè),，我下次跟老板一起出席“歐洲三國大會(huì)”,，英國女王見到后，她會(huì)說你這個(gè)貂皮大衣,，就是我一直在尋找的真的貂皮,。在符合她心意的情況下，女王就暈了,。我們兩個(gè)國家進(jìn)行商談的時(shí)候,，因?yàn)槲覀兊乃浇粓龊芫o密,，協(xié)議什么的都不看就簽字了，要一下子達(dá)成上百億的投資項(xiàng)目,，就叫做一帶一路,，哈哈！

可是老婆就說,，這個(gè)大衣一點(diǎn)都不好看,，你也知道現(xiàn)在我們有寶寶了，如果你買了這個(gè),，如果我看著不好看,，心情不好吐了，影響到寶寶健康了怎么辦,？

這個(gè)就是善對(duì)吧,。這個(gè)時(shí)候老公就會(huì)考慮，到底是一帶一路這幾百億重要啊,，還是這個(gè)兒子重要呢,，你就需要衡量善的大小，到底哪個(gè)是你想要的……所以最終你就決定了還是要滿足老婆的需要是吧,，因?yàn)閮鹤邮堑谝?。哈哈?/span>

（哈哈）

四、人格的真善美與創(chuàng)造力的DNA建造的關(guān)系以及

創(chuàng)造力的基因的源頭

講這么久了,，都是在講真,、善,、美的必要性,。之前我們講了因?yàn)槿艘蔀檎嬲娜耍鸵袆?chuàng)造力,，那么創(chuàng)造力的DNA是什么,？

（真、善,、美人格）

是真,、善、美人格,。那我問你,，一個(gè)小孩的創(chuàng)造力真、善,、美的人格的具體內(nèi)容,，是不是生下來的時(shí)候就全有了？

（不是）

你絕對(duì)不能期待他生下來就跟你一樣的,，跟爸爸一樣坐在那里看夕陽,，看一個(gè)小時(shí),，說：爸爸呀，雖然我只有八個(gè)月,，但是這個(gè)夕陽,，我看了還想看，看了還想看…… 你聽了是不是會(huì)暈倒啊,。哈哈哈,！

奶奶80歲的時(shí)候，可以拿著凳子靜靜地坐在那里看夕陽,。慢慢地看著太陽落到山的后邊,，一直到天都黑了。然后她會(huì)說,，我要睡了是吧,。如果你的小孩也跟奶奶一樣在那里看，不時(shí)地看到云飄過來了,，就很歡心的時(shí)候,，你是不是會(huì)跟尼哥底姆一樣的說：我知道你是從GOD那里來的人。哈哈,！這是不可能的是吧,。

這就告訴我們小孩生下來的時(shí)候，他的真,、善,、美，這個(gè)27宮格,，這個(gè)三視角里面的內(nèi)容開始生下來的時(shí)候是空的,，還沒有裝入具體的真、善,、美的內(nèi)容,，他只知道美就是要多樣、統(tǒng)一,、和諧,，但是到底什么叫統(tǒng)一呀，什么叫多樣啊,，什么叫和諧,，他不知道。在他不停地去欣賞去訓(xùn)練的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)：這個(gè)看起來,，真的讓我很舒服,，很平安啊，很自由啊,，我很喜愛他呀,。這個(gè)時(shí)候他才慢慢地總結(jié)出來,，原來這里有多樣，有統(tǒng)一,，有和諧,，我能感覺到他有活力、很完整,、還很純潔,。這些美的九宮格的具體內(nèi)容，是他要一生不停地欣賞美的事物,，才會(huì)越來越充滿,。

所以，如果針對(duì)美的九宮格要越來越豐富的時(shí)候,，你們明天就應(yīng)該去看什么呀,？

(日出日落，雪花飄舞)

你們要去看看花,，是不是,？我們一想起花就覺得很美是吧。

其實(shí)也有很多花看起來很丑陋的,，不一定所有的花都是美的,。當(dāng)然，花如果不美的話,，也就失去了它的真,，為什么呢？

（它的存在就是來點(diǎn)綴這個(gè)世界的）

它的建造就是要吸引,，比如說吸引蜜蜂來做事,，然后要完成種子的傳播。人的美不也是這樣的嗎,，比如說ZYQ,，如果我推薦一個(gè)人,，不是你美的標(biāo)準(zhǔn)范圍的,，你肯定說什么呀？

(不喜歡)

不是,，你肯定說對(duì)不起對(duì)不起,，我要上廁所，是吧,，然后從那里打開廁所天窗就溜走了,，是不。哈哈哈.

(對(duì)對(duì)對(duì))

你看,，花的美是什么呀,？（--以后我再講你家的狗的真,、善、美好不好啊,，哈哈--） 講真,、善、美,，大家為什么都很開心呢,？因?yàn)槲覀兊男男枰Ｎ覀冎阑ǖ拿?，它是一個(gè)土壤,，它要把一個(gè)種子種下來。其實(shí)花之所以美,，是要吸引比如蜜蜂,、蝴蝶還有很多昆蟲來幫它做一件有建造性的事，所以當(dāng)花死了之后,，什么東西就出來了,？

(果子就出來了)

果子就出來了，是吧,。我小時(shí)候看到花死就很難過,，很傷心，因?yàn)樗兂罅?。但是?dāng)我看到一個(gè)果實(shí),，比如一個(gè)南瓜長出來了的時(shí)候，我的心是不是又得到了滋潤,？大家知道當(dāng)你看到南瓜的時(shí)候,，你就想到了什么呀？不是因?yàn)槟瞎虾每炊У绞掷锏?？而是南瓜是可以吃的,，是吧?/span>

（善)

它很good是吧？我們經(jīng)常說南瓜Good for our health,，所以你讀英文的時(shí)候,，你看到good就要想起老師講的什么字？

（善）

對(duì),，善是能幫助我們除掉暈痛苦的,。就象南瓜南瓜的糖的含量很少又可以吃飽，對(duì)糖尿病人很重要,。你們?nèi)绻兇獾纳嬍匙霾幌氯?，那就可以吃南瓜。這是真、善,、美,，三個(gè)視角是連在一起的。

我們?nèi)说膭?chuàng)造力的DNA是你的真,、善,、美的人格，也就是你的真,、善,、美九宮格二十七宮格里面的組織結(jié)構(gòu)如何的豐富多彩。你整個(gè)真,、善,、美的人格內(nèi)容，就是你的創(chuàng)造力的DNA,，是吧,？

（嗯，對(duì)）

那怎么樣才能豐富多彩呢,？你每次要去創(chuàng)造一個(gè)東西的時(shí)候,，就相當(dāng)于要從創(chuàng)造力DNA里面拿出一些基因片段，那個(gè)片段就相當(dāng)于我們的三視角里面的某一條路徑,，明白嗎,？叫做解決方案。我們創(chuàng)造性的找出一個(gè)方法,，通過這條路徑走到那條路徑,，就把整個(gè)困難解決了，明白嗎,？這就是基因,。

我們身體的創(chuàng)造力也是基因，一個(gè)基因或者幾個(gè)基因,，就對(duì)應(yīng)一個(gè)蛋白質(zhì)的產(chǎn)生,，那就是創(chuàng)新！同樣,，我們?cè)诮鉀Q問題的時(shí)候的基因可能就是在真,、善、美里面找一條路徑,，另外一個(gè)地方找一條路徑,，這兩條路徑把它合起來,，就形成一個(gè)解決方案,。那么，這樣一些基因是從哪里來？到哪里去找呢,？

（真,、善、美中去找）

當(dāng)然是真,、善,、美了，但是你生下來的時(shí)候,，真,、善、美這個(gè)格子是空的,，里面沒內(nèi)容,，也就是說你找不出路徑。比如說,，你不可能讓你的小孩,，一個(gè)3歲或者5歲的孩子，給你想一個(gè)方法來解決雞蛋要怎么樣煎出來又硬又好吃,。大家知道,，雞蛋硬了就不好吃，但是如果我告訴你,，你能不能煎出一個(gè)雞蛋,。咬的時(shí)候又很硬,，但是又好吃,，就跟那個(gè)壓縮餅干一樣的。

簡單的說,，你知道雞蛋如果你燒久了就焦了,，但是我給你的難題是它要像焦了一樣，很硬,，不是蛋白質(zhì)變性，但是又有嚼味,。是不是比較難,？

（這個(gè)要在實(shí)踐中才能夠去......）

我當(dāng)然知道要在實(shí)踐中,。我們所說的是要用智慧來想象創(chuàng)新的方案，小孩是不可能想出來的是不是,。這就告訴我們創(chuàng)造力的DNA，也就是你整個(gè)真,、善,、美格子里面的這些基因片段必須要到外面找出來了之后，不停地填充,，不停地由那些片段組裝起來,。

這些基因到底從哪里去找呢？也就是每一個(gè)基因都好象對(duì)應(yīng)著有可以解決某個(gè)問題的開關(guān)一樣的,，就需要有創(chuàng)造性的方法,。這樣一個(gè)創(chuàng)造性的方法的DNA，就是你的真,、善,、美三視角里面的某一條路徑，明白嗎,？那么這些東西到哪里去找呢,？

（大自然,，人法地,，到大自然里面去找）

對(duì)，Z老師講得好,，人法地,。比如說石頭有它的真、善,、美,，它聚焦于解決一類問題，樹有它的真,、善,、美，它聚焦于解決一類問題,，水有它的真,、善、美,，它聚焦于解決一個(gè)問題……當(dāng)你研究水的真,、善,、美的時(shí)候，你就會(huì)知道,，水是用它的真,、善、美的結(jié)構(gòu)來解決那類問題,，就是解決那類問題所需要的創(chuàng)造力基因。這個(gè)時(shí)候,，你跟水學(xué)水的真、善,、美,，研究水去解決哪些問題。這些明白了之后,，就裝到你的DNA里面,，你的DNA也就拉長了,。你跟樹學(xué),，跟鳥學(xué)……甚至還可以跟新冠病毒學(xué),。

（嗯）

我就一直想跟新冠病毒學(xué),，大家知道要學(xué)什么嗎,？為什么他要傳播的話我們都阻擋不住,？要是哪一天三視角也這么傳播的話，那就不得了了,。

（哈哈）

今天的課非常重要,。他告訴我們,，那些創(chuàng)造力的基因不可以從你自己來。但是,，從你的身體可以，懂嗎,？因?yàn)槲覀兊纳眢w也是屬于大自然的一部分，我們可以跟我們的身體學(xué),，也要跟外界的事物學(xué)。這個(gè)時(shí)候你就知道,，每一個(gè)存在都有真,、善、美,，它都是為了解決某一類問題,，它里面都隱藏著一個(gè)創(chuàng)造力的基因。這樣的話,，我們從小孩開始生長的時(shí)候,，就不停地去欣賞這些事物的真,、善,、美，找到解決問題的基因。你每欣賞一個(gè)事物的時(shí)候,，你的DNA就增加一點(diǎn),，再增加一點(diǎn),。你就會(huì)發(fā)現(xiàn),，你的整個(gè)創(chuàng)造力是不是越來越豐富呢,？

（對(duì)，是的）

但是從來沒有人這樣解構(gòu)過人類的創(chuàng)造力要怎么樣提升,？我們就把這個(gè)奧秘給大家揭開了。這個(gè)時(shí)候你就知道,，我們?yōu)槭裁匆チ私馐挛锏恼?、善、美?/span>

（嗯,，明白了）

了解事物的真、善,、美是為了建構(gòu)我們的人格,，也是建構(gòu)我們的心,。更重要的是要我們?nèi)ソ?gòu),，一邊建構(gòu)的時(shí)候,，一邊做事，你的事業(yè),，就是使命,、核心競爭力、生命場,，這個(gè)非常重要。這些基因是來指導(dǎo)你的事業(yè)創(chuàng)新的,，你的創(chuàng)造力一定是在你做事的時(shí)候表現(xiàn)出來,，明白嗎？

（對(duì)）

大家想一想,，睡覺要睡得好是不是要?jiǎng)?chuàng)新,？這世界上的很多動(dòng)物在睡覺的時(shí)候是很有創(chuàng)造力的,，是不是,？

（對(duì)）

但是人睡覺的時(shí)候,，通常就像石頭一樣的，安安靜靜在那里,。這個(gè)時(shí)候你就要去想,，為什么我們?nèi)怂X不能像牛一樣的,，四條腿站在那里睡,？它們站著睡的時(shí)候,，一定有創(chuàng)造性在它里面,。我們睡覺的時(shí)候有點(diǎn)像豬,，我們經(jīng)常說,，你怎么睡得像豬一樣，是吧,？

（一下就睡著了，睡著了還打呼嚕,，哈哈）

哈哈,，睡覺是很重要的,，你要是身體肌肉痛，或者骨頭痛的時(shí)候,，你就知道睡覺是需要?jiǎng)?chuàng)造力的,。

（呵呵,，輾轉(zhuǎn)反側(cè)）

你想一想,，假設(shè)你腰閃了,，你就知道睡覺真的不簡單。還有頭暈的時(shí)候,，睡覺也不簡單是嗎,？

（對(duì)，那怎么睡）

人生,，要學(xué)會(huì)思考,，要學(xué)會(huì)what  if… 。我想講到這里,，應(yīng)該差不多了，我已經(jīng)把最重要的跟你們揭示,。你們想要去增強(qiáng)自己的創(chuàng)造力的時(shí)候,，最重要的是要增強(qiáng)你的創(chuàng)造力的DNA,，是吧？

（對(duì)）

有了DNA的,，需要?jiǎng)?chuàng)新的時(shí)候?qū)δ銇碚f就不是創(chuàng)新了，是吧,？可對(duì)別人來說，你是完全的創(chuàng)新,，是吧？好吧,。今天晚上講到這里,。

五、結(jié)束語

三視角是很神奇的東西,，但是你要達(dá)到這種程度的話，是不容易的,。你們學(xué)了三視角,，你就會(huì)欣賞老師講的東西,。但是如果是二元思維，就會(huì)覺得老師在亂講,，沒有邏輯。其實(shí)是因?yàn)槟阆矚g在線上跳來跳去,，而老師是在三角形里跳來跳去,。

（嗯）

大家想一想，在線上跳來跳去的話,，跟三角形是跳來跳去是不是不一樣啊,？

（完全不一樣）

但是你會(huì)覺得跳三角形累死了,。你們覺得是跳三角形累還是跳線性的累？

（跳三角形累）

其實(shí)你走路的時(shí)候走的都是三角形,，知道不,？

（走三角形不累）

你走路的時(shí)候，都是走的三角形，只是中間有一條線,，你沒有連,。你都是這樣,，ZigZag......,這個(gè)Zig 就是三角形嘛，明白嗎,？

（哦,，是的）

你畫很多Z、Z的話,，再把那一條沒連的線連起來就是三角形,。也就是說,，人類走路的時(shí)候其實(shí)是在一個(gè)三角形網(wǎng)絡(luò)里面找一條路徑。我們走路的時(shí)候,，其實(shí)是在三角形網(wǎng)絡(luò)里面走。

（對(duì)對(duì)）

但是因?yàn)槲覀冄劬ο沽?，我們就看不見三角形,，我們只看見那條線,。

（波浪線）

我們就不知道,，這一條線不能離開看不見的那條線,，承載這條線的其實(shí)是三角形網(wǎng)絡(luò),。

六,、學(xué)員提問

（Z老師：王老師,，我有個(gè)問題一直不清楚，關(guān)于主體的真善美,，這個(gè)主體可以是自然界的植物、動(dòng)物還有微生物,，有時(shí)候可以是我這個(gè)人,，當(dāng)我們?cè)谛蕾p大自然的美的時(shí)候,，我就常常在想,，這個(gè)我所看見的美是我自己的欣賞的美還是大自然的美。比如我欣賞桃花，它的真善美,，我就常常搞不清楚,，這個(gè)美是我的還是大自然的，我在欣賞別人文章的時(shí)候,，有很多比喻,，對(duì)于花啊，對(duì)于植物啊，我常常覺得這是作者這個(gè)主體的真善美,，我常常混淆了.)

你這種問法就是二元切割,，當(dāng)你說“花的美”的時(shí)候,，既有“花的美”,，也有“我認(rèn)為的美”。

（就是當(dāng)我欣賞的自然界的花的美的時(shí)候，是我跟這個(gè)主體,，這個(gè)植物已經(jīng)有共鳴，我體會(huì)到它的美了,，才會(huì)表達(dá)出來,，有一種共振,，或者說是類比到它了，可以這么說嗎,？）

你不能切割成我和花，不要去分,，只有你和它融合在一起的時(shí)候你才能欣賞到它的美,。就是只有你和成老師融合在一起時(shí)，你才能欣賞到他的美,。你不能隔很遠(yuǎn)去欣賞他的美,，一定要和他融入在一個(gè)場里面的美。

（叫共存）

就是化作他的一部分,。

其實(shí)這個(gè)世界的東西是不能切割的，一旦切割,，你就把它看成粒子了,，懂嗎,？比如現(xiàn)在我的手里端了一個(gè)杯子,，此時(shí)此刻，我成了杯子的一部分,，杯子也成為我的一部分，為什么呢,？我是不是也是杯子的場里面的一個(gè)元素啊,，杯子是不是也是我場里的一個(gè)元素啊，所以,，杯子屬于我，我也屬于杯子,，懂了嗎,？你不懂是因?yàn)槟憧偸前驯雍臀易銮懈盍耍阒皇菑牧Ｗ右暯强?。學(xué)三視角一定要從場里面來看，就像我和你們現(xiàn)在在一起，其實(shí)就是我在你們里面,，你們?cè)谖依锩?。因?yàn)榇藭r(shí)此刻講這句話的時(shí)候是從場來講的,。假設(shè)一個(gè)人是一個(gè)場，我和QL是一個(gè)場,，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，她在我的場里面,，我也在她的場里面，這就是我們說的你在我中,，我在你中。所以,，這就不能用數(shù)學(xué)的A在B里面,，B在A里面，所以A等于B,，因?yàn)樗念A(yù)設(shè)是A和B都是粒子,，但是如果是場的話就沒辦法推出來了，就不成立,。

這就是JS經(jīng)常說我在你中，你在我中,，懂了嗎？

（老師,，我還有一個(gè)問題，就是剛才您手里拿一個(gè)杯子，你說它是杯子,，這是從場的角度說,，你成了杯子的一部分,，杯子也成為你的一部分，我們姑且說一個(gè)叫杯子的東西放在你面前,，我們說這是個(gè)杯子,，你說不是，我是拿他裝筆的，這是一個(gè)筆筒,，如果沒有去命名它的時(shí)候，沒有說出它的功能的時(shí)候，那它就是在這個(gè)里面的另外一個(gè)元素,。）

這個(gè)就是FJ里說的,，不可言，不可說,，知道嗎？

如果你問我它是什么的時(shí)候,，我就說，不知道,，當(dāng)你說它是杯子的時(shí)候，我就知道你的水平j(luò)ust soso,，你的智慧水平是很low.  

比如現(xiàn)在很多孩子說我知道這是陶瓷杯,，另一個(gè)孩子說你講那么多干嘛，還不如干脆說不知道更好，講多了錯(cuò)誤就容易出來，是吧？將來哪一個(gè)孩子可能做哲學(xué)家啊,，是那個(gè)不說的,，懂嗎,？

這就是FT拿一朵花,，笑著,，他不說。

（拈花一笑）,。

這也就是我們說的對(duì)比、變化,、分布,，三者離不開分布，但是,，F(xiàn)J的問題是，沒有抓住對(duì)比,、變化,、分布不能單獨(dú),，它必須在真,、善,、美里面，也就是對(duì)比,、變化,、分布要講出來的時(shí)候一定要有一個(gè)預(yù)設(shè),，你在講真、善,、美的哪個(gè)方面,。

所以主體的真、善,、美是非常重要的，沒有主體的真善美的時(shí)候,，我們?cè)谥v某個(gè)事情的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生沖突,，可能你是講真,，我是講善,，而我們兩個(gè)都不知道就會(huì)產(chǎn)生矛盾。

（確實(shí)生活中就會(huì)有公說公有理,，婆說婆有理的情況,。）

是的。比如你們家成老師就會(huì)講真,，而周老師穿的美美的就會(huì)講美,，他們兩個(gè)人就爭吵起來了，你們的孩子就說,，爸爸你講真,，媽媽你講美，怎么解決矛盾呢，那我就來講善,，這樣就解決了,。

（很多家庭的矛盾婆媳夫妻之間主要就是在這方面產(chǎn)生的。）

但是這個(gè)真,、善,、美是沒有內(nèi)容的,，它沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以無論真,，善還是美,，都有不同的地域性，不同的文化性,。比如在原始部落沒有飯吃的時(shí)候,，比較弱的人就會(huì)被殺死,，但在現(xiàn)代社會(huì)就認(rèn)為這是殘忍的，沒有人性的,。這時(shí)候,，就告訴我們善的定義是二元的,，善不能離開真和美，也就是將來要講的,，真,、善、美離不開價(jià)值觀,，而不是價(jià)值,。記住，真,、善,、美不是價(jià)值,，當(dāng)你覺得真,、善、美是價(jià)值的時(shí)候你就已經(jīng)采用了你的真,、善,、美偏好了,，知道了嗎？

（我想回應(yīng)一下,，我想到兩個(gè)詞語,，請(qǐng)老師幫忙解讀一下，一個(gè)是簡單,，一個(gè)是至簡,，我原來以為凡是簡單的，比如二元思維啊,，概念思維啊,，似乎有什么快捷路徑的，就是我懂得,，但是接觸三視角以后，真的發(fā)現(xiàn)大道至簡,，這個(gè)大道就需要我們用一生去共存啊，去領(lǐng)會(huì)它至簡的奧妙）

這個(gè)簡單是什么意思呢,，比如本體論你只要抓住九個(gè)詞語，對(duì)比,、變化、分布,，粒子,、波、場,，真,、善、美,，是吧,。每次只要細(xì)分成三個(gè)就可以了，簡單,！但是這個(gè)簡單又不是什么,？

（不是切割）

這個(gè)簡單又不是我們說的機(jī)械，它又充滿了許多的復(fù)雜性,，它在動(dòng)態(tài)方面，變化無窮,，它的內(nèi)在是充滿了生命力的,，可以創(chuàng)造許多東西出來,，可是它創(chuàng)造力的規(guī)律又簡單，懂嗎,？

就像你學(xué)易經(jīng),，八八六十四卦，陰陽陰陽,，但是陰陽陰陽一變化起來它的結(jié)果就很復(fù)雜了,，就像三視角一發(fā)展變化就產(chǎn)生243個(gè)龐大的體系了,。

（老師,，這個(gè)至簡需要我們用生命去體悟啊。）

當(dāng)然了,，尤其是走路,，你可以體悟,，靜止,，運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)圈,，靜止,，運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)圈,，你也可以靜、靜,、靜,，動(dòng)、動(dòng),、動(dòng),，跳，跳,，跳,，這個(gè)靜可以拉的很長，這個(gè)動(dòng)也可以拉的很長,。

就是這個(gè)波啊它可以變化,，也是粒子、波,、場,，走路的時(shí)候總是粒子、波,、場不斷在變化,，它靜止的特征可以不一樣，就是你靜態(tài)的表現(xiàn),，你的對(duì)比可以不一樣,，具象可以不一樣，然后動(dòng)的時(shí)候可以跨一大步,，具象不一樣,，我們會(huì)說你動(dòng)的時(shí)候是在散步,，或是在跑步，就是你的腳要跨越的時(shí)候都不一樣,，如跨步和跨欄的時(shí)候不一樣,，這個(gè)叫做波，就是軌跡的特征不一樣,，這樣一組合起來,，走路可以很復(fù)雜的，各種式樣都有,。還有什么問題嗎,？

（我剛聽了幾次課，原來覺得聽這個(gè)課是極大的挑戰(zhàn)吧,，我說我的一點(diǎn)總結(jié)吧,，我原來是不知道我學(xué)習(xí)的壁壘在哪里的，現(xiàn)在知道我是在黑暗中,，聽了幾次課對(duì)我的感覺就是黑暗中來了一束光,，但是光還沒有全然照亮我，我還聽不懂,。）

這個(gè)就是對(duì)的,，就是早上起來的時(shí)候你看到天蒙蒙亮的時(shí)候，又象黑暗又象什么呀……

（好像黑暗去了一點(diǎn)點(diǎn),，但還是灰蒙蒙的,，迷迷茫茫的，這是聽了王老師的課的總結(jié)和回饋吧,。有那么一點(diǎn)點(diǎn)入門,，又好像什么也沒有抓到。）

就是這樣子的,！謝謝,！

下面我們把剩下的時(shí)間給新來的朋友好吧，Joy,，你有沒有看到太陽起來了,？

（今天晚上是比較暈的）

看感覺知道不，你不要問自己的理解,，感覺是很重要的,。

（聽了差不多一個(gè)月了，感覺是比以前好一些,，因?yàn)槲乙膊恢篮竺娴碾A段是什么樣的,，只能說比以前更亮一點(diǎn)點(diǎn)吧，聽了一個(gè)月吧，有三次感覺聽了感動(dòng)的想哭）

那個(gè)時(shí)候好像突然有一顆流星在那里過了一下是吧,？大家想一想,，如果你在黑暗之中很久很久了，那時(shí)候突然有一顆流星穿過的時(shí)候,，是不是很感動(dòng)?。?/span>

（哇,。對(duì)）

CB,，你什么時(shí)候開始聽課的？

（我18年就開始聽了,這個(gè)三視角對(duì)我來說就像中午十二點(diǎn)的正太陽呀?。?/span>

哈哈,，好！還有朋友要發(fā)言嗎,？嗯,，有太陽啊，有月亮啊,，還有什么呀,？

（老師，再給我一分鐘我想分享,。就想到一個(gè)生命場,，就是剛才最后總結(jié)我也感受特別深刻。就是我就感覺你就在我面前一樣,，好像在對(duì)我說話一樣，就是真真實(shí)實(shí),。盡管你在新加坡那邊,，但是我感覺到你就在我面前一樣。那種狀態(tài),。）

對(duì),，一旦你有這種感覺的時(shí)候，你就不一樣了,，你對(duì)場就有感悟了,。

（嗯，這就是你在我里面,，我在你里面那種感覺）

對(duì)對(duì),，千萬不要想成這是外場，不要想成是內(nèi)場啊,。如果是內(nèi)場,，我在你里面，你在我里面的話,，就麻煩了,，是嗎,？就像我說這個(gè)杯子，他在我的外場里面是吧,？如果他在我的內(nèi)場里面的話,，就進(jìn)入了我的消化道啊，就在里面去了啊,。

（很真實(shí)的感覺）

其他還有人嗎,？哦，Jack,，來,。

（哎，老師,，你剛剛講到,，你在我里面我在你里面，就是Shengjing里講,，YeSu講這句話的時(shí)候,，他對(duì)門徒說在他跟GF或他指向三一S的時(shí)候有什么區(qū)別嗎？）

一樣的就是他說我在父里面,，父在我里面的時(shí)候,，他就是講從場的角度，知道不,？

（呃,，這也是指外場，是吧,？）

（不太理解內(nèi)場外場）

對(duì),，就是我們的三個(gè)視角，它也是這樣的,。對(duì)比,、變化、分布,、粒子,、波、場,，粒子在波里面,，波在粒子里面，這個(gè)波在場里面,，場在波里面,。大家想一想視角，射過去的時(shí)候，它是不是可以交叉重疊在一起呀,？

（這個(gè)感覺一旦進(jìn)去了就很高深,，沒進(jìn)去就已經(jīng)很高深了。但是一旦進(jìn)入到這個(gè)視角,，就感覺很高深）

這個(gè)場就是當(dāng)我講“我”的時(shí)候,，你就要從粒子的角度來思考我，我是主體吧,。也就是你看,，這里有粒子、波,、場是吧,？對(duì)，你就要看這個(gè)人講“我”的時(shí)候,，他是講“我”這個(gè)粒子,，還是講“我”這個(gè)波，還是講“我”這個(gè)場,，知道不,？

比如我們經(jīng)常說，你走進(jìn)了我的生活,，是不,？嗯，你看這個(gè)就是你進(jìn)入了我的什么,？進(jìn)入了我的場是吧,？

（生命場）

對(duì)啊，我跟他講,，你進(jìn)入了我的生命里面了是吧,？對(duì)，他就是進(jìn)入我的場啊,。

（那老師這個(gè)內(nèi)場外場,，怎么去看,？）

內(nèi)場,、外場、私交場,，就是場的三個(gè)視角,。對(duì)，就是三類場啊,，你也可以說是場的主體,，內(nèi)場、私交場和外場。

（嗯）

看一個(gè)人的真,，就看他的內(nèi)場,，懂嗎？對(duì),，看一個(gè)人的真,，就要看他的內(nèi)場，看一個(gè)的善,，就要看他的私交場,，看一個(gè)人的美，就要看他的外場,，懂了嗎,？外場就是你跟外面的人怎么打交道啊，怎么形成一個(gè)場,，是體現(xiàn)了你內(nèi)心之美,。然后看你的內(nèi)場就體現(xiàn)了你這個(gè)人怎么真，然后看你的私交場,，你怎么樣跟別人互相來往的時(shí)候,，就知道你的善如何。

（內(nèi)場是指說就是在沒有人看到的時(shí)候,，你是怎么表現(xiàn)的那種意思嗎,？）

對(duì)，你可以這樣的,。但是它是粒子性的,，它還是一個(gè)什么？它是一個(gè)我們思考里面的一種好像跟外面隔絕一樣的,，是這個(gè)意思,。

（哦）

好像！我們只能是說好像啊,。石頭也是一樣的吧,，你把它看成是跟外面隔絕了，其實(shí)是好像,。因?yàn)樗氖裁?，比如說石頭是因?yàn)樗膱鲆暯潜容^微弱，就是這個(gè)意思啊,。因?yàn)樗乃浇粓霰容^微弱,，就是石頭里面的東西跟外面進(jìn)行交流的時(shí)候比較少。所以這個(gè)時(shí)候他的外場表現(xiàn)形式就是什么呀,，就不會(huì)那么復(fù)雜啊,，就是一個(gè)石頭在外面的東西組合在一起,。但是如果他的私交場比較厲害的話，就是這個(gè)能量信息交換比較繁忙的時(shí)候,，這個(gè)時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的外場就不是那么樣的固定了,，就不是那么樣的穩(wěn)定了啊。內(nèi)場也是,，就是內(nèi)場跟外場里面的東西來來往往,、來來往往就什么呀？就很難切割了,，明白嗎,？

這個(gè)都是我們的終身學(xué)員里面要學(xué)的一些高級(jí)的課。我們的整個(gè)體系你真要學(xué)完的話,，其實(shí)學(xué)不完了,，現(xiàn)在還沒有一個(gè)學(xué)員能學(xué)完老師的課了，學(xué)不完的,。

（跟老師一直在身旁,，在創(chuàng)造更新，永遠(yuǎn)跟不上）

對(duì),，現(xiàn)在還沒有,。而且很多學(xué)員學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)之后，就驕傲自滿,，就覺得可以自己獨(dú)立了,。但是大家想一想，今天我們講三次入門課,，是不是把他們的驕傲就全打死了?。?/span>

（嗯）

三視角是奧秘?zé)o窮的,，任何人都不能說我現(xiàn)在學(xué)好三視角了,，我就可以來做一番事業(yè)了，真的不要講這句話,。這個(gè)是很容易就失敗了的,。我越研究三視角，我就覺得它真的是奧秘?zé)o窮,。你看我們這一次都從創(chuàng)造力的角度講的是吧,？你可以從不同的角度來講三視角的入門。

你看今天晚上講的是怎么樣尋找創(chuàng)造力基因是吧,？

是不是很激動(dòng)人心的事啊,。

你從真,、善,、美的角度去認(rèn)識(shí)一棵樹,，你就什么呢？你就增長了你自己創(chuàng)造力的DNA,！你看啊,，我們以前沒有這么講過。我們以前總是從另外一個(gè)角度講,，你的心就得到滿足,，是吧？對(duì),。所以你的心怎么才能滿足啊,，一定要能幫助你來解決問題，你才能滿足是吧,？

我們還沒有很多的時(shí)間來把這三個(gè)結(jié)合在一起來講,，因?yàn)榻Y(jié)合起來就是非常復(fù)雜的。

（老師,，我想問一下,，剛才你說這個(gè)真、善,、美那里不是指價(jià)值,，但是在哪里呢？在處境那里嗎,？）

那不是,，這個(gè)叫本體論，整個(gè)對(duì)比,、變化,、分布，粒子,、波,、場，真,、善,、美，叫本體論,，叫三視角本體論,。然后呢還有三視角發(fā)展論，還有三視角價(jià)值論,，知道不,？合起來叫三視角理論體系。對(duì),，然后三視角理論體系,，又和三視角實(shí)踐體系和三視角創(chuàng)新體系合起來才叫智慧,，才叫三視角智慧的一個(gè)視角。知道不,？然后三視角智慧本身又分為文明之母,，這里叫問題解決。然后還有一個(gè)重返年輕,。你看,！

（層層包圍住）

他一直往上面的層級(jí),。你們只是學(xué)了那里面的二百四十三分之一都沒有,，是不是？就這三個(gè)東西,，學(xué)三年你都學(xué)不完的,，是不是啊,？對(duì)比,、變化、分布就可以分成二十七個(gè)視角,，粒子,、波、場有二十七個(gè),，真,、善、美二十七個(gè),。那你結(jié)合起來就一萬多個(gè),，就這個(gè)學(xué)三年都學(xué)不完。

（嗯,，明白） 

好,，還有嗎？也不知道怎么提問題是吧,？你們?yōu)槭裁床恢涝趺刺釂栴}啊,，就是為什么沒有問題意識(shí)啊，因?yàn)闆]有本體意識(shí),，就是你不知道怎么提問題,，也就是what、how,、why不知道是什么,。

（王老師，我還想問一下,，就是既然要學(xué)那么久,，那有沒有一個(gè)循序漸進(jìn)也好啊,，還是系統(tǒng)性也好?？傊褪怯幸粋€(gè)學(xué)生的那個(gè)規(guī)范呢？這樣子的一個(gè)學(xué)習(xí)的途徑,。我覺得這樣子如果要需要學(xué)那么久這樣子,，我就覺得沒有系統(tǒng)性的那種感覺啊，就是對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)…）,。

我問你,，你對(duì)你老公的認(rèn)識(shí)有沒有系統(tǒng)性呢？

（沒有,，我想說的就是…）

智慧就是這樣,！因?yàn)?strong>三視角智慧它本身就是個(gè)生命體。它是個(gè)活物,。

（我可能沒表達(dá)清楚我的這個(gè)問題,，我可能沒表達(dá)清楚…）

我知道，你的意思就是說要像學(xué)數(shù)學(xué)一樣的,，要有計(jì)劃的來學(xué),。那我問你，你能不能有計(jì)劃的認(rèn)識(shí)你老公??？。

（啊~對(duì)對(duì)對(duì),，是,，我問的是這個(gè)意思，對(duì)對(duì)對(duì),，我就想說,，有沒有一個(gè)什么時(shí)間表，怎么學(xué)怎么的,，對(duì),，我問的是這個(gè)意思啊）

我剛才問了嗎,？你有沒有個(gè)時(shí)間表,，有一個(gè)方案，有一個(gè)系統(tǒng)去認(rèn)識(shí)你老公??？

（哈哈哈…）

當(dāng)你有一個(gè)系統(tǒng)去認(rèn)識(shí)你老公的時(shí)候，你就把他當(dāng)作死的了,，是不是??？

（嗯嗯，嗯）

但是當(dāng)你去認(rèn)識(shí)你老公的時(shí)候,，你跟他交往的時(shí)候,，他也在發(fā)展，他也在變化,，他也在擴(kuò)大,。我們就知道我們夫妻互相認(rèn)識(shí)的時(shí)候，就是一生的,，是吧,？現(xiàn)在你就知道老師為什么要招終身學(xué)員，懂嗎,？

（啊~明白了明白了,，他就不是說一年兩年這樣子的，啊?。?/span>

如果有人跟你說啊,，他可以一年時(shí)間教會(huì)你三視角智慧，那么他那個(gè)就不是智慧,，知道不,？

（嗯，啊明白了）

他那個(gè)就是三角形,，那個(gè)不叫智慧,。因?yàn)橹腔酆芎唵危褪鞘裁囱?？就是我們要擁有智慧,，我們?jīng)常說不是我擁有智慧，就好像說不是你擁有你老公,，是不是,？這樣講的是，你應(yīng)該是被你老公得著,，是不是?。磕憧?，如果你跟他說：“老公,，你要得著我”，你看是不是他喜歡聽這樣的話呀啊,。

（對(duì),，完全不一樣）

完全不一樣的，但是如果說老公我要得到你，你看這個(gè)時(shí)候就什么,，你就把他當(dāng)做一個(gè)粒子了,，是吧？他說“不是的,，我也是場,，知道不？”,，你走進(jìn)我的生活里面的時(shí)候,，我就豐富了，是吧,？突然之間我們這場能力發(fā)生變化的時(shí)候,，我的人格特征一下子豐富了,，我的真,、善、美也改變了,。這樣的話你說：“哦,，老公，一生讀你這本書,，一生都讀不完,。”那么老公說什么,？“不是讀不完啊,，我這本書也是你在寫”。那我們?nèi)艘彩沁@樣的,，三視角也是一樣的,。學(xué)員跟我互相共創(chuàng)的這個(gè)智慧，共同創(chuàng)造這個(gè)智慧,。所以才體現(xiàn)出來我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)是有無窮的創(chuàng)造力,。

我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力多強(qiáng)大呀，你看看我從九點(diǎn)開始講是吧,，那么到明天九點(diǎn)的時(shí)候我們的文字稿就出來了,，創(chuàng)造力是不是厲害啊，你們到哪里能找這么強(qiáng)大的創(chuàng)造力啊,。

現(xiàn)在我們都是24小時(shí)出文章,，就是我24小時(shí)之前這些內(nèi)容都沒有，不是我想好了的啊,。我只是一個(gè)三視角的那幾個(gè)字在那里思考,，模模糊糊。回答了你的問題了吧,。

七,、學(xué)員分享

陳總做三視角生命伙伴回顧。

老師剛才講的這些內(nèi)容,，我覺得都是我們一直在體會(huì)當(dāng)中,，就是三視角智慧呢，它本身就是一個(gè)生命,，是一個(gè)活的東西,，一個(gè)活的東西怎么可能去把它給學(xué)完呢？是沒有止境的,。

周老師回顧

17年到現(xiàn)在,，我們的整個(gè)三角體系生命不停地?cái)U(kuò)大，這個(gè)才叫做智慧,，課課是新的,，我們這個(gè)學(xué)習(xí)，就是在每一次課當(dāng)中不斷的螺旋式的提升,，每次都認(rèn)識(shí)它多一點(diǎn),，不是說你一次性認(rèn)清了，只有你這樣的時(shí)候,，你在智慧面前才會(huì)謙卑下來,，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的無知。王老師：當(dāng)你想要通過一個(gè)系統(tǒng)的方法去掌握它的時(shí)候,，你是什么呀,？你已經(jīng)把你看成什么了，你就要去控制他,。所以三視角智慧既不是知識(shí)也不是技術(shù),，也不是藝術(shù)，它是知識(shí),、技術(shù),、藝術(shù)之母，它要生成這些東西,。

李佳誠分享：這個(gè)過程就是,，就今天聽了老師的課以后，我就有一個(gè)很深的感觸,，就好像三視角還沒有入門,，但是好像又入了門。就像陳總說的,，我就想接著說啊,，還記得在婁底的時(shí)候啊，那一趟這個(gè)寶馬之行去到湖南。然后這個(gè)過程呢,，就一直覺得我可以駕馭這套寶馬,，又好像他又不屬于我,，就是做一直開合,。但今天呢，有一個(gè)特別深的感觸,，今天所有的學(xué)員,，一下子好像是一個(gè)人,，一下子好像是許多的肢體一樣的。平時(shí)很少會(huì)體會(huì)到所說的你在我中,，我在你中,，今天的感覺就時(shí)而特別強(qiáng)烈，時(shí)而又忽閃忽閃的那種體會(huì)啊,。就體會(huì)到了生命的那個(gè)活力的彰顯,。謝謝老師！

王老師：你們看佳誠就好象是在用詩一般的語言在表達(dá)無限的感慨,，

所以我是主張大家多學(xué)一點(diǎn)真,、善,、美主體27宮格,。這個(gè)很重要。每天早上走在路上的時(shí)候,，思考一下這個(gè)bus,，這個(gè)公交車真不真吶，善不善呀,，美不美呀,。比如說，我們走路的時(shí)候那么辛苦,，怎么它可以這么樣高效率的把我們運(yùn)過去呢,？那么它到底善在哪個(gè)地方呢？我們就可以去思考一下,，對(duì)吧,。

謝謝大家！

（謝謝老師,！）

建議大家睡前寫50-100字的分享在群里,，關(guān)于創(chuàng)造力的DNA,還有三視角智慧是個(gè)“活物”。這是很重要的,。

八,、學(xué)員視頻整理學(xué)習(xí)心得

代豐暢：

張潔：

高田瑞：

房鵬飛：

毛萍：

朱晗濤：

牟軍：