韓愈，唐宋八大家之首,，是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,。

所謂古文，就是先秦兩漢的散文,。這里的散文,，是指不押韻、不重排偶的散體文章,，是相對(duì)與駢體文而言的,，與今天的散文有別。

韓愈

而駢體文,，則以雙句為主,，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。

韓愈,，與柳宗元,、歐陽(yáng)修和蘇軾并稱千古文章四大家，杜牧把韓愈的文章與杜甫的詩(shī)并列,，稱為“杜詩(shī)韓筆”,。

蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中贊韓愈“文起八代之衰”：

“自東漢以來(lái)，道喪文弊,，異端并起,。歷唐貞觀開(kāi)元之盛，輔以房,、杜,、姚、宋而不能救,。獨(dú)韓文公起布衣,，談笑而麾之,，天下靡然從公，復(fù)歸于正,，蓋三百年于此矣,。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺,，忠犯人主之怒,，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地,、關(guān)盛衰,，浩然而獨(dú)存者乎？”

所謂八代就是指從東漢開(kāi)始的八個(gè)朝代：東漢,、魏,、晉、宋,、齊,、梁、陳,、隋,。

為什么剛好是這八個(gè)朝代？而不是七個(gè)或者九個(gè)朝代,？

1,、八個(gè)朝代的計(jì)算方法是從東漢開(kāi)始，至隋朝結(jié)束,，而這幾個(gè)朝代正是駢文由形成到鼎盛的時(shí)代,。

駢體文興起于東漢,，至南北朝臻于極盛,，駢文以四字六字相間定句，世稱“四六文”,。

駢文由于遷就句式,，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容表達(dá),，甚至于不分內(nèi)容場(chǎng)合,，幾乎無(wú)文不駢、無(wú)語(yǔ)不偶,，逐漸走向了形式主義,。

駢文的代表作《與朱元思書(shū)》

而駢文的內(nèi)容大多風(fēng)花雪月,，表達(dá)兒女情長(zhǎng)，無(wú)病呻吟,，至唐代逐漸趨于墮落,。

韓愈在此時(shí)發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)，主張用散句單行的形式寫作散文,，反對(duì)形式主義的駢文,。

這一主張極大的影響了后世，韓愈的賦,、詩(shī),、論、說(shuō),、傳,、記、頌,、贊,、書(shū)、序,、哀辭,、祭文、碑志,、狀,、表、雜文等各種體裁的作品,，均有卓越的成就,，向來(lái)不輕易贊揚(yáng)別人的蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對(duì)韓愈作了“文起八代之衰”的千古贊譽(yù)，意思便是韓愈之文宣告了八代駢文的衰落,。

2,、從東漢到隋朝是八個(gè)朝代嗎？

這里便涉及到一個(gè)正統(tǒng)問(wèn)題,。

東漢和隋代作為大一統(tǒng)朝代是正統(tǒng)是沒(méi)有疑問(wèn)的,，這是兩個(gè)朝代，分別是開(kāi)始和結(jié)束,。

而八個(gè)朝代的計(jì)算關(guān)鍵便是三國(guó)兩晉南北朝這段時(shí)期到底誰(shuí)是正統(tǒng),。

三國(guó)時(shí)期

曹丕接受漢獻(xiàn)帝禪讓，建立魏朝,。劉備在蜀地稱帝,，繼承大漢。

曹丕與甄宓

如果劉備能統(tǒng)一天下，光復(fù)大漢,，那劉備便是第二個(gè)“劉秀”,，只不過(guò)他失敗了。魏國(guó)占據(jù)中原,，后來(lái)在公元263年滅蜀漢,。

劉備與孫夫人

傳統(tǒng)史家一般都認(rèn)為大漢氣數(shù)已盡，遂以魏為正統(tǒng),，魏便是八個(gè)朝代中的第二個(gè)朝代,。

兩晉時(shí)期

西晉曾短暫一統(tǒng)天下，東晉雖只有半壁江山,，但北方五胡亂華,，且遠(yuǎn)不止十六國(guó)，東晉為正統(tǒng)大約也沒(méi)有疑問(wèn),。

因此晉是八個(gè)朝代的第三個(gè)朝代,。

南北朝時(shí)期

大唐繼承于隋朝，因此把南朝北朝均列為正統(tǒng),。

二十四史中的《南史》和《北史》是唐代歷史學(xué)家李延壽所著,，其中《南史》包括宋、齊,、梁,、陳四個(gè)朝代的歷史；《北史》包括北魏,、西魏,、東魏、北周,、北齊和隋六個(gè)朝代的歷史,。

南北朝

文起八代之衰的“八代”包含的是南朝的“宋,、齊,、梁、陳”四個(gè)朝代,，而非北朝的“北魏,、西魏,、東魏、北周,、北齊”五個(gè)朝代,，這說(shuō)明在唐宋的文人眼中，南北朝的正統(tǒng)仍然在衣冠南渡的南朝,。

至隋朝,，許多南渡的世家重新返回中原，北方重新成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化中心,。

隋朝一統(tǒng)天下

因此宋,、齊、梁,、陳分別是八代中的第四,、第五、第六,、第七個(gè)朝代,。