在古代，文人墨客都比較注重修身養(yǎng)性,，吹簫撫琴,、吟詩作畫、登高遠游,、對酒當歌成了文人士大夫生活的生動寫照,，也正是如此，人們有了浮生偷閑的時刻,，有自己不為外人道的小樂趣,。

身處鬧市，追尋安寧,，似乎成了現(xiàn)代人的奢求,。了解古人雅事，或能幫我們找到久違的安寧,。

據(jù)說在“五感”中,，嗅覺是人最難忘的體驗。古人焚香是為了享受高雅,，在現(xiàn)代,，也可享受動中求靜的意境。擺個香爐,，焚一柱香,，閉目冥想，浮躁的心也會變得踏實,。

香,，既能悠然于書齋琴房，又可縹緲于廟宇神壇,；既能在靜室閉觀默照,，又能于席間怡情助興；既能空里安神開竅,，又可實處化病療疾,；既是一種精英文化，又是一種大眾文化,。

它常會給予我們久違的安寧與舒展,。故，香道流傳千年,。一炷煙中得意,，九衢塵里偷閑,，這是焚香的浪漫。

懂樂器的人,，無論何時何地,，彈指一揮間,，就能自得其樂,。

琴是中國古代文化地位最崇高的樂器,，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。俞伯牙,、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今,；琴臺被視為友誼的象征。

一杯香茗,，一曲清音,，任絲絲清香沖淡浮塵，幽幽琴聲帶來一片清雅,、寧和,。

古琴之音，即淳和淡雅,，又清亮綿遠,，意趣高雅，哀而不傷,，怨而不怒,，溫柔敦厚，形式中正平和,，無過無不及,。若心自適，無弦亦可,，這是撫琴的浪漫,。

茶有百味，只要用心沖泡品嘗,，總有令人心生喜悅的力量,。茶能靜心、靜神,，有助于陶冶情操,、去除雜念，一杯一盞間,，盡是人生工夫,。在慢斟細品里，是一種閑適,，更是一種人生態(tài)度,。

蘇東坡到杭州上任時,，凈慈寺的南屏謙師聽聞，專門趕來為東坡點茶,。風塵仆仆,，匆匆相見,，謙師卻氣定神閑,，細細研磨。東坡坐在對面,，靜靜看他煎水,，注水，調(diào)膏,，手執(zhí)茶筅,，旋轉(zhuǎn)擊拂，面容靜謐如佛,。

在百忙之中泡上一壺濃茶,，擇雅靜之處，自斟自飲,，可以消除疲勞,、滌煩益思、振奮精神,，也可以細啜慢飲,，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界,。

早在幾千年前,，就有一群人飲酒樂逍遙。古人飲酒,，追求清雅意境,，百家詞曲、歌謠諺語,、典故對聯(lián)等各種文化內(nèi)涵,，無不出神入化地蘊含于酒令中，讓人們在品味美酒的同時,，也領略了文化的清新,。

酒文化的精神以道家哲學為源頭，追求絕對自由,、忘卻生死利祿及榮辱,，是中國酒文化精神的精髓所在。

東晉永和九年,，上巳日那天,，王羲之呼朋喚友來到新修的蘭亭,，準備玩一個游戲。他們在蘭亭清溪兩旁席地而坐,，將一種類似小船的容器斟滿美酒,，在上游放下，一路漂過彎彎曲曲的溪流,，酒杯在誰的面前停下,，誰就要罰酒作詩。

惠風和暢,、茂林修竹之間,，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧,，魏晉名士們?yōu)⑿ι搅?，曠達蕭散。他們飲的不止是酒,，而是亂世中,，那一種不受拘束。

歲月再多改變,，我對生命的熱愛不變,。我有一壺酒，足以慰風塵,，這是酌酒的浪漫,。

從小讀古人寫雨的詩，有句很有意思：竹齋眠聽雨,，夢里長青苔,。雨天最愜意的時候，就是躺在家中床上聽雨,。雨中入眠,，連夢里也長出潮濕的青苔，意識仿佛化成了雨滴,，和世界的界限慢慢消失在滂沱的雨聲中,。

沒人會責怪這種富有情調(diào)的慵懶。一個人骨子里浪不浪漫,，要看他怎么看待下雨天,。清代生活家張潮就說，春雨宜讀書,，夏雨宜弈棋,，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒,。常人眼中惱人的雨天,，被他說得像一幅畫,。

雨，給人寧靜,，惆悵,，滄桑的感覺，聽雨聲撥人心弦,，讓雨絲敲擊淡淡的思緒,，心在這瞬間也變得透明了。

聽雨,，是以平靜心態(tài)對待萬事萬物,，仿佛淅瀝淅瀝的雨滴，是大地生物訴說屬于自己的故事,。臥眠聽雨，一夢浮生,，這是雨天的浪漫,。

有時覺得，珍惜當下是種生活的才能,。譬如身處炎夏,，我們會想念冬的冰涼，但在隆冬臘月,，多少人會感受當下的美麗,？

那是一個冬日。白居易釀好了淡綠的米酒,，燒旺了紅泥小火爐,，好友劉禹銅剛剛入屋。天色將晚,，雪意漸濃,。兩人有一搭沒一搭地聊著天，酒熱了,，一人端起來為另一個斟酒,，一杯下肚，滿足地嘆一聲,，笑一聲,。

若此時在屋外經(jīng)過，看見雪夜里的這一點火光,，尋常人會覺得那只是平凡到不值一提的生活片段,。但對二人來說，不知這一夜又要如何笑談春秋,，又有多少詩文要作了,。

是否活得悠閑從容,、趣味盎然，都在于我們眼里能發(fā)現(xiàn)多少當下的美麗,。晚來天欲雪,，能飲一杯無，這是賞雪的浪漫,。

在中國的傳統(tǒng)文化中,，月亮意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中,，詩人使月與內(nèi)心情感互為輝映,，創(chuàng)造了許多優(yōu)美審美意境，并將詩的思想內(nèi)涵提升到更高水平,。

有詩人說：觀月須臨水,，須獨往，須空曠幽絕之地,，如此方能獨與天地精神相往來,。張若虛正是在這樣的情境下，寫下《春江花月夜》的千古名篇,。

頑童李白,，傳說干過醉酒江中撈月的傻事，但面對月亮這位知己,，更多也展示了自己深沉善感的一面：花間一人獨酌,，便把酒邀月，“舉杯邀明月,，對影成三人”,。

有人說：月亮是天空的眼睛。而望月,，也是凝望自己,。以月為鏡，獨與天地相往來,，這是候月的浪漫,。

錢易 攝

蒔花即栽花?；ɑ芩囆g,，是表現(xiàn)自然生命，展示自然魅力,，以及對自然,，人生，藝術和社會生活體悟的媒介，是人們修身養(yǎng)性,，陶冶情操,，美化生活的一種方式。愛花,，不僅愛其形,，更愛其韻。

宋代詩人林和靖,，用如今的話來說可算“地道花癡”,。他長住山上，終身不做官,，不娶妻不生子,，只在住處周圍種滿梅花，終生與花及一只白鶴為伴,，后人稱“梅妻鶴子”,。

花非花而勝似伴侶，乃愛花者至高浪漫,。清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子：

菊,，才女之善文章者也；荼蘼,，善談禪者也；芍藥,，名土之婦也,；蓮，名士之女也,，惟蘭為絕代美人……侍花如侶,，讀花如人，是蒔花的浪漫,。

中國人游山玩水,，不似西方人抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲,、深不可測的含蓄之美,，所以叫“尋幽探勝”。

試著想象一個清晨,，漫步到古老的寺院外,，初升的太陽照耀著叢林。曲曲折折的小路,，通向幽靜的地方,，僧侶們唱經(jīng)禮佛的地方掩映在花草樹林中。

明凈的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡,。大自然永遠擁有的,，都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵,，它的博大無言總能安撫人心,。

摒棄紅塵，與大自然一同靜默,，這是尋幽的浪漫,。

一生何事？

松花釀酒,，春水煎茶

人生最極致的浪漫

不過如此,，古人留下的智慧

提醒著我們就算周身物欲橫流

也得多一些閑情雅致

因為活得最有意義的人

不是活得最長的人

而是對生活最有感受的人