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七月半燒包的習(xí)俗與錢袋封面的書(shū)寫(xiě)要求

 夢(mèng)之林p03dt6ka 2017-08-28

七月半燒包的習(xí)俗與錢袋封面的書(shū)寫(xiě)要求X

七月半燒包的習(xí)俗與錢袋封面的書(shū)寫(xiě)要求
一,、為什么七月半要燒包,?
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén),讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.每年農(nóng)歷七月十四、十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié),、七月半或鬼節(jié),,過(guò)去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒,、飯,、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神.
農(nóng)歷7月14、15日是陰間最大的節(jié)日--鬼節(jié),,又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié),,是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō),。據(jù)說(shuō),,當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié),并且讓我們活著的人一起為他們祝福,,祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成,,快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此,,我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀,、參佛、凈墓,、回顧,、賞花,、垂釣等活動(dòng)以示慶祝,。
鬼節(jié)源于目連救母的故事:“有目連僧者,,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,,食物入口,,即化為烈焰,饑苦太甚,。目連無(wú)法解救母厄,,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),,教于七月十五日作盂蘭盆以救其母,。”據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目連在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后,,見(jiàn)到他死去的母親劉氏,,發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨,目連想用缽盆裝菜飯給她吃,,菜飯卻被餓鬼奪走,。目連只好向佛祖求救,佛祖被目連的孝心感動(dòng),,授予其盂蘭盆經(jīng),。按照指示,目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親,。挨餓的母親終于得到了食物,。為了紀(jì)念目連的孝心,佛教徒每

年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”,,即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“鬼節(jié)”,。
書(shū)上說(shuō)古時(shí)候的這一天,人們會(huì)事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái),。法師座跟前供著超度''地獄''鬼魂的地藏王菩薩,,下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米,。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡,。過(guò)了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊,、雞,、鴨、鵝及各式發(fā)糕,、果品,、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅,、綠等顏色的三角紙旗,,上書(shū)''盂蘭盛會(huì)''、''甘露門(mén)開(kāi)''等字樣,。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的,。緊接著,法師敲響引鐘,,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言,。然后施食,將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方,,反復(fù)三次,。這種儀式叫''放焰口''。清代文人王凱泰曾有詩(shī)曰:“道場(chǎng)普渡妥幽魂,,原有盂蘭古意存,。卻怪紅箋貼門(mén)首,肉山酒海慶中元,?!泵鑼?xiě)的便是我國(guó)東南沿海一帶過(guò)鬼節(jié)的習(xí)俗。
由此可見(jiàn),,“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的,。如今我國(guó)北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人,表達(dá)對(duì)親人的思念之情,。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單,,但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。因?yàn)檠}的召喚,,感情的延伸,,以及對(duì)自己未來(lái)的提醒,都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵,。即使年代不同了,,燒去的禮物也不同了,但永遠(yuǎn)捎不完活著的人對(duì)遠(yuǎn)去親人無(wú)盡的綿綿哀思和深深的懷念,。但“不同年齡段的人對(duì)這個(gè)特殊的節(jié)日有著不同的感受,,因?yàn)椋磥?lái)的節(jié)日正毫不留情地向自己走來(lái),,從朦朧到清晰,,從思念到恐懼,從恐懼到坦然,,想念過(guò)去人的時(shí)候,,其實(shí)也在思考著自己今天活的經(jīng)歷,、內(nèi)容、方式和活的追求,?!?br>七月十四、十五,,鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日,。不管是燒紙錢送祝福,,還是捧雛菊寄哀思,,或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人,或者是放河燈,,今天活著的人一起思念過(guò)去的人,,共同送去對(duì)先人的祝福,是人靈性的自發(fā),,是感情的延伸,,是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天,,不要愧對(duì)社會(huì)和朋友,,不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)?,總有一天我們要和他們相?jiàn),,到時(shí)候,你可以自豪地說(shuō),,在人間是好漢,,在陰間也要做鬼雄!”
二,、怎樣寫(xiě)包錢的紙袋,?
去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,,七月半送祖習(xí)俗,。送祖時(shí),紙錢冥財(cái)燒得很多,,以便“祖先享用”,。同時(shí),在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢紙,,祭祀時(shí)焚燒,,稱“燒包”。一般習(xí)俗安排在中午接祖祭祀,,時(shí)間要安排在午時(shí)(13點(diǎn))以后,,當(dāng)天晚上燒包送祖,;
(一) 祭祀寫(xiě)袱子書(shū)寫(xiě)格式:
1、右上角:
“中元寄錢”,,講的是燒包袱寄錢的原由,、時(shí)間。人剛死,,燒包袱過(guò)去,,謂伴棺寄錢;正月初一,、五月初五,、七月十五、八月十五,,燒包袱過(guò)去,,分別為“元旦寄錢”、“端陽(yáng)寄錢”,、“中元寄錢”,、“中秋寄錢”。
2,、中間行:
包袱的主體部分,,注明收錢人的稱謂、姓名,?!肮省保酪??!帮@考”、“顯妣”是父親,、母親的敬稱,,至于父母是否“顯”過(guò),并不重要,。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢,,則要寫(xiě)“顯祖考”、“顯祖妣”,?!澳掣保砻魇悄臣业氖??!爸M”要朝右挪半個(gè)字,上輩人的名字,,是不能隨便說(shuō)隨便寫(xiě)的,。男的接著寫(xiě)名諱,。女的寫(xiě)姓氏即可,不寫(xiě)名字,。我的祖母那一輩女人也沒(méi)有學(xué)名,,只有小名。而母親的小名,,子女并不一定知道的,。“老大人”,、“老孺人”,,是再一次的敬稱。無(wú)論死者生前是何身份,,一律“大人”,、“孺人”稱呼,,這是公平的,。
“魂下受用”,讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前,,雙手捧錢高舉過(guò)頭頂,,孝順地呈上。
3,、左邊行:
落款看似后人名字的羅列,,其實(shí)并不簡(jiǎn)單。男人的配偶只能寫(xiě)姓氏,,即使有姓有名也只能寫(xiě)姓氏,。未出嫁的女兒、孫女可以寫(xiě)名字,,但出嫁后成了別人家的人,,就不能再寫(xiě)了。為了簡(jiǎn)單還可以率孫,、曾孫,、玄孫。
4,、特殊的包袱:伴隨郵給收件人大批包袱的同時(shí),,人們還會(huì)寫(xiě)上一兩個(gè)特殊的包袱,正面中間寫(xiě)“地盤(pán)業(yè)主孤魂野鬼”,,右側(cè)寫(xiě)“魂下受用”,。
祭祀寫(xiě)袱子書(shū)寫(xiě)格式:
1、天運(yùn) 年 月 日 火化 祀 具
故 老 人收用 上
今當(dāng) 之期化帛一封奉
背面寫(xiě)封號(hào)
2,、中間寫(xiě)“故考某某某老大人收用”
左寫(xiě)“天運(yùn)某某年七月某日火化”
右寫(xiě)“今當(dāng)中元?jiǎng)倩呲ぺゅX共多少封奉”
3,、七月半
右寫(xiě)“今逢月半(或者中圓)之期處備錢幣(冥錢)一封(或一包)奉上
中間寫(xiě)“故考某某某老大人名下收用”
中間加上 :孝什么什么奉上
左寫(xiě)“天運(yùn)(或者公元)某某年七月某日火化”
以在左上加點(diǎn)水陸通行 風(fēng)雨無(wú)阻之類的東西
后面大大的封
第一種:
1,、右邊:今逢中元之期化帛一封奉上;
2,、中間:故顯考或故顯妣(故祖顯考,、故曾祖顯考…..男 故祖顯妣、故曾祖顯妣….女)某某某老大人(老夫人)收用,;
3,、左邊:孝男(女)某某某(對(duì)應(yīng)上面稱呼)
4、背面:寫(xiě)“封”字,,草書(shū),,壓著折紙的縫寫(xiě),代表封口,,在郵寄的路上就不會(huì)被別人拿去,。
第二種:
1、右邊:中元寄錢幾封奉上
2,、中間:故顯考或故顯妣(故祖顯考,、故曾祖顯考…..男 故祖顯妣、故曾祖顯妣….女)某某某老大人(某某某老夫人)魂下受用,;
3,、左邊:孝男(女)某某某(對(duì)應(yīng)上面稱呼)某氏(某為愛(ài)人姓)
4、背面:寫(xiě)“封”字,,草書(shū),,壓著折紙的縫寫(xiě),代表封口,,在郵寄的路上就不會(huì)被別人拿去,。
第四種:
1、右邊:中元寄錢一封(如果是五封就將一改為五)上申,;
2,、中間:故顯考某公諱某某老大人魂下受用;如故顯考毛公諱澤海老大人魂下受用,。
3,、左邊:孝男某某某(對(duì)應(yīng)上面稱呼)某氏(某為愛(ài)人姓);如:孝男毛發(fā)財(cái) 賀氏,;
4,、背面:寫(xiě)“封”字,草書(shū),,壓著折紙的縫寫(xiě),,代表封口,在郵寄的路上就不會(huì)被別人拿去,。
如果是給故去的母親寫(xiě)包袱,,中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人魂下受用,;
(二)、稱謂:
男稱大人,,女稱孺人,。老人死三年內(nèi):亡男稱新逝顯考,亡女稱新逝顯妣,。三年后:亡男稱故顯考,,亡女稱故顯妣。孝家稱呼燒袱子火單寫(xiě)法自稱,。
男稱大人,,女稱孺人。
九代:稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫
八代:稱遠(yuǎn)祖 故遠(yuǎn)祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孫
七代:稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫
六代:稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孫
五代:稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝來(lái)孫
四代:稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孫
三代:稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孫
二代:稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孫
一代:稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
父之兄:稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟:稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄:稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
父之侄:稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父:稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫
母之兄或弟:稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄
母之伯爺:稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫
母之堂兄:稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄
父之姐夫:稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內(nèi)侄 具
父之姐妹:稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
父之姑爺: 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內(nèi)侄孫 叩
父之姑娘:稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩
同父母之姐:稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
胞姐之丈夫:稱姐夫 故姐夫 收用 內(nèi)弟 叩
母之姐夫:稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
母之姐妹:稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
妻之父:稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩
妻之伯爺:稱伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 叩
妻之伯娘: 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩
妻之祖父: 故內(nèi)祖考 公諱 老大人收用 孫婿 叩
妻之姐夫: 故襟兄 收用 襟弟 叩
妻之姐姐: 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
祖母之姨侄: 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄 叩
母之姨侄: 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表: 內(nèi)表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄: 內(nèi)表兄 收用 表妹弟
乾爹: 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
乾爹之父親: 故寄祖考 老大人收用 寄孫男 叩
乾爹之岳父: 故寄祖考 老大人收用 寄外孫
乾爹之子: 故寄兄 收用 寄弟 叩
妻之保爺: 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
后父: 故繼父 老大人收用 繼男 叩
后母: 故繼母 老孺人收用 繼男 叩
大媽的兒子與小媽: 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小媽的兒子與大媽: 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶媽: 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫: 故良人 收用 荊室 叩
妻: 故賢妻 收用 為夫 具
朋友: 故彥兄 收用 世弟 叩
老庚: 故庚兄 收用 庚弟 叩
后夫與前夫: 故同綠 收用 同綠弟
公諱: 老大人收用 世侄 叩
手藝與師父: 故恩師 老大人收用 孝門(mén)徒 叩
拜把弟兄: 故血兄 收用 血弟
道士與老師: 金羽化法師 大真人收用 門(mén)徒
異族化紙: 故異族 收用 異族 叩
伯或叔與侄: 故賢侄 收用 愚伯或叔
親家: 故姻兄 收用 姻兄 叩
未婚夫與妻: 故結(jié)發(fā) 府 斷弦妹收用 斷弦兄
未婚妻與夫: 故淑配 府 無(wú)緣兄 無(wú)緣妹
(三),、燒包材料:
農(nóng)歷進(jìn)入七月初一至七月十五日期間,,正午前由家中男丁打印紙錢,一張八開(kāi)紙裁成三張,,每張紙?jiān)诖蛴r(shí),,只能打印七、九排,,成單數(shù),。打印好后,,用白紙包好,,三、七,、九張錢紙成單數(shù)包一包,。

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