我們談唐朝的時(shí)候,，都會(huì)說唐朝皇帝被稱為天可汗,，然后有些網(wǎng)友，連李世民的其他稱呼都不用了,，直接叫“天可汗”,，滿滿的崇拜之感。仿佛天可汗就是比皇帝還要尊貴的稱號(hào)一般,，似乎就是地球球長(zhǎng)的意思了,。

以及耶律大石的“菊爾汗”，只要出現(xiàn)菊爾汗意思的解釋,，都被統(tǒng)一解釋為“可汗的可汗”“萬汗之汗”,。甚至于英文維基中毫無出處地說帖木兒帝國(guó)和莫臥兒帝國(guó)也自稱“菊爾汗”，然后還被人用在了回答中,，又仿佛菊爾汗也是一個(gè)屌炸天的稱呼一般,。

那么到底是不是這樣呢？

其實(shí)還真不是,，天可汗和菊爾汗，其實(shí)都是柔然,、突厥,、回鶻時(shí)期比較常見的“汗號(hào)”。很普通,，沒啥特殊之處,。天可汗，如果翻譯為“登利可汗”,?！熬諣柡埂保绻g為“處羅可汗”,，那么大伙會(huì)不會(huì)覺得這兩個(gè)稱呼還厲不厲害了,？一點(diǎn)都不厲害了嘛。

李世民的霸業(yè),，不是“天可汗”這個(gè)普通的汗號(hào)吹出來的,。耶律大石的霸業(yè)，也不是“菊爾汗”這個(gè)普通的汗號(hào)給予的,。

而草原上此起彼伏的“登利可汗”“處羅可汗”多如牛毛,，但他們能有李世民和耶律大石的功業(yè)嘛,？恐怕就很少了。

那么我們就談?wù)劺钍烂竦摹疤炜珊埂笔窃趺磥淼摹?

東突厥,、薛延陀相繼被唐朝消滅后,，蒙古高原上最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟就是回紇了，草原各部準(zhǔn)備推舉回紇首領(lǐng)吐迷度為可汗,，但吐迷度沒有答應(yīng),，而是聯(lián)絡(luò)草原各部一起投靠了唐朝。

但是,，草原上怎么能沒有可汗呢,？沒可汗怎么辦呢？

很簡(jiǎn)單,，吐迷度提議,，既然是推選，大伙一致推選唐朝的李世民當(dāng)可汗不就完事了嘛,，于是吐迷度等人就給李世民擬定了汗號(hào)“登利可汗”,。

登利可汗，是很常見的汗號(hào),?！暗抢本褪恰膀v格里”，也就是天的意思,。然而草原汗號(hào)里,，好字眼多得很。比如“伊利可汗”的“伊利”就是“界域”的意思,，已經(jīng)很有六合八荒之類的哲學(xué)意味了,。再比如“處羅可汗”的“處羅”，就是“榮耀”的意思,，也很好聽啊,。“登利可汗”的“登利”雖然含義也非常大非常猛,，但真的就是個(gè)普通的汗號(hào),，不然你百度搜搜“登利可汗”“滕里可汗”“登里可汗”，很多的,。

這個(gè)管唐玄宗叫爸爸的后突厥的軟弱無能的家伙,，汗號(hào)就是“登利可汗”。（他自己的汗號(hào)意譯其實(shí)也是天可汗,，但為了巴結(jié)唐玄宗,，他也學(xué)會(huì)了這種古怪的翻譯游戲規(guī)則）

而登利可汗是怎么變成“天可汗”的呢？

其實(shí)這就是翻譯人員的功勞了。

大伙知道,，唐朝的翻譯人員很會(huì)來事兒,。會(huì)按照諧音將一個(gè)詞語翻譯成兩個(gè)詞語。比如在唐朝和突厥關(guān)系還比較復(fù)雜的時(shí)候,，突厥人的官爵“設(shè)”就被翻譯為“設(shè)”,。當(dāng)后突厥復(fù)辟，唐朝極度討厭的時(shí)候,，唐朝就把“設(shè)”翻譯為“殺”,。但后突厥又歸順后，唐朝又把“設(shè)”翻譯為“煞”……

而吐迷度聯(lián)合草原各部,，推舉李世民做可汗的時(shí)候,，擬定的汗號(hào)“登利可汗”也就是“騰格里可汗”，自然就不能音譯了,，得意譯,，于是就有了除了阿爾泰語系覺得很普通，全世界人都以為獨(dú)一無二的“天可汗”了,。

而天可汗和“登利可汗”的區(qū)別,，只怕李世民本人是真不知道了。

然而李世民死后,，草原上還是沒有可汗啊,。于是草原各部默認(rèn)唐高宗李治繼續(xù)是可汗，但李治是真的沒有汗號(hào)啊,。草原上的可汗是要經(jīng)過推舉儀式的,，這要再推舉一下，豈不成了唐朝皇帝還要草原部落選舉了,？所以唐朝在漠北的管理人員是不允許他們?cè)俑氵@個(gè)“民主選舉”的,，所以就只能默認(rèn)，李世民之后的所有唐朝皇帝,，都是“天可汗”……

所以……如果按照現(xiàn)代人的理解，李世民的“天可汗”只是兼任草原帝國(guó)的“登利一世可汗”,，李治是兼任草原帝國(guó)的“登利二世可汗”,，李顯是“登利三世可汗”、李旦是“登利四世可汗”,、李隆基是“登利五世”,、李亨是“登利六世”……

而李治晚年到李顯時(shí)期，后突厥復(fù)辟,，其實(shí)唐朝已經(jīng)喪失草原帝國(guó)可汗的資格了,。但是，狡猾的后突厥可汗默啜，是個(gè)非常擅長(zhǎng)利用P社游戲漏洞的大師,，依然用“天可汗”之類的虛名詐騙唐朝財(cái)物,。以及后來的回鶻汗國(guó)，依然會(huì)利用這個(gè)漏洞哄騙唐朝的“歲賜”,。所以唐朝的“天可汗”居然就這么一直流傳到滅亡了：

而如果李世民,、李治如果真的知道了“天可汗”原來是草原帝國(guó)的一個(gè)普通汗號(hào)，而如果大肆宣揚(yáng)“天可汗”,，豈不就承認(rèn)唐朝不是一個(gè)單一國(guó)家,，而是二元制國(guó)家了。所以,，唐朝懂草原民族禮節(jié)的官員,，是不敢宣揚(yáng)這個(gè)稱號(hào)的。終唐一代,，“天可汗”這個(gè)詞只見于和草原部落溝通時(shí)使用,，唐朝從來不大肆宣揚(yáng)，也是到近代之后,，不怎么懂草原汗號(hào)的國(guó)人,，才開始到處宣傳的。

當(dāng)然,，由于唐朝自己冊(cè)封了許多突厥可汗,、回鶻汗國(guó)也一直保持對(duì)唐朝的名義臣服，所以在這種特殊的歷史條件下,。如果這個(gè)“登利可汗”不是草原民族自己,，而是中原朝廷的話，還真略有一點(diǎn)點(diǎn)“地球球長(zhǎng)”的意味,，但這種變化,，不代表“天可汗”就真的是“地球球長(zhǎng)”了。

否則,，耶律阿保機(jī)在統(tǒng)一契丹后,，直接自稱“登利可汗”就行了，干嘛還要學(xué)漢人稱帝呢,。這也說明了,，“登利可汗”或者“天可汗”這個(gè)稱號(hào)，不那么偉大,。

那么我們?cè)僬劇熬諣柡埂薄?

菊爾汗或者古爾汗,，全稱kul khagan或者gul khagan。如果看“菊爾汗”“古爾汗”這倆自然,，我們立刻就能想起耶律大石和札木合,，然后再加上一些不明就里的書籍的注釋：萬汗之汗,、可汗中的可汗……

其實(shí)，相當(dāng)然了……

如果按照唐朝對(duì)突厥汗國(guó)時(shí)期的音譯,，菊爾汗的翻譯,，其實(shí)就是“處羅可汗”。而“菊兒”或者“處羅”以及闕特勤的“闕”都是一個(gè)詞：kul,，在古突厥語中的含義是“榮耀”,。

比如這個(gè)西突厥的曾經(jīng)被契苾何力和夷男的爺爺們殺得褲衩不剩的廢物——泥撅處羅可汗，他的汗號(hào)還是兩個(gè)詞的前綴,，一個(gè)是“泥撅”nur,，一個(gè)是“處羅”kul，其汗號(hào)的含義就是光芒的,、榮耀的可汗,。

以及，東突厥也有個(gè)處羅可汗,，就是頡利可汗的哥哥,。

所以，處羅可汗也好,，“菊爾汗”也罷,，其實(shí)也都是很普通的汗號(hào)。

但為什么人們會(huì)對(duì)耶律大石和札木合的汗號(hào)這么大驚小怪呢,？

原因很簡(jiǎn)單,。

從回鶻汗國(guó)滅亡一直到耶律大石稱汗，草原上接近快三百多年,，都沒有一個(gè)有汗號(hào)的可汗,！所以這個(gè)有汗號(hào)的可汗稱號(hào)，難能可貴啊,。

本來可以有資格稱汗的,，比如黠戛斯汗國(guó)，他們野蠻落后,，連怎么衰落的都模糊得一塌糊涂,。而帶黠戛斯人推翻回鶻汗國(guó)的這位可汗，尼瑪在歷史上連名字都沒留下,，就留了一個(gè)氏族,。更落后的是，他曾經(jīng)請(qǐng)求唐武宗承認(rèn)兩國(guó)的親戚關(guān)系（可汗認(rèn)為他是李陵的后裔,，和唐朝皇帝是一家人）,，但落后到了什么程度,，他給唐武宗提供的名字,，居然是部落氏族阿熱，而不是他自己的名字，唐武宗也只好把他的氏族阿熱當(dāng)他的名字,，填進(jìn)了李唐宗室名冊(cè)中：

連自己的名字都不當(dāng)回事,，所以也不能指望黠戛斯人能延續(xù)柔然、突厥,、回鶻時(shí)代的汗號(hào)了,。

下一個(gè)有資格稱汗的，耶律阿保機(jī),，人家當(dāng)了幾年沒有資格有汗號(hào)的契丹部的小可汗后,，不樂意再稱汗，直接稱帝了：

也就是說,，草原上,，真正尊貴的，是有汗號(hào)的可汗,。而小部族自己的可汗,，比如唐朝時(shí)期，除了突厥,、回鶻,、突騎施三大草原強(qiáng)權(quán)外，其他小部族自封的可汗也是比比皆是,，但都沒有汗號(hào),。阿保機(jī)也做過沒有汗號(hào)的小可汗，就是契丹人的汗,，但等他有能力統(tǒng)治草原其他民族,，有資格得到汗號(hào)后，他不干了,，當(dāng)可汗多沒意思,，要當(dāng)就當(dāng)皇帝了。

所以,，在耶律大石得到蔑兒乞,、烏里古、弘吉剌,、黃頭室韋等十八個(gè)草原部落的支持后,，已經(jīng)快三百年都沒有草原上大可汗的各部落，那是如盼甘霖??！

所以草原各部就為耶律大石舉行了儀式，推舉耶律大石為草原上的大大大大可汗,，汗號(hào)為“處羅可汗”……然而唐朝翻譯突厥語尊號(hào)的規(guī)則現(xiàn)在都被大伙早忘光了,，所以就尼瑪翻譯成了“菊爾汗”或者“古爾汗”,。

而耶律大石跟他祖宗也是一個(gè)德性，在建國(guó)后,，自己又稱帝了,，國(guó)家依然按照帝制承襲。所以耶律大石的繼承人也不可能再讓草原民族搞一個(gè)草原儀式,。但西遼境內(nèi)的突厥語人口很多啊,，這些人的觀念里，皇帝就是大大大大可汗,，大大大大可汗怎么能沒有汗號(hào)呢,？

于是唐朝“天可汗”的事件，又重演了……西遼的皇帝,，一直就被稱為“菊爾汗”也就是“處羅可汗”了,。

最后再說札木合，他被蒙古各部推舉為可汗后,，汗號(hào)也是“菊爾汗”或者“處羅可汗”,。這只是一個(gè)巧合……

而不過換一種理解態(tài)度的話，大多數(shù)可汗都是一個(gè)部落聯(lián)盟的小可汗,，沒有汗號(hào)（比如鐵木真的先祖合不勒汗,，合不勒是名字不是汗號(hào)）。有些自封的汗號(hào)不符合草原傳統(tǒng),，比如汗號(hào)為遼朝“大王”的乃蠻部太陽(yáng)汗,，汗號(hào)來源于金朝“王爵”的克烈部王汗。所以札木合這個(gè)“菊爾汗”也就有了特殊的意義了,，畢竟這是草原民族自己推舉的,，用草原傳統(tǒng)稱呼汗號(hào)的可汗。而不像太陽(yáng)汗和王汗這倆不倫不類的汗號(hào),，是中原朝廷欽定的,，不合基本法的。

最后再談到帖木兒帝國(guó)和莫臥兒帝國(guó)的問題,，我們可以直截了當(dāng)?shù)卣f,，這倆帝國(guó)根本沒有草原傳統(tǒng)可言，也根本就沒有汗號(hào),。

關(guān)于帖木兒帝國(guó)和莫臥兒帝國(guó)的國(guó)號(hào)叫“菊兒汗國(guó)”的解釋,，其來源似乎是英文維基，不可信：

喀喇汗王朝只有第一任可汗有汗號(hào),，這個(gè)可汗的汗號(hào)就是毗伽闕卡迪爾汗,。其中的“闕”就是gul或者kul，但這并沒有什么太大的內(nèi)涵,，只是一種草原帝國(guó)的傳統(tǒng)汗號(hào),。

這也是喀喇汗王朝有可能是回鶻殘余勢(shì)力龐特勤建立的一個(gè)證據(jù)之一,，但后來喀喇汗王朝由于實(shí)力弱小，不敢再用回鶻汗國(guó)時(shí)期流行的汗號(hào),，而是用一些不太顯眼的新詞做汗號(hào)了，比如“卡迪爾汗”“布格達(dá)汗”“阿爾斯蘭汗”“托干汗”“托格魯兒汗”這些動(dòng)物名等其他不太顯眼的詞匯,，這種轉(zhuǎn)變也說明喀喇汗王朝有自知之明了,，不敢再用傳統(tǒng)汗號(hào)自詡草原上的大大大大大大可汗了。