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《鄉(xiāng)土中國》是農村社會學領域的經(jīng)典之作,，作者費孝通費老亦是我國農村社會學的開山鼻祖。這本書是費老在上世紀40年代后期,，根據(jù)他在西南聯(lián)大所授“鄉(xiāng)村社會學”一課的內容所編,，試圖探究中國鄉(xiāng)村社會的特點,。作者在書中所指的“鄉(xiāng)土中國”，并不是對農村社會進行一場全景式的素描,，而是從具體社會中提煉出概念,，作為對中國“鄉(xiāng)土社會”特點的概括，這或許也是它與《江村經(jīng)濟》等調查報告形式的著作最大的不同,。 中國社會的基層即是鄉(xiāng)土社會,，它支配著社會生活的各個方面，費老通過從社會結構,、精神支撐,、治理模式等角度對鄉(xiāng)土社會特征的探討，對鄉(xiāng)土社會基本特征進行了全景式解讀,，為我們理解深入中國社會提供了極其重要的參考,。 核心問題：鄉(xiāng)土社會是怎樣的社會 費老在書中嘗試回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這一重大、也是最核心的問題,。他的論述是發(fā)散式的,，并不像一般學術著作般“高深”，但這絕不意味著降低水準,，它有著非常嚴謹?shù)恼撌隹蚣?，光看目錄內容便可窺見一二。 在論述中,，費老將鄉(xiāng)土社會與西方社會反復作比較,，將后者作為另一敘事維度，通過比較來探究“包含在具體的中國基層傳統(tǒng)里的一種特具的體系,?！?br>中國鄉(xiāng)土社會究竟具備哪些本質特征？分別與西方社會有哪些區(qū)別,？一個社會體系的結構特征以及這個體系賴以生存與發(fā)展的精神力量——在我看來——是最能體現(xiàn)一個組織特點的兩項重要指標,。以下僅對鄉(xiāng)土社會基本格局、治理秩序進行一些分析,，也順便談談我的看法,。 差序格局與熟人社會 中國社會是一個關系型社會，也稱熟人社會,，現(xiàn)實生活中,，遇到任何困難都可以找熟人相助?！笆烊恕?，儼然已成為中國社會的標志性語匯,。 費老認為,，中國傳統(tǒng)社會結構的格局是一種“差序格局”,。差序格局可以理解為把一塊石頭丟在水面上所引起的一圈圈推出去的波紋。這是一個“立體”的概念,，橫向上來講,，是指以每個人為中心推出去的由近及遠的關系。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心,，我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心波紋的性質,。縱向上來講,，是指關系之間的等級差異,，離“圓心”越近，意味著與中心人物越親密,。 差序格局影響下的鄉(xiāng)土社會,，其實是一個熟人社會。費老在之前的章節(jié)中提到,，中國社會是鄉(xiāng)土性的,。農民從泥土里面討生活，同時也被束縛于土地,。傳統(tǒng)社會安土重遷,，生老病死，花開花落,，很多人終其一生都不曾離開這片土地,，在人與人的關系上也會發(fā)生了一種特色，每一個孩子都是在人家眼中看者長大的,，在孩子眼中周圍的人也是從小就看慣的,。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會,。 “熟人”與“熟人”之間關系的親疏依據(jù)某種標準來排列,，這就是所謂的“差序”。熟人間往來所構成的網(wǎng)絡中的綱紀,，就是一個差序,。在中國傳統(tǒng)社會中，叫做“倫”,，也是我們傳統(tǒng)社會結構中最基本的概念,。這也就是我之前說的，從縱向上來講,，中國傳統(tǒng)社會結構是以“倫”為標準來劃分的,。《禮記·祭統(tǒng)》中講到十倫，鬼神,、君臣,、貴賤、親疏……皆強調人與人之間的一直“次序”,?！皞悺笔且坏励櫆希l都不許逾越,，不然就要受到懲罰,。猶記得湖北某年高考作文題“感情親疏與對事物的認知”，大約與古人之“倫”有異曲同工之妙,。 “無法”,、“禮治”的社會 依上文闡述，僅僅從字面上看,，我們就可以得到一個初步結論：在熟人社會,，人情重于法律。費老顯然發(fā)現(xiàn)了這一點,。當然,，與我的望文生義不同。他是在大量的田野調查和思考后得出的結論,。費老認為,，鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序是不同的,。和現(xiàn)代“法治社會”不同,，鄉(xiāng)土社會是一個“禮治社會”。人與人之間,，要有交情,，要顧面子，更要講“禮”,。 費老進一步提出,，在差序格局、禮治原則的影響下,，鄉(xiāng)土社會其實是“無法”的,。“我們可以說這是個‘無法’的社會,，假如我們把法律限于以國家權力所維持的規(guī)則,；但是‘無法’并不影響著社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”,?！岸Y并不是靠一個外在的權力來推行的,，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺,；人服禮是主動的”,。鄉(xiāng)土社會正是通過禮俗、傳統(tǒng)對鄉(xiāng)民進行教化來對鄉(xiāng)民進行治理,，達到一種無為而治。也正是禮治社會才能使鄉(xiāng)土社會“無訟”,。 除了對知識進行建構以外,，這本書給我最大的觸動應該是讓我對某些概念有了顛覆性的理解。同時,，我也慢慢學會在知識之間建立起聯(lián)系,，慢慢學會追根溯源。 |
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