本次泰達文化大講堂,,我們有幸請到了張紅星教授來為我們講解古今文經(jīng)的流派之爭。 中國經(jīng)典浩如煙海,,至清乾隆年間,,紀曉嵐領命編撰四庫全書,分之為《經(jīng)》《書》《子》《集》四大類,。而我們要講的就是《經(jīng)》的古今文之爭,。 首先,我們先明確這幾個問題: 什么是今文經(jīng),?什么是古文經(jīng),? 什么是今文經(jīng)學?什么是古文經(jīng)學,??? 古文經(jīng),,指秦始皇統(tǒng)一中國以前的儒家經(jīng)書(多以六國文字書寫)。 始皇帝焚書期間,,民間儒生將一些古文經(jīng)書埋藏起來,,至漢代前期,相繼發(fā)現(xiàn),。 如漢景帝時,河間獻王以重金在民間征集所得古文經(jīng)書,,以及武帝時魯恭王從孔子故宅壁間所發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍,。諸王等先后獻給朝廷,藏于秘府,。?? 今文經(jīng),,則指漢初由老儒背誦,口耳相傳的經(jīng)文與解釋,,由弟子用當時的隸書(今文)記錄下來的經(jīng)典,。? 那么相對應,分別研究這兩門學問的學者各執(zhí)己見,,這就有了流派之爭,。簡單的說:? ?
起源和發(fā)展? 秦之后,,因戰(zhàn)亂,,眾多儒家經(jīng)典和儒家學問同時消失。少數(shù)的耆老開始講學,,而儒家經(jīng)書也在口耳傳授之際以漢代通行的隸書體文字寫成,。 今文經(jīng)學于西漢初期慢慢開始發(fā)展,及漢文帝時期,,已立有今文經(jīng)博士官,。 漢武帝時,今文經(jīng)學大儒董仲舒提出的“獨尊儒術,,罷黜百家”被漢武帝采納,,于是今文經(jīng)學開始廣泛流傳,盛極一時,。? 漢哀帝時,,劉歆領命校秘書,發(fā)現(xiàn)古文經(jīng)文字與當時立于學官的今文經(jīng)博士本有異,。他指責今文經(jīng)為秦代焚書之余,,殘闕不全?;诖?,劉歆請立古文經(jīng)《毛詩》、《左傳》,、《逸禮》等于學官,。?(劉歆可以算是古文經(jīng)學的奠基人) 王莽篡政立新朝后,,同意立古文經(jīng)博士官,古文經(jīng)學在新朝開始盛行,。 及漢光武帝劉秀建東漢于洛陽,,又廢古倡今。?但之后今文經(jīng)學日益衰落,,古文經(jīng)學慢慢崛起,,出現(xiàn)了一大批大師級的古文經(jīng)學家,如賈逵,、馬融,、鄭玄等人。 到了清朝,,今古文之爭又起,,魏源、康有為等人主張變法,,大力提倡今文經(jīng)學,。
近代今古文之爭? 其實無論是兩漢,,還是晚清民國時期,,今古文之爭都代表著門戶之見,,利益之爭。 錢穆先生也說“···兩漢經(jīng)學之今,、古文問題···各持門戶,,互爭是非,,渺不得定論所在”。 兩漢間,,大儒之間的今古文學之爭,,可直接上升為政治斗爭,甚至可以說,,不詳說當時的政治風向,,就無法懂得兩漢今古文學爭論的要點。? 晚清,,今文學派康有為在《新學偽經(jīng)考》一書中,,大肆攻擊劉歆,認為歷代古文經(jīng)學尊崇的經(jīng)典《周禮》,、《毛詩》等為劉歆偽造,,其目的是為了幫助王莽篡政。? ?? 后錢穆先生在《兩漢經(jīng)學今古文平議》一書中,,列舉康說不可通二十八條,。? “···歆(即劉歆)領校五經(jīng)未數(shù)月,即能偏偽諸經(jīng),,不可通二也···”? “···歆之爭立古文諸經(jīng),,王莽方退職,絕無篡漢之象,,謂歆偽諸經(jīng),,將以助莽篡乎?不可通十一也···”? 凡不通者二十八條,,有理有據(jù),,這一點,我同錢先生,。 |
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