哪吒是中國家喻戶曉的神話人物，對其打死龍王三太子,、削肉還母,、剔骨還父、現(xiàn)蓮花身、扶周滅商的事跡很多人都如數(shù)家珍,。然而,，一個神話人物總是經(jīng)過漫長演變的，揭開其背后的歷史,，往往就會發(fā)現(xiàn),，其實我們對這個神話人物所知甚少，關(guān)于哪吒也不例外,。

哪吒源于印度佛教

《三教搜神大全》卷七寫道：“哪吒本事玉皇駕下大羅仙,。……玉帝封三十六員第一總領(lǐng)使天帥之領(lǐng)袖,，永鎮(zhèn)天門也,。”《封神演義》中也將哪吒描述為玄門弟子,，如此看來哪吒應(yīng)該是道教神靈,。然而事實上哪吒源于印度佛教。

哪吒梵文全稱為Nalakuvara或Nalakubala,，最早記載哪吒的文獻是《佛所行贊》,，此書系古印度馬鳴所著，北涼曇無讖翻譯,，其中將哪吒稱作“那羅鳩婆”,。根據(jù)《大正新修大藏經(jīng)》統(tǒng)計出來的漢語音譯共有九種，分別是：那羅鳩婆,、那吒鳩伐羅,、那吒矩韈（wā）啰,、那吒鳩缽羅,、那吒俱缽羅、哪吒具缽羅,、那吒俱伐羅,、那拏（ná）、那吒,，前七種是從梵語中全譯過來的,，后兩種是只取前兩個音簡譯過來的。宋代以后禪宗文獻均作“那吒”,，而明清戲曲小說則用“哪吒”,。

【哪吒】

哪吒的家世

根據(jù)《佛所行贊》記載,，哪吒是毗沙門天王的兒子（一說為孫子）,，“今王生太子，設(shè)眾具亦然毗沙門天王,，生那羅鳩婆（即哪吒）,。”《毗沙門天王儀軌》 云：“天王第三子哪吒太子,，捧塔常隨天王,。”

毗沙門天王,，即北方多聞天王,，他和東方的持國天王、西方的增長天王,，南方的廣目天王,，并稱為“四大天王”，是佛教的重要護法神,。四大天王最早可以追溯到印度教中,，其中毗沙門天王叫做具比羅，他除了是北俱蘆洲的守護神,，還是財神,。根據(jù)《羅摩衍那》記載,，具比羅本是羅剎國國王之弟,，后來被梵天封為財神，夜叉（又譯作“藥叉”）是他的隨從,。大概就是這一重關(guān)系,，所以哪吒有時候也被說成是藥叉，如：《不空羂索神變真言經(jīng)》 云：“那吒鳩缽羅藥叉大將”,。

【多聞天王】

但是我們在《封神演義》和《西游記》看到的都說哪吒是李靖的兒子,，這是為什么呢,？其實是由于李靖與毗沙門天合并所致。李靖原是隋末唐初的著名武將,，戰(zhàn)功彪炳,，在唐朝時封為衛(wèi)國公。后世逐漸被神化,，最晚到元代時已經(jīng)和毗沙門天合二為一了,。元代刊本《樂毅圖齊七國春秋平話后集》卷下“鬼谷下山”一節(jié)云：“獨孤角獨戰(zhàn)四將，五匹馬混戰(zhàn),，如黑煞真武賢圣斗毗沙門托塔李天王”,。而哪吒也就理所當(dāng)然的變成了李靖的兒子,。

然而，到了明清小說中,，這位托塔李天王又和毗沙門天王拆開了,。《西游記》寫道：“玉帝大惱,。即差四大天王,，協(xié)同李天王并哪吒太子，……去花果山圍困,，定捉獲那廝處治,。”毗沙門天王屬于四大天王之一,，由此段看,，顯然李靖又和毗沙門天王分家了。分家還不打緊,，最關(guān)鍵的是哪吒這個兒子從此卻隨了李靖,。

【李靖】

哪吒有兩個哥哥,，叫做“金吒”和“木吒”。木吒,，原作“木叉”,，乃是唐代僧人僧伽的徒弟。據(jù)傳僧伽乃是觀音菩薩轉(zhuǎn)世,，所以木吒也被認為是觀音菩薩的弟子,。金吒，原作“軍吒”或“君吒”,，與“金吒”為一音之轉(zhuǎn),，大概是由于木吒的名字正好應(yīng)了五行當(dāng)中的木，所以后人認為“軍吒”也該改成“金吒”以應(yīng)五行,。其來源尚不能確定,，一說與密教當(dāng)中的軍荼利明王有關(guān)，一說與毗沙門天長子最勝太子有關(guān),。

哪吒的形象

四大天王是佛教護法神,，專門負責(zé)護持佛法，斬除佛敵,，哪吒曾作為毗沙門天王的兒子同樣也擔(dān)負起這項職能,。為了起到威嚇的作用，哪吒經(jīng)常被描述成忿怒相,，《五燈會元》云：“三頭六臂擎天地,，忿怒那吒撲帝鐘,。”

【《哪吒傳奇》中的哪吒】

《三教源流搜神大全》和《封神演義》中皆說哪吒有三頭八臂，《西游記》則說哪吒有三頭六臂,，《五燈會元》一會兒說有六臂,，一會兒說有八臂。有學(xué)者認為一般人都是一個頭配兩條手臂的,，哪吒有三個頭,，自然應(yīng)該只有六條手臂才對，這是想當(dāng)然的觀點,。首先,，哪吒多頭多臂的特征是繼承自印度神話的，印度神魔多首多臂者甚多,，而中國鮮有這樣的神魔,。其次，觀印度神話中的神魔頭和手臂的數(shù)量不一定遵從正常比例,，梵天有四頭四臂,，毗濕奴有一頭四臂，羅婆那十頭二十臂,。所以無法憑正常人有一頭兩臂就斷定哪吒是三頭六臂?，F(xiàn)存佛經(jīng)中一般多說哪吒為八臂。

此外,，現(xiàn)代影視劇中的哪吒沒有第三只眼睛,，而《五燈會元》《三教源流搜神大全》《封神演義》皆說哪吒每個頭上有三只眼經(jīng),，合計九眼,，唯有《西游記》不提哪吒有九眼。

哪吒現(xiàn)蓮花身

《封神演義》講道：哪吒打死了龍王三太子,，四海龍王興師問罪,，為了不連累父母，哪吒削肉還母,、剔骨還父,，這無疑是哪吒生平中最悲壯的一幕，所幸后來他的師父太乙真人用蓮花,、荷葉,、蓮藕為他塑造了一具新的身體。

【哪吒現(xiàn)蓮花身】

這個故事雛形也來自于佛經(jīng),，而且一開始不是為了表達孝義的精神或者一人做事一人當(dāng)?shù)挠職獾摹Ｋ未鸾涛墨I《五燈會元》云：“那吒太子析肉還母,，析骨還父,，然后現(xiàn)本身，運大神力,，為父母說法”“那吒太子析肉還母,，析骨還父，然后于蓮華（通“花”）上為父母說法”,，《禪林僧寶傳》亦有此記載,。這里已經(jīng)出現(xiàn)了“析肉還母，析骨還父”和“現(xiàn)本身”的情節(jié),，以及“蓮花”元素,，但未出現(xiàn)打死龍王太子、龍王興師問罪,、太乙真人為哪吒塑造身體等情節(jié),，可知這些情節(jié)是后來添加上去的。

既然不是龍王逼迫,，那么哪吒“析肉還母,，析骨還父”本來是為了什么呢？這與佛教的教義有關(guān),。佛教認為人類的情感和欲望是造成一切苦難的根源,，所以主張人應(yīng)該割舍掉情感，斷絕人際關(guān)系,，超然世外,。而在所有情感中最難割舍的肯定是父母和子女之間的親情。按舊社會的倫理道德觀念,，人的血肉是父母賜予的,，因而這種聯(lián)系比一般的情感聯(lián)系或社會關(guān)系都要牢固。由此可以推出,，哪吒“析肉還母,，析骨還父”的真正目的正是為了斬斷這種親情羈絆。

另外一方面,，古代哲學(xué)家和宗教家大多輕視肉體而注重精神,，認為肉體是精神暫時的寓所，它是虛假的,，唯有精神才是人類的真正實體,。所以哪吒“析肉還母，析骨還父”還代表著將精神從肉體中解放出來,，由此呈現(xiàn)出了生命的本來樣貌,，即為“現(xiàn)本身”,。

尤其值得注意的是蓮花這個意象。在印度神話中,，最初的神靈梵天是從蓮花（一說金卵）中誕生的,，因此他通常都被描繪成盤腿坐在蓮花上的樣子。這里的蓮花除了含有生殖崇拜的意味,，還是神圣的象征,。后來蓮花意象也被佛教吸收了，我們經(jīng)?？梢钥匆姺?、菩薩都是坐在蓮花上的，可知蓮花代表了一種成佛成圣的狀態(tài),。哪吒割舍了人世間的情感羈絆和肉體,，領(lǐng)悟了佛法的真諦，達到了神圣的狀態(tài),，故而現(xiàn)于蓮花之上,。然后他又反過來對父母說法，將出世的法門傳遞給他們,。

【佛往往端坐在蓮花臺上,，蓮花是神圣的象征】

而后人不理解哪吒“析肉還母,，析骨還父”和哪吒現(xiàn)蓮花身的佛學(xué)寓意，所以對這段神話進行了重新演繹,。

參考文獻：

付方彥：哪吒形象流變及研究

李小榮：哪吒故事起源補考

李文剛：哪吒形象演化考論