禪宗作為我國(guó)獨(dú)具特色的重要宗教,，對(duì)我國(guó)的哲學(xué)、文學(xué),、藝術(shù)等影響至深至遠(yuǎn),。禪宗的重要法門是不立文字，以心印心,，直指人心,，見性成佛。
　　
　　達(dá)摩祖師的徒弟佛馱和耶舍先來傳法,，但處處碰壁,，直到廬山遇見遠(yuǎn)公大師，才使得遠(yuǎn)公大師開悟：“菩提,、煩惱原來是沒有分別的,，菩提就是煩惱，煩惱即菩提”,。
　　
　　在兩個(gè)徒弟去世后,，達(dá)摩祖師親自來到中國(guó)傳法，初到廣州,，人見畏之,。后到南京，梁武帝拿自己造寺、布施,、設(shè)齋等問祖師,，達(dá)摩祖師認(rèn)為梁武帝“實(shí)無功德”；梁武帝又問道,，如何是圣,？達(dá)摩祖師答道，“曠然無圣”,。
　　
　　“無”所指貫穿了禪宗史的始終,。

　　達(dá)摩祖師遇到神光法師講經(jīng)，法師講經(jīng)講得天女散花,，這種境界是很殊勝的,。達(dá)摩祖師問神光法師,，你為什么要講經(jīng),？神光法師反問道，印度沒有講佛經(jīng)的嗎,？達(dá)摩祖師回答道,，我們印度講的是無字真經(jīng)，而你講的是有字的經(jīng),。黑的是字,，白的是紙，如何能教人了悟生死,？神光法師惱羞成怒,，怒打祖師。后來,，神光法師遇閻羅請(qǐng)師喝茶,，便真心悔悟未能了生死，欲追隨祖師參悟佛法,。通過祖師重重考驗(yàn)后,，才得開悟。從此之后,，就依照達(dá)摩祖師傳給他的法門來修行,。這叫“教外別傳，不立文字,，直指人心,，見性成佛”的法門。
　　
　　祖師西來意后來成為禪宗公案,。歷史上追問祖師西來意的佛教徒,、學(xué)佛者眾多，但沒有一個(gè)明確的答案。如,，問趙州禪師,，何為祖師西來意？答曰：吃茶去,?？梢姡U不是話語(yǔ)可以表達(dá)的,。它是只可領(lǐng)會(huì),，不可言傳，不可文詮的