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一、五運和六氣
1,、五運
此處的“五”,，是五行的意思，包括木,、火,、土、金,、水?！斑\”即指運行于天地之間的五行之氣,，分別是木運、火運,、土運,、金運、水運,。
2,、六氣
此處的“六”，指六種天侯,，也就是運行于天地之間的六種氣候,，包括風(fēng)氣、寒氣,、暑氣,、濕氣、澡氣,、火氣,。
需要說明的是，六氣中的“火氣”有時也被稱為“熱氣”,，六氣中的“暑氣”,，有時也被叫做“火氣”，為了區(qū)別,，人們習(xí)慣把這兩種“火氣”分別稱為“君火”（對應(yīng)六氣中的“火氣”）和“相火”（對應(yīng)六氣中的“暑氣”）,。
二、數(shù)和象
（一）數(shù)
1,、天地之?dāng)?shù)
在中國人傳統(tǒng)的觀念中,，數(shù)字不僅具有數(shù)量的意義,，而且具有陰陽的屬性。即
天數(shù)
1 3 5
7 9
為陽數(shù)（分別代表 1陽,、3陽,、5陽、7陽,、9陽）
地數(shù)
2 4
6 8
10 為陰數(shù)（分別代表 2陰,、4陰、6陰,、8陰,、10陰）
2、河圖
關(guān)于河圖,、洛書的形態(tài)和內(nèi)容,，從古至今一直存在爭論。依照目前流行的說法,，河圖可表述為“天一生水,，地六成之；地二生火,，天七成之,；天三生木，地八成之,；地四生金,，天九成之；天五生土,，地十成之”,。如圖
顯然，河圖反映的是天地之?dāng)?shù)與五行之間的對應(yīng)關(guān)系,。其中,，生數(shù)與成數(shù)之間的關(guān)系為
生數(shù)
生數(shù)
成數(shù)
水
1 5
6
火
2
5
7
木
3
5
8
金
4
5
9
土
5
5
10
可見，在五行的生成關(guān)系中,，生數(shù)“5”起著重要的紐帶作用,，就是說，“土”運在五行相生中扮演著重要角色,。
3,、 洛書
今之洛書，古稱“龍圖”,，其數(shù)排列為“戴九履一,，左三右七，二四比肩，六八為足,，五為腹心”,。如圖
顯然，洛書并非不包含“5”和“10”,，而是將“5”和“10”隱含在其中,。
4、太極圖
由于天地之?dāng)?shù)具有數(shù)量和陰陽雙重屬性,，我們可以以“10”為節(jié),，將天地之?dāng)?shù)分配在其中。具體的方法是：天數(shù)“1”,，其代表的是1陽,，與之相應(yīng)的陰為9陰；地數(shù)“2”,，其代表的是2陰,，與之相應(yīng)的陽是8陽；天數(shù)“3”,，其代表的是3陽,，與之相應(yīng)的陰是7陰；其余以此類推,。由此，我們得出洛書的陰陽關(guān)系圖為
假如我們以中心點為原點,，把各向的線段均分為10等分,，將洛書表現(xiàn)的陰陽關(guān)系標列于其上，則圖為
后一圖就是代表陰陽變化關(guān)系的太極圖,。但這一太極圖明顯與傳統(tǒng)的“陰陽魚”太極圖不同,。為了方便后面的說明，我們暫且將這一太極圖命名為“黃氏太極圖”,。
顯然,，洛書體現(xiàn)的是天地之?dāng)?shù)與陰陽之間的對應(yīng)關(guān)系。 這一關(guān)系可以通過“黃氏太極圖”形象地表現(xiàn)出來,。
（二）象
1,、先天八卦
和其他的易學(xué)概念一樣，人們對先天八卦和后天八卦的形式和內(nèi)容歷來存在分歧,。一般地,，先天八卦被視為“體”，后天八卦被視為“用”,。
依照流行的八卦生成模式：“太極生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦”（如圖）
我們相應(yīng)地表示為如下圖示：
很明顯，這一先天八卦的卦序排列與傳統(tǒng)的先天八卦卦序排列不同,。我們暫且將其稱為“黃氏先天八卦圖”,。
就“黃氏先天八卦圖”而言，其右側(cè)卦序由上而下為
表示的是由陽儀帶來的變化,，其中  來自太陽的變化,， 
來自少陰的變化，是一個陽逐漸減少,，陰逐漸增加的過程,。其左側(cè)卦序由下而上為
表示的是由陰儀帶來的變化，其中 來自太陰的變化,，
來自少陽的變化,，是一個陰逐漸減少，陽逐漸增加的過程,。這就是所謂的“左升右降”的理論依據(jù),！
相應(yīng)地，我們將“黃氏先天八卦圖”和“黃氏太極圖”作對比,，我們發(fā)現(xiàn)兩者在陰陽的對應(yīng)關(guān)系上是一致的,。由此我們得出結(jié)論：“黃氏先天八卦圖”體現(xiàn)的是象和數(shù)的統(tǒng)一。這就是為什么先天八卦圖被視為“體”的原因所在吧,！
2,、后天八卦
五行的本質(zhì)，反映的是事物之間的變化關(guān)系,，表現(xiàn)事物生,、長、化,、收,、藏的變化規(guī)律。
我們采用取象比類的方法,，將五行屬性引入八卦之中,。八卦的五行屬性為
用圖示表示則為
其中的艮、巽,、坤,、乾四卦位于所在位置的原因，可以如圖示的理解,。
可見,，后天八卦體現(xiàn)的是五行的特性，它以取象的形式說明事物的變化規(guī)律,。所以,，凡是可以用五行的特征來取象的事物和事物的發(fā)展過程,，都可以用后天八卦得以說明。這就是為什么后天八卦被廣泛應(yīng)用的原因,！
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