在紅樓夢第二十七回中,，向來端莊識大體的寶姐姐第一次給讀者展示了她青春少女的一面——在大觀園中滿面春風(fēng)地追逐一只翩翩起舞的彩蝶。 

而這一經(jīng)典畫面在影視劇中也都有體現(xiàn),，無論是87版還是10版的紅樓夢,，我們都能看到寶釵手執(zhí)一把團扇與蝴蝶玩耍，唯美而動人,。

可是,，寶姐姐撲蝶，真的是用一把團扇嗎?

團扇,，又稱紈扇,、宮扇、羅扇,，最早出現(xiàn)在商代,，是一種圓形或近似圓形有柄的扇子,。其邊框及柄以竹制，扇面用潔白的絲絹,，上畫山水樓臺,、草蟲花鳥等，自漢代至北宋是紈扇的盛行時期,，而紅樓夢的背景為明清時期,。

其次，現(xiàn)今我們觀看古裝影視劇,，不論哪朝哪代總能看到美人手執(zhí)團扇半掩面的鏡頭,，因而不免認為凡是古代女子都是用團扇的，團扇是美人的標(biāo)配,。殊不知,，在古代，團扇有其不一樣的寓意,。

西漢才女班婕妤曾寫過一首《團扇歌》：新制齊紈素,，皎潔如霜雪。裁作合歡扇,，團圓似明月,。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā),。?？智锕?jié)至，涼意奪炎熱,。棄捐篋奩中,，恩情中道絕。

秋風(fēng)起秋意涼,，團扇便被棄置于竹箱中,；而新歡至,，舊日的情分也就不復(fù)存在,。班婕妤以扇自喻，巧言宮怨之情,，用語之隱微,、怨怨之幽深，令人驚嘆其才情而感慨其不幸,。以至在后代詩詞中,，團扇幾乎成為紅顏薄命、宮怨哀情的象征,。

而明朝畫家唐伯虎曾畫過一幅《秋風(fēng)紈扇圖》,，并在這畫上跋曰：“秋來紈扇合收藏,，何事佳人重感傷。請把世情詳細看,，大家誰不逐炎涼,。”更是將世態(tài)炎涼之意添加于團扇的文化之中,。

團扇既有此等不是很“正能量”的寓意,，那么薛寶釵，何等聰穎圓滑的她,，又豈會將一把這樣子的扇子帶在身上,，還拿著它在花園里面嬉戲追逐，若被王夫人或其他長輩撞見,，豈不失了大家閨秀的端莊與矜持,？

再者，我們看回原著曹公所寫：“忽見前面一雙玉色蝴蝶,，大如團扇,，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣,。寶釵意欲撲了來玩耍,，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲,?！?/p>

注意此處寶釵拿扇子的動作是向袖中取出來，雖說古人衣著寬袍大袖,，但是袖中經(jīng)常攜帶的不過是碎銀,、香囊等比較小巧的物件，而團扇并非可折疊之物,，袖袍再怎么寬大也不太可能將一把圓形的團扇收入其中,。

既然不是團扇，那么寶姐姐所用的是一把什么扇子呢?筆者認為,，十有八九是一把折扇,。

也許會有看官覺得折扇乃是男子所用，寶釵作為女孩子不應(yīng)該用折扇,，其實不然,，折扇又稱折疊扇、聚頭扇,、聚骨扇等,，關(guān)于其發(fā)展由來眾所紛紜。

但是明清以來,，無論是宮嬪仕女,，還是騷人墨客,，都流行用折扇，據(jù)說是由于明成祖喜歡折扇舒卷之便,，提倡自制,，遂廣泛流傳。

清代是折扇文化的鼎盛時期,，折扇更是成為人們身份地位和興趣品味的象征,，這一點在原著中亦多有體現(xiàn)。

第二十三回,，眾人初進大觀園,，寶玉寫了幾首即事詩，被人抄錄出來各處稱頌,，“再有一等輕浮子弟,，愛上那風(fēng)騷妖艷之句，也寫在扇頭壁上,，不時吟哦賞贊”,，意思是寫在折扇上面。

第三十一回,，晴雯任性所撕的扇子也是紙質(zhì)折扇,，才會那么容易撕扯且有“嗤嗤幾聲”的聲響，這也從另一個角度證明了當(dāng)時公子,、姑娘們?nèi)粘Ｓ玫纳茸討?yīng)以折扇為主,。

不僅如此，第二十八回,，賈寶玉初會蔣玉涵,，“想了一想，向袖中取出扇子,，將一個玉塊扇墜解下來,，遞與琪官”，此處寶玉取出折扇的動作與寶姐姐取扇的動作完全一致,，更加直接證明了寶釵所用扇子乃是折扇而并非團扇,。

根據(jù)以上所述以及結(jié)合《紅樓夢》文本的具體描寫加之清代折扇盛行的歷史背景，寶釵撲蝶之扇十有八九為折扇,。

當(dāng)然這只是筆者個人的看法觀點,，我們也不可就此認定影視作品出錯誤,，也許是創(chuàng)作者有意而為之,，畢竟，寶姐姐手執(zhí)團扇撲蝶的鏡頭畫面實在是美麗動人,。

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