謝大圣邀請

道教是以'道'為最高信仰的傳統(tǒng)宗教，按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法,，道教就只有一種,，沒有幾種。所謂道教分幾種,，無非是道教發(fā)展中分化出來的各大派別而已,，所以正確的說法是道教內(nèi)部有多種派別，不同的派別有著明顯的各派特征,。

現(xiàn)今道教的主要派別為全真道和正一道,，雖然這兩個派別名稱不一樣,，但教義和神仙譜系是大體一致的，區(qū)別在兩個派別的修行側(cè)重點不同,。

正一道的前世今生

正一道是正一盟威道的簡稱,，正一道的特征是以符箓、科法為主要修持,，教徒修行可以出家也可以不出家,，所以我們的身邊如果有俗裝衣著的道士，那么很可能這位就是正一道長,。

正一道內(nèi)部又有不同的宗派,，早期的正一道又稱“五斗米道”或“天師道”。經(jīng)歷魏晉唐宋,，道教逐步向上層靠攏,，許多高級士族加入了道教，因此推動了道教新派別的產(chǎn)生,，在這期間產(chǎn)生了上清派,，靈寶派等等支派（上清派就是后世的茅山宗，靈寶派就是后世的閣皂宗,。）

至元代中期,，天師道和上清、靈寶派分別以龍虎山,、茅山,、閣皂山為活動中心，形成著名的“三山符箓派”,，即龍虎宗,、茅山宗、閣皂宗,，三宗合一就形成了正一道,。

所以正一道發(fā)展到今天就是各大符箓派別的集成，其中天心派,、神霄派,、清微派、東華派等均為符箓?cè)诜盅艿闹伞?/p>

全真道的來龍去脈

金代時期,，道教舊派開始慢慢衰落,，有個叫王重陽的人在北方創(chuàng)立了一個新的道教派別：全真道。全真道的創(chuàng)建者在教義,、教制,、教規(guī)等方面都與正一道有著一定的區(qū)別,，首先信徒出家必須要住庵修行,，生活條件力求儉樸,，戒葷腥，吃素苦修,，其次不以符箓,、方法為主，注重個人修行,，以達(dá)“識心見性”,、“獨全其真”，所以叫全真道士,。

舊道派大都認(rèn)為,，經(jīng)過修煉，形,、神皆可不死,，故其信仰是肉體與精神一起長存，即所謂'白日飛升',。全真道則不然,，它在成仙信仰上，不再追求'肉體不死',，只追求'真性'解脫和'陽神'升天,。

王重陽在創(chuàng)教的過程中，有七個人分別先后拜王重陽為師,，他們是馬鈺,、譚處端、劉處玄,、邱處機(jī),、王處一、郝大通,、孫不二,。這七人史稱全真七子，又叫金蓮七朵,，所以全真道自稱金蓮正宗,。

到元朝時候，邱處機(jī)嗣教,，全真道得到極大發(fā)展,。邱處機(jī)得到了成吉思汗的尊重。賜給丘處機(jī)金虎牌,、璽書,，命他主持天下道教事，使全真道組織發(fā)展到極盛 ,。其后,，全真道在江南得到廣泛傳播,，與傳統(tǒng)的鐘呂丹鼎派合二為一，北方以七真為北宗,，南方以南五祖為南宗,，對外統(tǒng)稱全真道。

歷經(jīng)明清至現(xiàn)代,，全真道繁衍廣大,，全真七子均有支脈，主要派別有：宗邱處機(jī)的龍門派,，宗劉處玄的隨山派,，宗潭處端的南無派，宗馬鈺的遇仙派,，宗王處一的崳山派,，宗郝大通的華山派，宗孫不二的清靜派,，其中以丘處機(jī)龍門派道眾最多,。